نور على الدرب 284 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والثمانون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:40واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب
1:00صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من احدى اخواتنا من محافظة الوجه تقول اختكم في الله ام احمد ام احمد عرضنا لها بعض القضايا في حلقة مضت وفي هذا اللقاء تسأله
1:20اولا شيخ صالح فتقول في السنة الماضية نويت ان اصوم يوم عرفة وذلك لاخي اللي قد توفي اي اني صمته لينال قيل رحمه الله الاجر والثواب. فهل هذا العمل جائز ام لا؟ وان لم يكن جائز فلمن اجر صومه جزاكم الله خيرا
1:40الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه وبعد. فانه لا يشرع الصيام عن طيب الا الصيام الواجب بالنذر او الصيام الذي يكون من شهر رمضان اذا كان عليه صيام ومات ولم يقضه مع تمكنه
2:00من القضاء لكنه فرط ومات قبل القضاء. بعض العلماء يرى ايضا انه يصام عنه. مثل ما يصام عنه في النذر. قال صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه وفي رواية من مات وعليه صيام نذر صام عنه وليه. اما صوم النفل فانه
2:20لا يصام عن الميت ولا عن الحي وانما يكون اجره للصائم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لقد ورد في حديث رسوله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفر له ما تقدم من ذنبه ولو كان مثل زبد البحر
2:40كما قال صلى الله عليه وسلم فهل يجوز قولها وذلك بان يكون ثوابها لي من المتوفاة؟ لا بأس بذلك ان ان يكون الانسان هذا الذكر او غيره ويجعل ثوابه لغيره من اقاربه الاحياء والاموات. ينفعه ذلك باذن الله. لان هذا مثل
3:00دعاء. هذا ذكر يشبه الدعاء والدعاء للاموات والدعاء للمسلمين مشروع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الخرطوم فالسودان مصطفى محمد يوسف محمد بعس برسالة وضمنها جمع من الاسئلة. في احدها يسأل ويقول هل تزيين المرأة في يوم عرسها
3:20يشعلون صناعي او ذلك جائز او لا؟ هذا غير جائز وهو من الوصل المحرم الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته او فعل بها قال صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة. والواصلة هي التي تصل شعرها بشعر غيره والمستوصلة هي التي تطلب ذلك ان يفعل بها
3:40فهذا امر لا يجوز لا في ليلة الزفاف ولا في غيرها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل الدعاء في جماعة بعد الصلاة جاهد سواء اكانت للصلاة فرضا او نافلة. الدعاء الجماعي غير جائز وهو بدعة. اما الدعاء الانفرادي من ان يدعو
4:00المسلم لنفسه ولاخوانه المسلمين منفردا عن غيره فلا بأس بذلك بعد الفريضة وبعد النافلة لان هذا الوقت مظلة الاجابة بعد الفريضة او بعد النافلة على اثر الصلاة فيرجى اجابته لكن بصفة انفرادية لا بصفة جماعية
4:20نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم من نسي شيئا من القرآن بسبب مثل السعي في طلب الرزق. لا بأس عليه فاذا نسي القرآن بسبب انشغاله فانه لا يأثم بذلك ولكن يكون قد خسر اجرا عظيما وكان الاولى به
4:40حافظة على اهل القرآن وتلاوته ففاته خير كثير. وبامكانه ان يتداركه وربما يكون هذا النسيان بسبب الهجر هجر على كل حال هو الاثم لا يأثم ولكن يكون قد ضاع منه خير كثير فعليه ان يتداركه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
5:00يسعد يقول هل يجوز اكل لحم سمك او القرش او القرش مع انها مفترسة؟ وهل للسمك ذكاء كما للبقر والابل جزاكم الله خيرا. الصحيح ان كل ما لا يعيش الا في البحر انه حلال. قوله تعالى احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا
5:20لكم وللسيارة ولقوله صلى الله عليه وسلم في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته وكل ما لا يعيش الا في البحر من انواع تمام؟ فانه حلال اكله ولا يستثنى من ذلك شيء على الصحيح ولا يحتاج الى زكاة قوله صلى الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان اما
5:40الميتتان السمك والطحاء واما الميتتان فالسمك والجراد واما الدمان فالكبد والطحال فميتة البحر حلال انما الزكاة تجب في حيوانات البر التي لا تعيش الا في البر هذه هي التي يجب ان تذكى قبل اكلها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
6:00اليكم اسألكم عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم الوارد في مسند الامام احمد رحمه الله. قال الرسول صلى الله عليه وسلم من مات بغير امام مات ميتة جاهلية. ومن هذا الامام الذي يجب التعلق به ومعرفته ومن الايمان في وقتنا المعاصر. جزاكم الله خير
6:20ولي الامر الامام هو ولي الامر في البلد الذي انت فيه من بلاد المسلمين وولي امر المسلمين ولي امر المسلمين في اي بلد هو امامه فتجب طاعته والانطواء تحت لوائه لتكون مع جماعة المسلمين وتحت ولاية اسلامية
6:40من خرج عن طاعة الامام امام المسلمين سواء كان اماما عاما او كان اماما في بلد خاص الولايات متقطعة من ولايات المسلمين كل ولاية لها لها والي مستقل فعلى كل حال هذه ولاية اسلامية يجب طاعتها والانقياد
7:00تحت لوائها ولو الغمام مع جماعة المسلمين هذا هو المقصود ومن خرج عن ولاية المسلمين وعاش آآ خارجا عن جماعة المسلمين وهو يقدر على ان يعيش معهم وان ينضم اليهم فانه يموت على ميتة جاهلية لان عادة الجاهلية انهم ليس لهم امام
7:20وانما هم آآ آآ قبائل او افراد متقطعون لا تجمعهم ولاية ولا ينظرون تحت كلمة اما لم فجاء الاسلام ومن الله بهذا الدين فان المسلمين جماعة واحدة وامامهم يكون واجب الطاعة عليهم ما لم يأمر بمعصية
7:40ما تترك المعصية ولكنه يطاع فيما سواها من الاوامر. نعم. جمعا للكلمة. طيب. وحفظا لمصلحة المسلمين. نعم. جزاكم الله خيرا احسن اليكم هل الحقن على العبرة من مفطرات الصوم ام لا؟ هل ابرة اذا كانت مغذية فانها من مفطرات الصوم؟ لانها تكون
8:00بمثابة الطعام والشراب. اما الابرة غير المغذية ففيها خلاف بين العلماء. منهم من يقول اذا كانت في الوريد فانها تفطر ايضا لانها تجري مجرى الدم وتنفذ في الجسم. اما اذا كانت في العضل فانها لا تفطر. وهذا التفصيل هو الاقرب. ومنهم من يقول لا ما دامت غير مغذية فان
8:20ولا تفطروا مطلقا لا بالوريد ولا بالعضل ولكن الرأي الاول اولى واحوط. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اليمن اخت لنا تقول الف حاء الف مقيمة في المدينة النبوية. تسأل فضيلتكم شيخ صالح عن حكم ازالة الشعر الذي ينبت في الساقين والذراعين بالنسبة
8:40نرى اذا ارادت التزين والتجمد لزوجها. لا بأس بذلك لا بأس بازالة الشعر من الجسم من الصدر ومن الذراعين ومن ساقين ومن سائر الجسم انما منعت المرأة من ازالة الحواجب وفي ازالة شعر الوجه خلاف بين العلماء على كل حال ما عدا الحواجب
9:00وما عدا شعر الوجه من بقية الجسم فلا مانع من ازالة حتى للرجال لا مانع من ازالة شعر الجسم حتى للرجال ما عدا اللحية بعد اللحية للرجل عدا الحاجبين للمرأة فالباقي ورأس المرأة ايضا يحرم عليها حلقه وما عدا
9:20ذلك فانه لا بأس بازالة شعور بقية الجسم من اليدين والرجلين والصدر وسائل الجسم. نعم. جزاكم الله ومنها ما ازالته من خصال الفطرة مثل شعر الاباط والشعر العانة وقص الشارب هذا من خصال الفطرة بالنسبة للرجل. نعم
9:40جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من جد يا ام عبد الله الزهراني بعثت برسالة تقول فيها انا طالبة وربة منزل ولدي اطفال لا استطيع ان اقوم باعمال كثيرة من رعاية شؤون المنزل واستذكار دروسي وتربية ابنائي على الوجه الاكمل مهما
10:00لست على ذلك فاذا حدث مني قصور تجاه تربية ابنائي فهل علي اثم في ذلك في دوني؟ جزاكم الله خيرا. يقول الله تعالى اتقوا الله ما استطعتم والاولى بالمرأة ان تقدم ان تقدم عمل البيت وتربية الاولاد تقدم ذلك على العمل خارج
10:20اذا امكن ذلك اما اذا اضطرت المرأة الى العمل خارج البيت مع التزام الستر وتجنب مواطن الفتنة فلا بأس بذلك الحمد لله له ولكن مهما يمكن ان تقدم حاجة البيت وحاجة تربية الاولاد فان ذلك اولى والزم لان الاصل في المرأة ان تعمل
10:40لتناول عصرنا. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا امي عجوز كبيرة عمرها يزيد عن الستين عام. وتقول انه وفاتها ما يقارب ثلاثة رمضانات اي ثلاث اشهر قبل ما يقارب ثلاثين سنة وذلك عند الولادة فهل عليها القضاء؟ واذا
11:00كان هناك مشقة عليها في القذافة ماذا تفعل؟ علما بانها كانت جاهدة. وتقول كان الذي يفوت عليه رمضان تصدقوا بصدقة ويعتقدون بانها تجزئ عن الصيام. والدهون وجزاكم الله خيرا. الواجب عليها ان تقضي الاشهر التي افطرتها
11:20ولا يسقط عن عنها قضاؤها ما دامت قادرة على ذلك. واما انها يشك عليها القضاء فبامكانها ان تفرق القضاء حسب طاعتها لا يلزمها ان تتابع القضاء حتى تنتهي بل يجوز لها ان تفرقه حسب استطاعتها وامكانياتها الى ان الى ان تنتهي
11:40وعليها مع القضاء اطعام مسكين عن كل يوم من اجل التأخير كفارة عن تأخير القظاء الى هذا الوقت. نعم. جزاكم الله خيرا كبيرة في سن معين يا شيخ صالح الله يتم من توجيه اذا كبرت كبرا يمنعها من القضاء الله المستعان كبر هرم انهم
12:00لا تستطيع القضاء يكفي الاطعام. الله اكبر. يطعم كل يوم مسكين. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من السودان يسأل جمعا من الى اولا عن مصافحة النساء بالنسبة للرجال. هل هي جائزة او لا؟ صافحت النساء بالنسبة للرجال الذين ليسوا من محارمهن حرام
12:20لا تجوز يبقى في ذلك من الفتنة. ولان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يصافح النساء اللاتي لسن من محارمهن. حتى في البيعة ما كانوا بائعين النسب المصعب وانما يبرهن بالكلام وما مست يده صلى الله عليه وسلم يد امرأة لا تحل له. قد قال الله تعالى لقد كان
12:40في رسول الله اسوة حسنة ولما في مصافحة المرأة غير المحرم من الفتنة العظيمة. فالواجب تركها هذه العادة السيئة ولو اعتاد او البلد بعض البلاد او بعض القبائل فانها عادة محرمة والعادة اذا كانت محرمة يجب تركها ورفضها والابتعاد عنها. نعم. جزاكم
13:00الله خيرا واحسن اليكم يسع الشيخ صالح عن تارك الصلاة. هل يجوز ان نأكل معه ام لا؟ ولماذا؟ تارك الصلاة كان يجحد وجوبها نرى انها غير واجبة فهذا كافر باجماع المسلمين. ويجب اه استجابته. فان تاب والا قتل. واما ان كان يقر بوجوبها
13:20وتركها تهاونا وتكاسلا فيجب الزامه بها حتى يصلي وان يؤدب ولي الامر حتى يصلي ولا يترك وآآ قضية الاكل معه اذا كان في الاكل معه مؤانسة له وانبساط معه وعدم انكار عليه فهذا لا يجوز لا يجوز لك مجالسته
13:40ومصاحبته سواء اكلت معه او لم تأكل. صحابته وهو لا يصلي وانت ساكت عنه ولا تنكر عليه ولا تلزمه بالصلاة هذا امر لا يجوز جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وقوله لماذا شيخ سادة؟ لماذا لا يجوز ان نأكل مع تارك الصلاة
14:00لانهم اقرار المنكر وعدم انكاره. نعم. السكوت عنه. نعم. من فطر او من افطر في رمضان اياما معينة شرعي. ولكن لم يتوفق في قضاء تلك الايام. كيف تنصحونه الان؟ جزاكم الله خيرا. يجب عليه القضاء المبادرة بالقضاء الان
14:20عدد الايام التي افطرها وان يطعم عن كل يوم مسكينا كفارة عن التأخير مع التوبة الى الله عز وجل. نعم. الدعاء الجماعي عقب فقراءة الفاتحة ما هو توجيهكم بخصوصها؟ اما قراءة الفاتحة عقب الصلوات فهذا بدعة لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما الذي ورد
14:40قراءة اية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين دبر كل صلاة وبالذات دبر صلاة الفجر وصلاة المغرب هكذا واما الفاتحة فلم يرد قراءتها ادبار الصلوات مطلقة قراءتها والتزام ذلك بدعة. واما الدعاء الانفرادي بان يدعو كل انسان لنفسه
15:00بعد الصلاة فلا بأس بذلك. واما الدعاء الجماعي او الامام يدعو والمأمومون يؤمنون فهذا بدعة لانه لم عن نبي الله صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه ولا عن القرون المفضلة انهم يرتبون هذا الدعاء بعد الصلاة الفريضة وآآ
15:20يدعون جماعيا بصوت واحد او يدعو واحد والبقية يؤمنون. ما ورد هذا في تاريخ الاسلام الصدري الاول والقرون المفضلة. قد قال نبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. في رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وقال عليه الصلاة
15:40سلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل لو محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. في رواية وكل ضلالة في النار. فهذا محدث. هذه الصفة في الدعاء بعد الفرائض او بعد النوافل فهي بداية
16:00فاما الدعاء الانفرادي كل يدعو لنفسه لا يرتبط بالاخرين فهذا امر مشروع الحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم نسألكم شيخ صالح عن قراءة الفاتحة عند المآتم ما رأيكم في من يفعل ذلك؟ وقاية المئات محرمة وبدعة وتدخل
16:20وفي النياحة تدخل في اكل المال بالباطل وفيها محاذير عظيمة فلا يجوز اقامة المآتم على الاموات وانما مشروع التعزية بدون اقامة تعزية يدعى للمصاب وللميت تكون احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك بدون اقامة معاكم
16:40فلقيت المصاب او جئته في بيته او في اي مكان يوجد ودعوت له وواسيته فهذا امر مشروع اما اقامة مئات مرادقات وامظى ايام في الاكل والشرب فهذا هو واستئجار المقرئين وغير ذلك فهذا كله من البدع والاعصار
17:00التي ما انزل الله بها من سلطان ولا قراءة القرآن فيها قراءة الفاتحة او هو مبتدع لان هذا ليس موطنا بقراءة القرآن بل يصان القرآن ويعظم عن هذه المآتم البدعية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ومستمعي عاطف حسن العوض يسأل
17:20عن القلوب في الركعة الاخيرة من صلاة الفجر. ما حكمهم جزاكم الله خيرا؟ حكمه عند جمهور اهل العلم انه بدعة الا في النوازل النوازل اذا حصل بالمسلمين نازلة في محاصرة عدو او خطر داهم المسلمين. فانهم يقنتون في صلاة الفجر وفي غيرها من الفرائض
17:40طيب حتى يرفع الله ما بهم والقنوت هو الدعاء بعد الركوع من الركعة الاخيرة والنوازل. اما القنوت في صلاة الفجر بصفة دائمة فهذا نص فاهل العلم على انه لم يكن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وانه امر محدث. واما رواية ما زال يقنت في صلاة الفجر
18:00حتى فارق الدنيا فالمراد في القنوت هنا طول القيام. كان يطيل القيام في صلاة الفجر عليه الصلاة والسلام. في صلاة الفجر لا شك انه يقال فيها القيام والقراءة او قوله تعالى وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا والقنوت له عدة معاني ذكر اهل العلم
