رياض الصالحين : الحديث (110) باب في المجاهدة // د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال النووي علينا وعليه رحمة الله السادس عشر
0:25عن ابي مسعود عقبة ابن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل على ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا مراء وجاء رجل فتصدق بصاع
0:51فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية متفق عليه قال النووي ونحامل بظم النون وبالحاء المهملة اي يحمل احدنا على ظهره بالاجرة ويتصدق بها
1:23اذا قول النبوي علينا وعليه رحمة الله في هذا الحديث عن هذا الصحابي الجليل عن ابي مسعود عقبة وتى ابن عمر الانصاري البدري رضي الله عنه. هو ابو مسعود البدري الانصاري
1:41عقبة ابن عمرو ابن ثعلبة الانصاري ابو مسعود البدري مشهور بكنيته وقد شهد العقبة مع السبعين من الانصار شابا وكان اصغرهم حينذاك ونسبته البدري لانه كان يسكن عند بئر زمزم. نعم
2:06وكان معدودا من علماء الصحابة وكان يفتي ايام عمر ابن الخطاب عرف بعزة النفس والمنع وهكذا ينبغي على الانسان ان يكون عفيف النفس وهذا الحديث ساقه البخاري قائلا باب اتقوا النار ولو بشق تمرة والقليل من الصدقة
2:32وتأمل كيف ان البخاري ينتقي المعاني والفوائد فيجعلها في الابواب حتى ينفع قارئ الحديث بفهم الحديث ثم ذكر الاية ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرظات الله وتثبيت من انفسهم. الاية الى قوله
2:53من كل الثمرات ثم ساقها هذا الحديث بهذه السياقة وساقه بسند اخر من طريق شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة
3:12انطلق احدنا الى السوق فيحامله فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لمئة الف. لماذا ساق البخاري هذا؟ حتى يشرح هذا الامر وحتى يشرح يعني همة الصحابة في ذلك. ونحاول ان يتكلف يعني الحملة بالاجرة
3:35اما يلمزون بمعنى يعيبون امل يعني المتطوعون المتطوعون هم اصلهم متطوعون فادغمت التاء في الطاء وهم الذين يغزون بغير استعانة برزق من السلطان اما جهدهم اي طاقتهم وهذا الحديث فيه فوائد جليلة. اولا
3:59دل الحديث على فضل الصدقة وما تعود به على صاحبها من الخير العظيم عند الله اذ انها سبب من اسباب النجاة من النار يوم القيامة ومن اعظم ما ينفع الانسان عند الموت هو صدقاته التي تصدق بها
4:21ثانيا يشرع للامام ان يحث الناس على الصدقة ويرغبهم بها اذا رأى في الناس عوزا وحاجة ليرفع الفاقة عن المحتاجين ثالثا مسارعة الصحابة رضوان الله عليهم الى الخيرات وحرصهم عليها فكان الغني منهم ينفق الكثير من المال والفقير يعمل لينفق ما يقدره الله تعالى له على قدر
4:51باستطاعتي وهذا الذي يجب ان يكون من عباد الله تعالى لينالوا رضا ربهم جل في علاه وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة بسبب متابعتهم له رابعا من اخلاق المنافقين التي جاء التحذير منها في كتاب الله تعالى انهم كانوا
5:12يعني لا يسلم من لسانهم احد فكانوا يشككون في نيات الناس واعمالهم وهذا لا شك في انه مخالف لما امر به الله ورسوله. فعلى المؤمن ان يصفي قلبه تجاه اخوانه
5:30وان يحسن الظن بهم ويحذر الانسان ان يطعن في الاخرين ولذلك هذا الطعن في نيات الاخرين باب من الشر كبير اذا على الانسان ان يكثر من الصدقة وان يعمل الانسان على قدر طاعته. وان لا يفرط الانسان في العمل الصالح. لانه مما يسبق من
5:54حديث المسارعة في الامتثال لامر الله وامر رسوله حيث كان الصحابة سباقين في هذا المجال خاصة عند نزول اية الصدقات ولذلك وردت امور كثيرة جدا تدل على سرعة الصحابة في المبادرة
6:14حتى قال النووي معنى الحديث الحث على المبادرة الى الاعمال الصالحة قبل تعذرها والاشتغال عنها بما يحدث من الفتن الشاغلة المتكاثرة المتراكمة قال ليش عم يصير الحديث؟ بادروا بالاعمال فتنا في قطع ليل مظلم
6:34قال فتراكم الظلام الليل المظلم لا المقبر يقول ووصف النبي صلى الله عليه وسلم نوعا من شدائد تلك الفتنة وهو ان يعني يمسي مؤمنا ثم يصبح كافرا او عكسه قال وهذا لعظم الفتن ينقلب الانسان في اليوم الواحد. هذا الانقلاب
6:53اذا يا اخواني المبادرة الى الاعمال والمسارعة في الامتثال لامر الله ولامر رسوله صلى الله عليه وسلم واجب على كل مؤمن امتثالا لقوله تعالى فاستبقوا الخيرات ومن الخيرات العظيمة الصدقة. والصدقة ما سمي صدقة الا لانها تدل على صدق ايمان العبد. لان المال محبوب على النفس
7:18فالانسان لما يقدمه يقدمه في محبة الله تعالى الذي محبته اعظم واجل ولذلك الانسان يكثر من الدعاء ويكثر من العمل الصالح لاجل ان يرضى الله عنه. ولذا المؤمن يتصدق لاجل ان ينال رضى الله
7:36هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته