نور على الدرب 271 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والسبعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:30والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على
0:50فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب والشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت
1:10البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم ابو عبد الله. ابو عبد الله رسالته تضمنت جمعا من الاسئلة. في احدها يسأل ويقول كيف يتم الاستخلاف في الصلاة في جميع المواضع فالوقوف قبل وبعد قراءة الفاتحة واثناء الركوع والسجود
1:30بين السيدتين وفي التشهد الاول والاخير جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد. الاستخلاف في الصلاة معناه ان يعرض للامام عارض يقتضي خروجه من الصلاة
1:50فيستخلف احد المأمومين ليكمل الصلاة بهم فيكون خليفة عنه فيما بقي من الصلاة ان يحيي الامام بمرض لا يستطيع معه الاستمرار او يخاف من انتقاض وضوئه فيتأخر ويتقدم احد المأمومين ويكون مكانه ويكمل الصلاة سواء كان هذا في اثناء القيام او في اثناء الجلوس
2:20يبني الامام اه يبني المستخلف على صلاة الامام ويكمل ما بقي. هذا هو معنى الاستخلاف في الصلاة كما استخلف عمر رضي الله عنه لما طعن استخلف عبد الرحمن بن عوف نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل عن
2:40استخلاف في هيئات معينة من الصلاة شيخ صالح. فيسأل عن هيئة الاستخلاف في الركوع او السجود او الجلسة بين السجدتين وفي التشهد الاول والاخير. بينا هذا قلنا انه يتأخر. نعم. سواء كان في القيام او كان في الجلوس بين السجدتين او في التشهد
3:00اخروا يتقدم الخليفة مكانه ويكمل الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا كانوا في اثناء الجلوس بين السجدتين يتقدم المستخلف وهو في جلسته تلك او كيف يكون التصرف جزاكم الله خيرا. لا مانع ان يتقدم سواء وهو
3:20جالس او يتقدم او يمشي يقوم ويمشي. نعم. لا مانع من ذلك. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا سأل اخونا فيقول هل يجوز مسح على الجوربين الشفافين الذين يرى من تحتهما البشرة وما حكم المسح على الجوربين المخرقين سواء
3:40كانت الخلق كبيرة او صغيرة. المسح على الجوربين حكمه كحكم المسح على الخفين. يشترط فيهما ان يكون وساترين لما وراءهما بحيث لا يرى من ورائهما لون الجلد وسواء كان مخرقين او شفافين
4:00المسح عليهما لان لانهما لا يستران الرجل المخرق لا يستر الرجل وكذلك الشفاف لا يستر الرجل نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. له سؤال مطول ملخصه ان الاختلاف كما يذكر كثر في مسألة القصر والمسافة
4:20قال لك يجوز للمسلم ان يقصر فيها الصلاة. فمنهم من يقول ثمانين كيلو متر ومنهم من يقول اربعة وثمانين ومنهم من يقول اقل او اكثر وحين اذ يسألكم القول الراجح في هذه المسألة جزاكم الله خيرا. نعم اختلف العلماء في السفر الذي تقصر
4:40وفي الصلاة فمنهم من يقول هو مطلق ما يسمى سفرا ويحمل له الزاد والمزاد دون نظر الى تافه ومنهم من يرى انه يحدد من مسيرة يومين للراحلة وهما للمسافات العصرية ثمانون كيلو تقريبا ومنهم
5:00من يحدده لثلاثة ايام للراحلة كل له وجهة والذين حددوه بيومين قاصدين استدلوا بحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يومين الا ومعها ذو محرم
5:20حيث اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم مسيرة اليومين سفرا يحتاج الى محرم. فدل هذا على ان المسافة المعتبرة هي مسيرة يومين للراحلة وهذا هو مذهب الحنابلة وهو الذي عليه العمل والفتوى في هذه البلاد ولله الحمد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
5:40اليكم يسأل ويقول اذا كان الشخص في سفر لدراسة او للعمل في الخارج وهو لا يدري متى يعود فكم المدة التي يقصر فيها الصلاة؟ وهل اذا علم انه سيبقى اكثر من اربعة ايام. فهل له ان يقصر او يصلي مع الناس؟ جزاكم
6:00الله خيرا. الذي عليه جمهور اهل العلم انه اذا علم انه سيبقى اكثر من اربعة ايام انه يتم الصلاة. لانه تنقطع في حقه احكام السفر وتلزمه احكام الاقامة ومن ذلك اتمام الصلاة ومن باب اولى من يذهب للدراسة
6:20سنين في بلاد الدراسة فهذا يجب عليه اتمام الصلاة لانه اصبح مقيما وكذلك يجب عليه صوم رمضان لانه وهو اصبح مقيما. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا عن الحجامة ومتى تكون؟ وعن مشروعيتها. جزاكم الله خير
6:40وايضا يسأل عن اجرة الحجاج وهل فعل الرسول صلى الله عليه وسلم الحجامة ودفع بذلك مقابل جزاكم الله خير الحجامة من الطب النبوي المعروف قد احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان كان الشفاء ففي ثلاث
7:00يحجم وشربة عسل وكية نار وانا اكره النار ودفع النبي صلى الله عليه وسلم الاجرة للحجام فالحجامة وطب شرعي واما وقت فعلها فهذا راجع الى اهل الخبرة هم الذين يعرفون الاوقات التي تصلح فيها الحجامة والاوقات التي لا
7:20اصلح وكسب الحجام مباح ولكنه آآ ولكنه ردي يعني دني ولهذا قال صلى الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث يعني ردي لان الخبيث هنا معناه الردي كما قال تعالى ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون يعني الردي من الطعام والا فهو مباح بدليل ان النبي
7:40عليه وسلم دفع له الاجرة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخيرا يسأل فضيلتكم شيخ صالح عن امرأة تطلقت من زوجها ومعها ثلاث اولاد ثم تزوجت باخر وانجبت منه ايضا اربعة اولاد. وخلف الاخ وثم توفيت. وحينئذ جاء ابناء
8:00من الزوج الاول مع ابنائها من الزوج الاخير يطالبون كل منهم بالتركة من والدتهم. ويسأل عن الحكم في هذه المسألة جزاكم الله خيرا. نعم كلهم يرثون من والدتهم اولاد الزوج الاول واولاد الزوج الثاني كلهم سواء في هذا لا
8:20فرق بينهم قوله تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن بعد هذا رسالة من احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف عين ميم صاد من اليمن. تقول اذا عمل شخصا عمليا في عينه
8:40ظل ملازما للفراش شهرا وبضعة ايام لا يتحرك وممنوع من اشياء كثيرة كما قال له الطبيب ولا زال الشاش مربوط على عينه وعندما وعندها يترك مرغما الصلاة. فكيف يفعل هذا الانسان في صلاته؟ وجهونا جزاكم الله خيرا. لا
9:00وترك الصلاة لان الصلاة لا تسقط بحال ما دام عقل الانسان ثابتا ولكنه يصلي على حسب حاله. قال صلى الله عليه وسلم للمريض صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان
9:20ان لم يستطع فعلى جنب فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة. الصلاة لا تسقط عن المريض. ولو كان لا يقدر على حركة فانه يصلي على حسب على حسب حاله ويصلي جالسا ان قائما ان امكن فان لم يمكن فانه يصلي جالسا
9:40فان لم يمكن فانه يصلي على جنب. هذا ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم. وان كان يستطيع الوضوء فانه يتوضأ ان لم يستطع فانه يتيمم بالتراب. قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق
10:00وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه. فالمريض الذي لا يقدر على استعماله
10:20الماء يتيمم بالتراب ويصلي ولا يترك الصلاة وهو يقدر على ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل فضيلتكم الصالح عن مبطلات الوضوء وهل الدخول الى الحمام اذا كان الانسان على وضوء ينتقض وضوءه وكذلك النظر الى المرآة جزاكم الله خيرا
10:40مبطلات الوضوء الخارج من السبيلين والخارج الفاحش النجس من الجسد مس المرأة بشهوة والنوم آآ النوم الذي يكون من المتكئ او المضطجع النوم المستغرق الذي يزول معه عقل الانسان الا ينقض الوضوء هذه بعض نواقض الوضوء او اهم نواقض الوضوء دخول في الحمام لا ينقض الوضوء انما ينقض الوضوء
11:10القاعد من السبيلين من بول او غائط او غيرهما. نعم. جزاكم الله خير النظر الى المرآة او الى المرأة. النظر الى المرآة لا ينقض الوضوء ولا حرج فيه. وكذلك النظر الى المرأة لا ينقض الوضوء وانما هو آآ اذا كان اذا كانت المرأة لا تحل له النظر
11:30بها محرم اذا نظر اليها ان وقصد النظر اليها بشهوة فان النظر محرم وهو سهم مسموم من سهام ابليس. قد قال الله او تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. نعم. جزاكم الله خيرا
11:50اليكم في قريتنا اذا ماتت المرأة اثناء وظعها لطفل يقولون بانها ستدخل الجنة حتى وان كانت تاركة للصلاة هل هذا صحيح؟ هذا غير صحيح. تارك الصلاة لا يدخل الجنة. قال تعالى ما قال تعالى يتساءلون عن المجرمين ما
12:10في سقر يعني في النار قالوا لم نكن من المصلين ولم نك نطعم المسكين. ادل على ان تارك الصلاة يدخل سقر ولا يدخل الجنة والعياذ بالله. واما ان المرأة اذا ماتت في الولادة انها تكون من اهل الجنة قد جاء في الحديث انها تكون شهيدة. اذا ماتت المرأة
12:30في ولادتها تكون شهيدة من جملة الشهداء. وهذا اذا كانت محافظة على الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيف تكون صلاة المرأة في الصلاة الجهرية؟ هل تجهر ام تسر كما هو في الصلاة السرية؟ المرأة اذا لم يكن عندها رجال يسمعون
12:50ان صوتها فانه يستحب لها ان تجهر كما يجهر الرجل اما اذا كان عندها رجال يفتتنون بصوتها اذا سمعوه فانها لا يجوز لها ان تجهر بل تقرأ سرا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل عن الملابس التي تلبسها المرأة اثناء صلاتها. وهل يجب
13:10عليها ان تستر الكفين والقدمين واذا لم تفعل ذلك هل صلاتها كاملة ام ناقصة؟ جزاكم الله خيرا. المرأة كلها عورة في الصلاة الا وجهها اذا لم يكن عندها رجال من غير محارمها. فان كان عندها رجال من غير محارمها فانها تستر جميع بدنها بما في ذلك الوجه. لان
13:30عورة عند الرجال الاجانب والبقية من جسمها عورة في الصلاة. فهي تستر جميع بدنها بما في ذلك الكفان والقدمان لا يظهر منها شيء الا وجهها اذا لم يكن عندها رجال من غير محارمها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا الاطالة
13:50القراءة في الركعة الاولى والثانية في الظهر فقط ام في كل الصلوات جزاكم الله خيرا. الاطالة في الركعتين الاوليين من او من صلاة المغرب سنة. ويطيل الركعة الاولى اطول من الثانية. هكذا وردت به السنة عن النبي صلى الله عليه
14:10عليه وسلم. ركعتان الولايان من الظهر. الركعتان الاوليان من العصر يطيلهما. ولكن تكون الركعة الاولى اطول من الثانية واما المغرب فقد ذكر العلماء انه يقرأ في الركعتين الاوليين من قصار مفصل هذا في الغالب وفي وفي بعض الاحيان يستحب
14:30له ان يقرأ من طوال المفصل لان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالطور المغرب وقرأ ايضا بالمرسلات المغرب وقرأ ايضا بالاعراب المغرب ففي بعض الاحيان يقرأ من السور الطوال في المغرب ولكن الغالب انه يقرأ في اوساط المفصل. نعم. جزاكم
14:50الله خيرا واحسن اليكم من الحناقية مستمع رمز الى اسمه بالحروف ميم هاء عين يسأل ويقول انني قد حلفت بالطلاق بانني لا اذهب الى مكان معين ولكني نسيت هذا الحلف وذهبت الى ذلك المكان ولم اتذكر الا بعد ثلاث سنين. فما الحكم
15:10وحينئذ جزاكم الله خيرا. اذا كنت ناسيا الله تعالى يقول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او او اخطأنا. ولكن في قضية الطلاق هذا يحتاج الى نظر فاذا كنت نويت ايقاع الطلاق عند ذهابك الى هذا المكان فانه يقع بك طلقة
15:30واحدة يقع منك طلقة واحدة على زوجتك. واما ان كنت نويت منع نفسك من الذهاب الى هذا المكان ولم تقصدي الطلاق الصحيح من اقوال اهل العلم انه يلزمك كفارة يمين. لان الطلاق في هذه الحالة يجري مجرى اليمين. قد قال الله
15:50تعالى قد فرض الله لكم تحية ايمانكم وتحلة الايمان هي الكفارة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مجتمع قمر الدين من السودان بعث برسالة يقول اذا حضرت الى المسجد ووجدت الامام قد انتهى من الصلاة وشخص مسبوق. هل اصلي معه او كيف
16:10جزاكم الله خيرا. الاولى ان تصلي وحدك او مع جماعة اخرين قد فاتتهم الصلاة ولو واحدا. اه اذا كان هناك من هو مثلك قد فاتتهم الصلاة فانك تصلي معهم. واذا لم تجد احدا فالاولى ان تصلي وحدك. وان دخلت مع المسبوق واعتبرته اماما لك فهذا
16:30الخلاف بين اهل العلم نعم. جزاكم الله خيرا. يقول قد حصل في احدى القرى سيل وكاد يهلك الناس. ولكن انجاهم الله بفضله وبعد ان صلوا المغرب قام احد المصلين وقال نصلي ركعتين شكرا لله. هذا لكم مشروع؟ هذا غير مشروع. وهذا يعتبر
16:50بدعة المشروع عند عند اندفاع النقم او تجدد النعم سجود الشكر. اما صلاة ركعتين فهذا غير مشروع. نعم جزاكم الله خيرا اذا كان الانسان يصلي ووجد على ملابسه دم هل يعيد صلاته بعد ازالة الدم؟ اذا كان لا يدري
17:10متى اصابه هذا الدم فلا اعادة عليه. وكذلك اذا كان نسيه اذا كان يعلم به ولكن نسي ان يغسله قبل طلعت فالصحيح انه ايضا لا اعادة عليه انه يكون معذورا بالنسيان. نعم. جزاكم الله خيرا. هل تنقص الصلاة اذا
17:30ولما استعذ من الاشياء الاربع التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف؟ نعم ينقص كمالها المستحب كمالها المستحب اما كمالها الواجب فانه لا ينقص بذلك لان الاستعاذة من هذه الاربع عند جمهور اهل العلم مستحب وليس بواجب. نعم
17:50ما هو الرأي يحفظكم الله في الصلاة بالبنطلون للرجل هل هي جائزة؟ ما دام انه يستر عورته فان صلاته به ولكن الاولى ان يصلي بثوب واسع لانه قد يكون البنطلون ضيقا فلا يتمكن من الجلوس على الصفة
18:10المشروعة او يضايقه في حالة الركوع او السجود فالاولى ان يصلي بثوب واسع. واما الاجزاء والصحة فصلاته صحيحة ما دام انه يستر عورته. نعم. جزاكم الله خيرا من مكة المكرمة المستمع عبد المحسن صالح يسأل ويقول لوالدي عمارة ثلاثة
18:30واريد ان ابني عليها الدور الرابع. علما بان والدي تم الاتفاق بيني وبينه اذا بنيت الدور الرابع يكون ملكا لي. ثم ان والدي اطال الله في عمره سيجعل هذه الثلاثة الادوار وقفا على الورثة. فهل يجوز ان ابني دور الرابعة ويكون ملكا لي خاص
18:50بموافقة والدي ام لا يجوز؟ لا يجوز لوالدك ان يخصك بهذا دون دون بقية اولاده. لانه لا للوالد ان يخص بعض اولاده بعطية دون الاخرين. لقوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين بين اولادكم
19:10ولما جاءه بشير بن عمرو رضي الله عنه يا بشير بن سعد لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم بشير بن سعد رضي الله عنه يريد ان يشهده على
19:20عطية لابنه النعمان ابن بشير رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم اكل ولدك اعطيتهم مثل هذا؟ قال لا. قال اشهد على هذا غيري اني لا اشهد على جور فدل لا على تحريم تخصيص بعض الاولاد بعطية دون اخوانه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد
19:40هذا رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع سعد سعد عبد العزيز محمد مصري ومقيم في المملكة. يسأل جمعا من الاسئلة في احد اسئلته يسأل عن حكم تحية المسجد عند غروب الشمس. هل هي جائزة او لا؟ هذا محل خلاف بين اهل العلم لان تحية المسجد من
20:00الاسباب لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. فهي من ذوات الاسباب تفعل عند سببها في اي وقت. هذا رأي لبعض اهل العلم. وذهب اخرون الى انه لا يجوز الصلاة بعد العصر الى ان تغرب الشمس
20:20ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة يعني صلاة النافلة في هذا الوقت الممتد وهذا يعم تحية المسجد وغيرها. ولعل والله اعلم هو القول الاول ان ذوات الاسباب تفعل عند وجود اسبابها كصلاة الكسوف صلاة الجنازة وتحية المسجد
20:40وركعتي الطواف. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم اجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن الفوزان
21:00عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم
21:20ومستمعي الكرام والى ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ولكم تحية من زميلي فهد العثمان