نور على الدرب 277 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والسبعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:30والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ
0:50صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنات دائما للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح نشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج
1:10من احدى الاخوات المجتمعات رمزت الى اسمها بالحروف فارة شين تسأل وتقول لدي صديقة انجبت طفلة في الخامس من رمضان وحتى نهاية الشهر وهي لم تصم بطبيعة الحال. وحينئذ تسأل فضيلتكم شيخ صالح هل يلزمها القضاء مع الكفارة
1:30يكفيها القضاء فقط جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه به وبعد فان من ترك اياما من رمظان لم يصمها آآ سواء كان ذلك لعذر او لغير عذر من رجل او
1:50امرأة فانه يجب عليه القضاء لكن ان كان تركها من غير عذر فيجب عليهم على القضاء التوبة الى الله سبحانه وتعالى. وان كان تركها لعذر كمرض او سفر او حيض للمرأة او نقاس فانه لا اثم عليه ولكن يجب القضاء. لقوله سبحانه وتعالى ومن
2:10كان مريضا او على سفر فعدة من ايام من ايام اخر. واذا تأخر القضاء الى ما بعد رمضان اخر فاكثر من غير عذر فانه يجب مع القضاء اطعام مسكين عن كل يوم كفارة عن التغيير. اما اذا كان التأخير الى ما بعد رمضان اخر لعذر
2:30منعه من القضاء فانه يقضي ولا ولا كفارة عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم نعود في هذه الحلقة الى رسالة وصلت البرنامج من المستمع حسن ميم من الجمهورية العربية السورية دمشق. عرضنا له بعض الاسئلة في حلقة مضت وبقي له
2:50في هذا اللقاء جمع اخر من الاسئلة فيسأل ويقول حدثونا عن تكبيرات الاحرام وعن التكبيرات في الصلاة الواجب منها جزاكم الله خيرا. تكبيرة الاحرام ركن من اركان الصلاة. لا تنعقد الا به ولا تصح الا به. واما بقية
3:10تكبيرات وهي ما تسمى بتكبيرات الانتقال فانها واجب من واجبات الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول في بعض يوجد دور علوي ودور ارضي. والامام يصلي في الدور العلوي مع جماعة. وهناك اناس يصلون في الدور الارضي معتمين
3:30بذلكم الامام هل هذا جائز؟ لا مانع من ذلك. ما داموا في المسجد ويسمعون صوت الامام فلا مانع من ذلك ولو كانوا لا يرون الامام وهم في الدور الاسفل. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول اشتريت سلعة بسعر اقل من المعروف. فهل لي اخذ الفرق دون علم صاحب
3:50بالمال الذي بعثني لشراء تلك السلعة. يجب عليك الصدق وان لا تأخذ شيئا الا ما اعطاك الموكل. فاذا وركعان تشتري هذه السلعة بمئة ريال مثلا ووجدتها بتسعين فان الواجب عليك ان ترد اليه الزايد ترد اليه العشرة الا اذا
4:10سمح بها لك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حدثونا عن تحريك السبابة في التشهد. متى يكون وهل هناك مانع من ان يبقى الاصبع متحركا طوال التشهد؟ جزاكم الله خيرا. الصحيح في هذا انه يحركه
4:30لفظ الجلالة اذا جاء لفظ الجلالة في التشهد او في الدعاء فانه يحرك الاصبع اشارة الى التوحيد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من سوهاج في جمهورية مصر العربية المستمع علي محمد ابو زيد محمد رسالة وضمنها جمعا من الاسئلة. يسأل
4:50عن حكم القارئ الذي يقرأ القرآن ويأخذ عليه الاجر. هل يكون جائزا او لا؟ لا يجوز ان يتخذ قراءة القرآن حرفة يتأكد بها لان قراءة القرآن قربة الى الله سبحانه وتعالى وتلاوة القرآن عبادة فلا
5:10يطلب بها الدنيا. قال تعالى من كان يريد آآ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا وخشون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. وجاء في تفسير هذه الاية
5:30ان المراد الذين الذين يطلبون الدنيا بعمل الاخرة. فقراءة القرآن من ذلك. انما يجوز اخذ الاجرة على تعليم القرآن عند بعض اهل العلم المعلم الذي يدرس القرآن يجوز له ان يأخذ الاجرة خصوصا اذا كان ليس له مورد
5:50تعيشوا منه وفي تفرغه لتدريس القرآن انقطاع عن الكسب فلا بأس ان يأخذ ما يكفيه لنفقته كذلك يجوز اخذ الاجرة على تلاوة القرآن للرقية. اذا اذا قرأ على مريظ او على ملدوخ فانه يجوز ان يأخذ على ذلك
6:10اجرا بدليل حديث الركبة اه من الصحابة الذين قرأوا على اللذيذ واخذوا على ذلك قطيعا من الغنم ولما سألوا النبي صلى الله الله عليه وسلم اقرهم على ذلك وقال ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله. ففي هاتين الحالتين يجوز اخذ الاجرة اما اخذ
6:30اجرة على التلاوة كما يفعل بعض اه يفعل في بعض البلدان من استئجار المقرئين في رمضان او في غيره للاموات او او اه استئجار المقيمين في مواسم العزاء ومحافل التأبين. فهذه امور محرمة ولا يجوز اه استعمال
6:50قرآن لهذه الاغراض الدنيئة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا عن ذلكم الموضوع الشيخ صالح فيقول ما حكم قراءة القرآن على الميت لثلاثة ايام متتالية؟ وهل يستفيد الميت حسنات من تلكم القراءة
7:10جزاكم الله خيرا. لا اصل لهذا العمل وهو قراءة القرآن للميت او عند قبر الميت او عند دفنه. كل هذا لا دليل عليه من الكتاب والسنة. والواجب للميت الدعاء له والاستغفار له. الصلاة عليه والصدقة عنه وما وردت الادلة بانه
7:30ينفع الميت بعد موته وما لم يرد به دليل فانه يترك ومن ذلك قراءة القرآن للميت فان هذا من البدع التي لم يرد يا دليل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيف يتخلص المصلي من وسوسة الشيطان اثناء الصلاة. جزاكم الله خيرا
7:50يتخلصوا من وسوسة الشيطان باحضار قلبه في الصلاة واستحضار عظمة الله سبحانه وتعالى الذي هو واقف بين يديه وبالاستعاذة بالله من الشيطان في بداية الصلاة بعد الاستفتاح يستعيذ بالله عز وجل من الشيطان الرجيم
8:10ذلك انه يطلب من الله عز وجل ان يمنعه من الشيطان وان يحفظه من الشيطان الا يفسد عليه صلاته. والله سبحانه وتعالى الا قريب مجيب يعيذ من استعاذ به ويجيب من دعاه. هذا اعظم الاسباب لحضور القلب في الصلاة وهو الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
8:30جيم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يمكن احاطة المنزل كما يقول هل يمكن احاطة المنزل باية الكرسي كيف يكون ذلك؟ وكم عدد المرات؟ جزاكم الله خيرا. الذي ورد ان اية الكرسي تقرأ في ادبار الصلوات ولا سيما صلاة الفجر
8:50اجر صلاة المغرب وكذلك تقرأ اية الكرسي عند النوم دليل حديث ابي هريرة في قصته لما كان يحرص التمر ويأتيه الشيطان قال ويعبث بالتمر ثم في النهاية آآ ارشده الى ان يقرأ اية الكرسي واذا قرأها فانه فانها
9:10تمنعه من الشيطان ولما ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال صدقك وهو كذوب. اية الكرسي عصمة من الشيطان يقرأها وعند النوم ويقرأها في ادبار الصلوات. اما قراءتها واحاطتها بالمنزل فهذا لا دليل عليه ولا اصل له. يعتبر
9:30من البدع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل تربية الكلاب اجلكم الله في منازل الريف حرام ام حلال؟ واذا امسكها الانسان فماذا يفعل وجهونا الى هذه القضايا؟ جزاكم الله خيرا. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لا تدخل فيه لان الملائكة لا تدخل
9:50كلوا بيتا فيه كلب او صورة. ولم يبح النبي صلى الله عليه وسلم اتخاذ الكلاب الا لثلاث احوال. الاولى حراسة حراسة الاغنام او حراسة يعني حراسة الماشية او حراسة الزرع او للصيد اتخاذ
10:10الكلاب للصيد وهي الكلاب المعلنة التي تستعمل للصيد. هذه الاغراض الثلاثة يباح اقتناء الكلب لها. حراسة الماشية حراسة اه الزرع والصيد بالكلب المعلم. واما من اتخذ الكلاب لغير ذلك فان هذا محرم
10:30اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلك ينقص من اجره كل يوم قيراط. ولا تدخل الملائكة البيت الذي يؤوي كلب وكيف يكون حال الانسان الذي لا تدخل ملائكة الرحمة الى بيته. واما ما يفعله بعض
10:50للغرب والمقلدين للكفار من اتخاذ الكلاب في بيوتهم او في سياراتهم فهذا اولا انه معصية للرسول صلى الله عليه وسلم اتخاذ الكلاب لغير ما جاءت فيه الرخصة. وثانيا انه تشبه بالكفار. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
11:10من تشبه بقوم فهو منهم وثالثا ان هذا فيه اظرار بالصحة لان هذه الكلاب فيها امراض وربما تكون امراضا خطيرة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يسأل ويقول هل
11:30كل النوافل عندما نصليها نأتي بركعاتها مثنى مثنى ام يجوز سور اخرى جزاكم الله خيرا؟ الافضل آآ بل الواجب في صلاة الليل ان تكون مثنى مثنى كما قال صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى وكان صلى الله عليه
11:50قلما يفعل ذلك يصلي مثنى مثنى في الليل او في النهار الصلاة مثنى مثنى هذا هو المشروع انما يجوز آآ الشرد ثلاث ركعات الشفع والوتر بسلام واحد. هذا لا يجوز ان يسرد ثلاث ركعات للوتر بسلام واحد. اما
12:10ما عدا ذلك فان الصلاة تكون مثنى مثنى لحديث صلاة الليل مثنى مثنى وفي رواية صلاة الليل والنهار مثنى اثناء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجب غسل الاذنين عند الوضوء بصب الماء عليهما وعلى ظاهرهما وباطنهما
12:30ان يكفي المسح جزاكم الله خيرا. الذي اوجبه الله جل وعلا هو المسح ولا يجوز الزيادة على ما اوجبه الله. غسل الراس او غسل الاذنين هذا من الغلو المنهي عنه ولا يكون مشروعا لان الله تعالى يقول وامسحوا برؤوسكم
12:50المسح ولم يأمر بالغسل والاذنان من الرأس. يكفي مسحهما ظاهرا وباطنا. بان يدخل يدخل اصبعه سبابة في خروقهما ويدير ابهاميه على فروعهما. هذا هو المشروع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم حدثونا
13:10ان الاوقات التي يشرع فيها السواك وهل يتم استعمال السواك باليد اليسرى او لا مانع من استعماله باليمنى؟ جزاكم الله خيرا. السواك يستحب في كل وقت لانه مطهرة للفم ومرضات للرب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن يتأكد في اوقات
13:30منها عند الوضوء تأكد عند الوضوء ويتأكد عند الصلاة ويتأكد عند تلاوة القرآن ويتأكد عند رائحة الفم الى غير ذلك ففي هذه الاحوال يتأكد استعمال السواك وهو سنة عظيمة وسنة مؤكدة
13:50تكاثرت الاحاديث بالامر به وفضله وفوائده والامساك مساك السواك يكون باليد اليسرى كما نص على ذلك اهل العلم لانه ازالة اذى ازالة رائحة كريهة وفضلات من الفم ويكون ذلك باليد اليسرى
14:10اليسرى تستعمل لازالة الاذى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وجهونا الى كيفية الصحيحة لوضع اليدين اثناء قال كيف تكونوا جزاكم الله خيرا؟ الكيفية الصحيحة لوضع اليدين اثناء القيام للصلاة ان يكون على الصدر
14:30ان يضعهما على الصدر يقبض الشمال باليمين ويضعهما على صدره. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك هذا هو الوضع الصحيح. واذا جلس للتشهد فانه يضع يديه على فخذيه. اليد اليمنى على
14:50الفخذ اليمنى واليد اليسرى على الفخذ اليسرى. وتكون اليسرى مبسوطة الاصابع متوجهة الى القبلة وتكون يمنى مقبوضة الخنصر والبنصر ومحلقة الابهام والوسطى ومرفوعة السبابة. اشارة الى التوحيد. نعم الله خيرا واحسن اليكم اذا كنت اصلي واقرأ من المصحف كيف اضع المصحف عند الركوع والسجود؟ جزاكم الله خيرا. ضعه
15:20في المكان المناسب اما بان يكون عندك صندوق مرتفع او مكان مرتفع او فتحه في الجدار تضعه فيه او تضعه على على مصلاك على الفراش فتضعه في المكان المناسب. نعم. من الجزائر رسالة بعثت
15:40بها احدى الاخوات تقول الاخت بانون سالم تسأل وتقول هل يجوز للمرأة العمل في المؤسسات التي فيها اختلاط لكن مع مع كثرة النساء. لا يجوز للمرأة ان تعمل في المكان الذي يحصل آآ فيه اختلاط بالرجال لما في ذلك من الفتنة و
16:00او الشرور ولو كثرت النساء ما دام في رجال ولو رجل واحد يختلط بهن فان هذا محرم والواجب على النساء تجنب وكذلك الرجال الواجب على الجميع ان يتقوا الله وان يعتزلوا مواطن الفتنة ومواطن الاختلاط لما في ذلك من الشرور العظيمة. وهذا وسيلة
16:20الى الوقوع في الحرام والتساهل بالحجاب وشرور كثيرة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول صاحبة هذه رسالة للناس في قريتنا ينكرون علينا قبض اليدين في الصلاة ويجعلون ذلك سببا لتضليلنا لان هذا كما يقولون ليس من مذهبنا
16:40وانا متأكدة من من شرعية هذا ولكن هل اترك ذلك بحضرتهم تأليفا لقلوبهم؟ ام الاقتداء به صلى الله عليه وسلم افضل؟ وهل وردت احاديث في الحكم في حكم القبض والارسال في الصلاة؟ جزاكم الله خيرا. قبض اليدين ووضعهما على الصدر
17:00في حالة القيام بالصلاة سنة مستحب وليس بواجب والاختلاف في هذا لا يوجب التظليل والعداوة كما يفعل بعض الجهال لان هذا من الامور المستحبة من تركه فلا اثم عليه ومن فعله فله الاجر وهو المتبع
17:20دليل فهو يؤجر على ذلك. واما من يترك ذلك فلا اثم عليه لانه تارك لمستحب. ولم يترك واجبا. وهذا لا يوجب عداوة والتظليل للمختلفين بعظهم مع بعظ. فكان الائمة يختلفون في هذا وهم اخوة كذلك اهل العلم يختلفون في هذا
17:40وفي بعض المسائل الفقهية ولا يؤثر ذلك على اخوتهم ومحبتهم في الله عز وجل فيما بينهم وانما هذا اه من الشيطان يستغل به الجهال والعوام هذه الظاهرة وهي حصول العداوة عند الاختلاف في المسائل الفقهية
18:00والمسائل المستحبة انما هذا من الجهل ومن تزيين الشيطان الواجبا على على هؤلاء ان يتقوا الله سبحانه تعالى ولا يعاد من يعمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم بل الواجب تشجيعه على هذا الواجب احترام
18:20المسلمين ولا سيما طلبة العلم ولا سيما الذين يلتمسون العمل بالسنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله وهو خير واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من جازان وباعثها مستمع يقول انا شاب في الثامن عشر من عمري. تقدمت لابنتي خالي
18:40فكرت في الزواج ولكن حصل شيء منعني من ذلك وهو ان امرأة قالت لي انها ارضعتني وارضعتها فصدقتها ولكن حدث ما شككني في هذا الامر حيث ان الوالد قال انها عندما ارضعتني وكانت عجوزا جدا وزوجها قد توفي منذ عشر سنوات واولادها في ذلك الحين
19:00متزوجون فارجو افادتي في هذا الامر حيث لم ترضع البنت الا مرة واحدة او مرتين. فهل هي اختي من الرضاعة؟ ام اكمل وتهادوا جزاكم الله خيرا. ما دام ان آآ انها شهدت بانها ارضعتك وارضعتها وان والدك ايضا اثبتها
19:20هذا الا انه يقول انها كانت كبيرة السن وليس لها زوج لان زوجها متوفى فمعناه ان هذا الرظاع شهد به نعم المرأة هو الرجل الذي هو ابوك فثبت الرضاع واما كونه كونهم لا يعلمون عدده فهذا يورث شبهة توجد
19:40هذه الشبهة اه اه هذه الشبهة اه ينبغي تجنبها احتياطا وتورعا. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول دع ما يريبك الى ما لا يريب. قال عليه الصلاة والسلام آآ فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. ومن
20:00وقع في الشبهات وقع في الحرام فاقل احوال هذا الرظاع انه يريث شبهة حيث لم يعلم عدده فتجنبها احوط وابرأ للذمة والنساء كثير والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد
20:20شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم
20:40مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وتحية لكم من زميلي فهد العثمان