18:20ان له عشرة معاني منها طول القيام المراد بالقنوت في صلاة الفجر والذي داوم عليه الرسول صلى الله عليه وسلم حتى فارق الدنيا هو طول فيها واطالة القراءة هذا هو المشروع نعم جزاكم الله خيرا اخيرا لسانكم جزاكم الله خيرا اذا اضطررنا بتربية الكلاب
18:40الله في المنزل اذا كان هناك خوف من سرقات وغيرها هل لنا ذلك او نكون اثمين؟ يجوز اقتناء الكلب كراسة المزرعة او حراسة المواشي او للصيد كلب الصيد مثلث اغراض فقط رخص فيها النبي صلى الله عليه وسلم حراسة
19:00مزرعة او حراسة المواشي كالاغنام او او اه الصيد في البر فهذه الاحوال يجوز اقتناء الكلب وما عدا ذلك فانه لا يجوز. ومن يقتل اقتنى كلبا لغير هذه المرخصات الثلاث نقص كل يوم من اجره
19:20والقيراط مثل الجبل العظيم فكون الانسان يحشر كل يوم من اجله مثل الجبل العظيم ماذا يكسب؟ وماذا يحصل عليه من وراء هذا الكلب؟ وقد قال صلى وسلم لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. هذه خسارة اخرى ان الانسان يمنع دخول ملائكة الرحمة الى بيته اذا لم تدخل
19:40وملائكة الرحمة فانها تدخله الشياطين والعياذ بالله. فكيف المسلم يحرم نفسه ويعرض نفسه لهذا الخطر العظيم من اجل تربية كلب من في بيته او يستصحبه معه في سيارته لولا ان التقليد الاعمى والتشبه بالكفار سيطر على بعض الجهلة وبعض المتساهلين
20:00من المسلمين الواجب التنبه لهذه العادة القبيحة هذه العادة السيئة وتربية الكلاب ومصاحبة كلاب وايواء الكلاب في البيوت هي كلها من عادات الكفار. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخت لنا من الاردن. تقول انها متزوجة منذ سنتين
20:20عمرها الان ثلاثة وثلاثون عاما وزوجها عمره خمسة واربعون عاما. لكن القضية ان هذا الزوج غائب عنها طوال حياته بطلب الرزق هنا او هنا. ثم تصفه بانه لا يصلي. واذا جاء عندها في رمضان فانه يدخن ويكون مفطرا ولا
20:40يصلي الا تخبر عنه احد. ثم انه يقدر عليها ويغيب عنها الفترة الطويلة حتى انه لا يبعث لها كل سبعة ما يعادل مئة ريال سعودي. وحينئذ تستشيركم شيخ سامح هل تصبر على هذا الرجل على ما فيهم مما ذكرته لكم
21:00او تنصحونه بشيء اخر علما بانه يعاملها معاملة تختلف عن معاملة الازواج بزوجاتهم حيث يخفي عنها كل شيء حتى زواج سفره جزاكم الله خيرا. هذا ليس زوجا لها ما دامت مسلمة وهو على هذه الحالة لا يصلي ولا يصوم رمضان وانه
21:20ليس بمسلم ولا يجوز ان تبقى معه لقوله تعالى ولا لقوله سبحانه وتعالى ولا تنكحوا المشركات حتى ولا امة مؤمنة خير من مشركة ولو عاجبة ولا تنكحوا المشركين هذا محل الشام. نعم نعم. ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولا
21:40عبد مؤمن خير من مشرك ولو واجبة اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذن قال سبحانه وتعالى فان علمتم هن مؤمنات فلا ترجعهن الى الكفار. لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهم. اما يجوز لك البقاء مع هذا الزوج الذي يصر على
22:00وترك الصلاة ويستمر بل ولا يصوم رمضان وينتهك الشهر ويفطر والعياذ بالله في نهار رمضان فهذا ليس بمسلم ولا يجوز لك البقاء معه. دعينا من تقصيره في النفقة ومن غيابه عنك. هذه امور محرمة لكن آآ اكبر من هذا انه لا
22:20ان يصلي وانه لا يصوم رمظان وهو حاضر مقيم صحيح فهذا مستهتر. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما المخرج حينئذ شيخ صالح هل تذهب الى المحكمة الشرعية هنا؟ المخرج ان تطالب بالفراغ منه. ان فارق بدون محكمة الحمد لله والا فانها تذهب الى المحكمة وتطالب
22:40جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
23:00عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة