رياض الصالحين : الحديث (102) باب في المجاهدة || د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال النووي علينا وعليه رحمة الله الثامن
0:24عن ابي عبدالله حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وهذا كان في قيام الليل ودل على انه لا بأس ان يصلى صلاة القيام في جماعة
0:47لكن شريطة ان لا يتخذ ذلك السنة يقول صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة. اي افتتح القراءة بسورة البقرة فقلت يركع عند المئة وهذا تخمين
1:07في نفسه لان النبي صلى الله عليه وسلم قد اطال في القراءة ثم مضى فقلت يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها النووي معناه ظننت انه يسلم بها فيقسمها على ركعتين
1:32واراد بالركعة الصلاة بكمالها. وهي ركعتان ولابد من هذا التأويل فينتظم الكلام بعده وعلى هذا فقوله ثم مضى معناه قرأ معظمها بحيث غلب على ظني انه لا يركع الركعة الاولى الا
1:53في اخر البقرة فحين اذ قلت يركع الركعة الاولى بها تجاوز وافتتح النساء نعم اذا يقول ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح ال عمران فقرأها يقرأ مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح
2:18سبح هذه القراءة التي تكون على تدبر واذا مر بسؤال سأل مرة دعاء دعا والى مر بتعود تعود ثم ركع وهذه هي القراءة النافعة لما الانسان يفقه المعاني ويتفاعل بالدعاء والسؤال والذكر
2:44ثم رجع فجعل يقول سبحان ربي العظيم. فكان ركوعه نحوا من قيامه. باعتبار انه قد جعل الركوع طويلا بسبب القيام وبسبب طول القراءة ثم قال سمع الله لمن حمده. اي استجاب الله لمن حمده. باعتبار معناه
3:05سمع سماع استجابة ربنا لك الحمد فالمؤمن يكثر من حمده لربه. ومن ذلك ان الله سبحانه وتعالى يستجيب دعاء من حمده والمؤمن يحمد ربه في صلاته حينما يقرأ الحمد لله رب العالمين
3:28ثم قام طويلا قريبا مما ركع فالانسان اذا اطال القراءة عليه ان يجعل بقية الاركان متقاربة الطول ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلى وتأملوا ان الانسان يقول سبحان ربي العظيم في الركوع انه قد قرأ الكلام العظيم وهو القرآن
3:55وفي السجود يستذكر الانسان علو الله فيقول سبحان ربي الاعلى يقول فكان سجوده قريبا من قيامه رواه مسلم يعني معنى ذلك ان الصلاة اذا اطيل بها في القراءة ينبغي ان تكون البقية من الاركان
4:17من الركوع والسجود وما بينهما يعني يأخذ شيئا من الطول وليس يكون كالمعتاد اذا قيام الليل يحافظ عليه المؤمن لانه قربة الى الله سبحانه وتعالى وقيام الليل يعني هو افضل فيما يتعلق يعني الخشوع
4:43ومواطأة القلب للسان اذا الحديث فيه اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم في العبادة ومجاهدته لنفسه طاعة لله تعالى وشكرا على نعم الله تعالى وايضا يعني النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة البقرة ثم النساء ثم ال عمران فدل على عدم وجوب
5:11الترتيب في القراءة وان كانت ترتيبه الافضل لكن فعل النبي فيه فائدة وهو دلالة على الجواز من الامور المهمة ايضا يعني الدعاء اثناء القراءة لما الانسان يقرأ قراءة التدبر وتمر به الايات فيدعو فهذا
5:33من مواطن استجابة الدعاء هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته