نور على الدرب 281 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والثمانون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:40واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. في هذه الحلقة نعرضها على الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب
1:00الشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى الرسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة سين الف اختنا جزءا كبيرا من اسئلتها في حلقة النبت فبقي
1:20لها في هذه الحلقة سؤال واحد وهو ان من مات وهو صغير فهو في كفالة ابراهيم عليه السلام. هكذا احفروا ما انا فهو في كفالة ابراهيم جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
1:40وصحبه اجمعين. اولاد المسلمين اذا ماتوا صغارا دون يقال لهم من افراد. يشفعون لابائهم عند الله سبحانه وتعالى. والفرق معناه السابق فرط عند العرب هو الذي يثبت من الماء الى مورد الماء. فهؤلاء شموا اغراقا
2:00لانهم سبقوا ابائهم الى رحمة الله عز وجل والى الجنة في اولاد المسلمين. وقد جاء في الاحاديث آآ بيالي الفضل الكبير لمن مات له اولاد صغار وصبر واحتسب الاجر عند الله سبحانه وتعالى. واما انهم في كفالة ابراهيم فهذا
2:20لا اعرفه ولكن في الدعاء الذي ورد انه اذا صلي على على الفرج يقال من جملة الدعاء واجعله في كفالة رهيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها المستمع ابراهيم ابو حامد يسأل سؤالين في سؤاله الاول يقول
2:40ما هو الراجح من اقوال العلماء فالغني الشاكر والفقير الصادق ايهما افضل. هذا والله اعلم كما قال الامام ابن قيم وشيخ وشيخ الاسلام ابن تيمية ان افضلهم اتقاهما لربه. ما شاء الله. افضل افضلهما التقاول لربه قوله تعالى
3:00قال ان اكرمكم عند الله اتقاكم. جزاكم الله خيرا. ما هي الاسباب المعينة على اداء الصلاة جماعة في المسجد لا سيما وقت العصر والفجر لاسباب المعينة اولها النية. الله المستعان. والعزم والخوف من الله عز وجل. هذا هو اعظم الاسباب
3:20اذا خاف المسلم من ربه وعزم على حضور الصلاة مع الجماعة ورغب فيما عند الله من الصواب في صلاة الجماعة فان ان هذا اعظم ما يعينه على حضور صلاة الجماعة في العصر وفي الفجر وفي غيرهما من الفرائض وكذلك من الاسباب
3:40ان الانسان يحرص ولا ينشغل عن حضور الصلوات مع الجماعة بشاعل مهما كان. قال تعالى يا ايها الذين امنوا ولا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. وقال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى
4:00الله وله البيع. قال تعالى في صفة المؤمنين الذين يعمرون المساجد قال في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها شبه لهم فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. فالانسان
4:20يفرغ نفسه للصلاة مع الجماعة اذا جاء وقتها ولا يشتغل عنها بوظيفة ولا ببيع وشراء ولا تجارة ولا بزراعة ولا بغير ذلك من الشواطئ. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من قنا في جمهورية مصر العربية
4:40المستمع سيد احمد محمود بعث برسالة يقول لدي منزل وهو فائض عن حاجته وتسكن به اختي منذ عشرين سنة فلديها اولاد وقدمت على ان اهدم المنزل لكي ابنيه من جديد لكن والدتي رفضت وقالت اذا فعلت هذا فلن اسكن معك ويبدو
5:00انها ترغب ان تسكن به اختي. ما هو توجيهكم يحفظكم الله؟ هل اقدم على ذلك الامر؟ ام انتهي رضاء لوالدتي وآآ لكي تبقى اختي واولادها في داركم البيت فلا سيما وانه فائض عن حاجتي كما ذكرت جزاكم الله خيرا. نوصيك بعدم العجلة
5:20تأخر في هذا الامر لاجل ارضاء والدتك ولاجل حاجة اختك واولادك هذه صلة رحم ورضا لوالدتك وانت على اجر ان شاء ان شاء الله لا سيما وانت لست محتاجا الى اهل البيت وهو فاعل عن حاجتك كما تقول فالافضل والاولى اما ان تستعجل وان
5:40تنتظر حتى يحصل القناعة من والدتك ومن اختك واولادها في التخلي عن هذا البيت نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة تقول فيا مصرية جنسية تسأل وتقول زوجة عاملة وراتبها اعلى من راتب زوجها فيصرف
6:00لها ايضا بدل سكن وكانت تنفق على اولادها بحجة ان لديها مالا اكثر من زوجها فكان ما يتبقى من مالها تدخره وكان الزوج المشرف على الاولاد في نطاق ضيق. فهل يحق للزوج معرفته بما تدخره وقد توفي زوجها؟ فهل عليها اثم؟ وما
6:20فعليها ان تفعل جزاكم الله خيرا. راتبها لها تتصرف فيه وتدخر به ما شاءت. وليس لزوجها حق الاعتراض. الا ما سمحت به نفسها الا اذا كان زوجها شرط عليها عند العقد عند عقد الزواج شرط عليها ان الراتب يكون مشتركا بينه
6:40وانها تنفق منه ال البيت غير ان يسمح لها في الخروج والعمل فاذا كان تشارك على هذا عند العقد فانه يجب الوفاء بالشرط لقوله صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم. اما اذا لم يكن هناك شرط وانما هذا شيء آآ تبرعت به لزوجها
7:00وطالبت به نفسها له فهو خير ولكن ليس لزوجها فيه استحقاق وما ادخرته فهو لها نعم. جزاكم حين تقول الدفن في بعض المقابر وبين عبارة عن حجرة تحت الارض. مم. عبارة عن حجرتين تحت الارض. احداهما بالرجال
7:20واخرى بالنشاط وبعضها يدفن فيه جميع الرجال والنساء فيدفن اكثر مما توفى ولا مشهدا مرتفع على سطح الارض فهل هذه الطريقة تؤذي الميت بكفنه فيها في حالة علمه لانها ليست الدفنة الشرعية جزاكم الله خيرا. هذا حسب الحاجة والضرورة
7:40فاذا كان ليس هناك محلات واسعة لدفن الاموات كل في قبر مستقل وكانت الارض ضيقة في البلد وليس هناك طريقة لدفن الاموات الا هذه الطريقة بان يجعل في الارض مخابئ او حجر توضع فيها الجثث او تدفن فيها الجثث وآآ
8:00استمروا على ذلك فلا بأس بذلك من اجل الحاجة وهو بشرط ان تحترم جثث الاموات والا تكسر العظام وتوضع الجنايز في نظام لا يضايق بعضها بعضا ويحشم وضعها وتنظيمه عند
8:20قال له لا بسألوك قبور جماعية على شكل حجر او مخابي تحت الارض ودعت الحاجة الى ذلك. وكان عادت البلد هو هذا الشيء اذا تيسر ان يكون هناك مداخل في الصحراء ويدفن كل ميت في قبره مستقلا فهذا احسن وهذا الذي كان النبي صلى الله عليه
8:40او من يعمله مع اصحابه في البقيع. آآ رضي الله تعالى عنهم. كان الميت فلوحده في في قبر مستقل الا لما كان من احد لما كثر القتلى من المسلمين وضعف المسلمون عن حفر القبور لكل ميت شهر صلى الله عليه وسلم امر بدفن
9:00فالاسنين الثلاثة في قبر واحد من اجل الضرورة. نعم. حلف الزوجة قبل وفاة زوجها بانها لا تريد منه اي شيء مما يمتلكه فشل موضوع دار بينهما فهل توزع نصيبها من الميراث على اولادها ان تأخذ نصيبها في الميراث وعليها كفارة
9:20يعني تأخذ نصيبها من الميراث وعليها كفارة يمين لان اليمين لا تحرك الحلال. الحمد لله. وهذا حلال احله الله لها وهو الميراث فلا تحرمه اليمين هذه لا كفارة يمين وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوة عشرة مساكين
9:40فاذا لم تجد فانها تصوم ثلاثة ايام. نعم. ذكر زوج من زوجته قبل وفاته بعدم موافقته على زواج النفي من قريب لهما على خلق ومتدين يود خطبة ابنتيهما. ولما رأى معارضة زوجته في بالي
10:00اذ ذكر لها بانها سوف يوصي آآ اخوانه بعدم موافقتهم في حالة تقدم هذا الشخص ولكنه لم يوصيهم بذلك فهذا يعتبر ما ذكره الجيل الوصية لابد للزوجة الام ان تأخذها بعين الاعتبار ان يكتفى بموافقة الابنة باتمام هذا الزواج
10:20علما بان الابنة ليس لها علم بهذا الموضوع او يرجى فيه الى رظا البنت والى صلاح صلاحية الخاطب فاذا كان الخاطب دينا امينا يصلح لها ورويت به فانها تجود به وان الحق لها بل قال صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون
10:40له وامانته وزوجوه. نعم. الرسالة التالية من عمان وبعثتها مستمعة من هناك تقول حامي في احدى ما هي التي تسأل عنها تقول زوجي مريضا نفسيا وهو مصاب بمرض الشك فهو يشك في تصرفاتي وفي كل شيء فلا يسمح لي ان
11:00ازور اهلي وحتى اخي او اختي ولا يسمح لي ان اخرج من المنزل بتاتا. وتستمر لتشرح هذه القضية وترجوا منكم بتوجيه شيخ صالح جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. اه لا شك ان مرض الوسواس انه مرض انه مرض
11:20لكن يعالج بذكر الله عز وجل والاستعاذة بالله من الشيطان وما دمتي تعلمين ان هذا وسواس فانك تصبري على هذا الشيء ولا تحرصي على الخروج من البيت الا للضرورة او حاجة ملحة من اجل الا يزيد عليه هذا الامر
11:40يتضاعف عليه هذا المرض عليك بالرفق به ومراعاة حاله وعدم الخروج الا لضرورة او حاجة ملحة لابد منها. اما الخروج الذي لا حاجة اليه فاتركيه. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول عن ذلك الزوج انه لا يصلي ولا يصوم. وعندما اطلب
12:00ومنه ان يدفع الزكاة من اجلي فانه يرفض. وانا لا اعمل وزوجي هو الذي يصرف علي. فهل علي زكاة في هذه الحالة؟ وماذا افعل وجزاكم الله خيرا. المشكلة اذا كان لا يصلي وهو عاقل الا فانه لا يصلح بقاؤك معه. لانه اذا ترك
12:20متعمدا واصر على ذلك وهو عاقل فانه يكون كافرا والمسلمة لا يجوز لها ان تبقى مع الكافر. اما اذا كان ان العقل ولم يترك الصلاة متعمدا وانما بسبب ما اصابه من خلل في عقله فانه غير مكلف في هذه الحالة انتظري الى ان
12:40يشفيه الله من هذا المرض. واما قضية الزكاة اذا كان عندك اموال لك حال عليها الحول فانك مطالبة باخراج الزكاة منها اما اذا لم يكن عندك اموال لك انت ليس عليك زكاة واموال الزوج الذي هذه حاله لا يخرج الزكاة وليس
13:00او عقل ترك الزكاة لانه غير عاقل مصاب في عقلي كما ذكرت ولا يصلي ولا يصلي لانه غير عاقل فهذا يكون ولي يتقدم الى المحكمة لنصب ولي على امواله على شؤونه فيخرج الزكاة نيابة عنه من امواله. نعم. جزاكم الله خيرا
13:20احسن اليكم من محافظة اسوان ومستمع هدى ابراهيم حامد علام من عزبة جودة بعثت برسالة وضمنتها ثلاث اسئلة. تسأل اولا عن صلاة القيام هل هي بعد صلاة العشاء مباشرة ام لها ساعة محددة في الليل؟ قيام الليل يكون في كل الليل كل الليل وقت
13:40لصلاة الليل ولقيام الليل من حين تغرب الشمس فكل الصلوات التي تصلى بعد غروب الشمس تكون من صلاة الليل قروضها ولكن الافضل لصلاة الليل التي هي النافلة الافظل ان تكون في في اخر الليل قبيل طلوع الفجر فهذا افضل وان صليت في
14:00اول الليل او في وسطه او في اخره فكل هذا جائز والحمد لله وكله صلاة ليل ويستحب ان يختم ما تيسر من قيام الليل قوله صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. فيكون الوتر في اخر صلاة الليل سواء صلاها في اوله او في وسطه
14:20او في اخره. نعم. جزاكم الله خيرا. هل لصلاة العصر سنة؟ ليس لها سنة راتبة ولكن اذا صلى قبلها اربع ركعات وقد وردت في بعض في ذلك في ذلك احاديث في فضل صلاة اربع قبل العصر لا لانها راتبة وانما على انها نفل مطلق
14:40هل الدعاء يمنع القضاء؟ الدعاء من القضاء. الدعاء من القضاء فالذي امر بالدعاء هو الله سبحانه وتعالى لتولد ادعوني وقال ربكم ادعوني استجب لكم هو الذي قدر وقضى المقادير سبحانه وتعالى الدعاء ينقل
15:00قدر الله هو الذي قدر ان هذا العبد يدعو وان الله يستجيب له ويصرف عنه السوء او يستجيب له ويجلب له النفع والخير نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم والمستمع محمد ماجد بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احد اسئلته يسأل ويقول ما
15:20ما حكم من يتأفف من مكبرات الصوت الموضوعة في المساجد ويحتجون بان اصواتها عالية اذا رفع الائمة اصواتهم بالقراءة وان تخيف ابناءهم وتزعج كبارهم ومرضاهم. نعم الواجب في الامور الاعتدال والوسط ومكبرات الصوت يجب ان يقتصر
15:40صوتها في داخل المسجد لاسماع المأمومين. واما خروجها خارج المسجد بغير الاذان فهذا يؤذي. اما الاذان فلا بد منه. واما قراءة القرآن في الصلاة او في غيرها فيجب ان تكون داخل المسجد لاسماع المأمومين ولان لا تشوش على المجاورين
16:00من البيوت والمساجد الاخرى. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول حول موضوع تقريبا شيخ صالح في قرية من قرى المملكة يؤذن مؤذن للصلاة الصوت ثم يغلق مكبر الصوت ولا نسمع القراءة. والحجة هي نفسها التي ذكرت في السؤال الاول. كيف يمكن اقناعهم
16:20رفع هذه الافكار عنهم. الناس بين مفرط ومفرط. بين مفرط في استعمال الميكروفونات حتى يشوش على المساجد التي بجانبه او حواليه والجيران وبين مفرط كما جاء في هذا السؤال وهو انه يغلق المجرفون فلا يسمع من خلف الامام قراءة
16:40الامام هذا تفريط والواجب الاعتدال ان يفتح الميكروفون في الصلاة ويكون على قدر ما يسمع المأمومين داخل المسجد صوت الامام بالقراءة والتكبير والصلاة حتى يقتدوا به. هذه الميكروفونات لا شك انها من نعمة الله. اذا استعملت استعمالا صحيحا. اما اذا استعملت
17:00سيئا فانها تكون مشوشة على الناس ومؤذية لا شك نعم جزاكم الله خيرا هل ام زوجة الاب ام زوجة الاب تكشف لابناء زوجي بنتها؟ لا. ام زوجة الاب لا تكشف لابناء زوج بنتها. لانهم اجانب منها. نعم. جزاكم الله خير
17:20فكثيرا ما يرد جواب كثيرا من الاسئلة المتعلقة بالصلاة بان تقضى الصلاة. كيف تقضى الصلاة وقد فات وقتها وفات منها كثيرة. نعم. الصلاة اذا خرج وقتها فانها تقضى ولا يجوز ان تترك. قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها
17:40اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. فمن فاتته صلاة بسبب نوم او بسبب نسيان ثم ذكرها في اي وقت انه يصليها يبادر بصلاته. ولما نام النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في بعض الاسفار عن صلاة الفجر ولم يستيقظوا الا لحر
18:00امر النبي صلى الله عليه وسلم المؤذن فاذن ثم صلى راتبة الفجر ثم امر المؤذن فاقام ثم صلى بهم النبي صلى عليه وسلم بعد ما انتقلوا من المكان الذي آآ ادركهم النوم فيه. دل هذا على انه لابد من الصلاة ولو خرج وقتها وان
18:20لا تصلى ولا يسمى هذا قضاء لان هذا هو وقتها لان هذا هو وقتها حيث لم يذكرها او لم يستيقظ لها الا في هذا فهو وقته. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا شكت المرأة وهي الان في سن اليأس. هل جاءتها الدورة في رمضان او لم تأتها؟ وهل قضت او لم
18:40ماذا عليها ان تفعل؟ اذا غلب على ظنها انها انها لم تقضي ايام الدورة التي افطرتها في رمضان قلب على ظنها ذلك فانها تقظي لان الاصل عدم عدم القضاء. اما اذا كان المسألة مجرد شكوك واوهام فانها لا تؤثر عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجمهورية
19:00عربية سورية مجتمعة باسمها بالحروف شين عين تقول يوجد عندنا عادة وهي انه قد يحدث لشخص ما او قضي او قد يرى شخص في المنام بسوء فيقوم اهل ذلك الشخص بالذبح عنه يقصدون من ذلك افتداء له
19:20هل هذا جائز او كيف يكون الحكم؟ جزاكم الله خيرا. هذا لا اصل له والذبح بهذه المناسبة ذبح غير مشروع. والرؤيا قد تكون صادقة وقد تكون كاذبة وهو اكثر. اكثر ما تكون الاحلام من الشيطان فذبح الذبيحة بهذه المناسبة
19:40او اقول لا يجوز. نعم. علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الارض دون فراش. فما حكم اتخاذ السجادة الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على ما تيسر. يصلي احيانا على الارض بدون فراش واحيانا يصلي على الفراش. فلم يكن
20:00صلى الله عليه وسلم غير الحال التي تتيسر له عليه الصلاة والسلام. الصلاة على الارض لا بأس بالصلاة على الفراش وعلى السجادة كل هذا لا بأس به والحمد لله والامر واسع. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من محافظة الوجه رسالة بتوقيع احدى الاخوات تقول
20:20ام احمد تسعى وتقول لقد ورد في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه لعن الواشمة والمستوشمة. فهل هذه اللعنة لمن لم تكن تعلم بتحريمه او بجهلها. اه من لم تكن تعلم بتحريمه فانها معذورة تعذر بالجهل لكن عليها
20:40فان تزيل هذا الوشم اذا امكن اذا امكن ازالة هذا الوشم واي طريقة آآ متيسرة فانه يجب ذلك. واذا لم يمكن فانه يبقى ولا اثم عليها لانها جاهلة في وضعه حينذاك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل
21:00شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوجان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ سعد
21:20وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى