نور على الدرب 257 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب
0:30والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة
0:50الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيك. حياكم الله. نعود مع مطلع هذا اللقاء الى رسالة وصلت الى
1:10برنامج من احدى اخواتنا المستمعات تقول تا واو ميم اختنا عرضنا لها بعض القضايا في حلقة مضت وفي هذا اللقاء تقول اذا كنت قد احدا فماذا علي ان افعل؟ وعندما اقترف ذنبا واستغفرت الله وتبت اليه واقلعت وندمت فكيف
1:30فكيف اعرف ان الله غفر لي ذلك الذنب؟ جزاكم الله خيرا. اذا حصل منك مظلمة لاحد في غيبة او نميمة او او غير ذلك من الاساءة الى الاخرين بقول او فعل فان عليك التوبة الى الله والاستغفار ثم عليك برد المظلمة
1:50على صاحبها ان كانت مالا او حقا من الحقوق او طلب آآ المسامحة منه ان كانت في عرظ الا ان تخشي فتنة اكبر فانه يكفي مع التوبة الثناء على ذلك الشخص في المجالس التي حصل منك اساءة اليه في حقه بان تثني عليه
2:10وتمدحيه وكذلك بالدعاء له كثرة الدعاء له لعله يعوض ما حصل منك من الاساءة اليه. واما بالنسبة لمعرفة آآ هل الله سبحانه وتعالى غفر لك فهذا لا يعلمه الا الله ولكن عليك ببذل السبب وهو الاستغفار
2:30والتوبة ورد المظالم الى اهلها وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى لان الله جل وعلا وعد بالتوبة والمغفرة لمن تاب اليه واستغفره وهو سبحانه وتعالى لا يخلف وعده. عليك بحسن الظن بالله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا
2:50تسعى لاختنا وتقول عندما تشكي لي صديقة من زوجها وما يفعله بها. علما بانها صادقة فيما تقول. ودوري انا ما يقتصر على الاستماع وتصبيرها بكلمات طيبة. هل نحن اثمتان في الحال تاركهم جزاكم الله خيرا. اه انت احسنت في
3:10بانك تحصينها على الصبر والاحتساب وعدم التعجل في الامر مع زوجها انت محسنة في هذا واما هي الافضل لها ان لا تبيح في هذا الامر الى احد وان تكتم هذا الامر وان تصبر عليه الا اذا كان هذا الذي تذكر له هذا
3:30بحال بينها وبين زوجها له قدرة على التأثير على الزوج في اصلاحه ومنعه من الاساءة فلا بأس اما اذا كان حال بل احى هذا الغير ليس له قدرة ولا تأثير فلا داعي ذكر ما ينالك من زوجك عنده. نعم. جزاكم الله خير
3:50خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة مطولة من ثلاث صفحات من القطع الكبير. باعث الرسالة مستمع الرمد الى اسمه بالحروف الف قاف باء ابو نعيم من الرياض. ملخص ما في هذه الصفحات الثلاث يقول عندي زوجتان اولاهما بلغت من العمر خمسا وثلاثين سنة. والثانية
4:10في الرابعة والعشرين من عمرها فصارت الاولى تحدث مشكلات في البيت دائما لاسباب معينة. ويذكر تلك الاسباب حتى ان الاولى كما يقول تريد ان تكون الثانية خادمة لها ولزوجها ولبيتها ولاولادها. وحينئذ
4:30يستشيركم شيخ صالح في الامر جزاكم الله خيرا هل يقسم الاسبوع بين الاثنتين او يضع كل واحدة في منزل مستقل وما هو وجيهكم يحفظكم الله. الامر راجع اليه في هذا فيعمل فيعمل الاصلح في سياسة زوجاته. وعليه ان يقوم بما اوجب الله
4:50على ايه؟ من حقوقهن بان يعدل بينهن القسمة والمبيت والكسوة والنفقة والمسكن ولا يحيف مع واحد منهن فاذا قام بما اوجب الله عليه من ذلك فان الله سبحانه وتعالى سيصلح شأنه. انا اخشى ان يكون هذا النزاع
5:10بينهن او بينهن مع ناشئا عن تقصير منه او عن اساءة منه في حقهن او حق بعضهن. فعليه ان يصلح ما بجانبه واذا اصلح ما بجانبه فحري ان الله سبحانه وتعالى ييسر الامر ويرفع هذا النزاع. اما قضية هل يفرد كل واحدة
5:30البيت نعم اذا كان في هذا اذا كان في هذا حل للمشكلة فانه يعمل هذا العمل ويضع كل واحدة منهن في بيت هذا هو الاصل الاصل ان كل واحدة يجب لها سكنة خاصة بها ومستقلة عن الاخرى. وانما يجمعهن في مسكن واحد اذا رضينا
5:50لذلك صلحت الحال بينهن. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض الرجال يسيئوا الى رخصة التعدد بسوء وفاته شيخ صالح فهما فهو اما يميل الى تلك ويترك الاولى او يميل الى الاولى ويترك الثانية حيث لم تكن كما يتوقع وحينئذ
6:10يبدأ الناس يتحدثون عن التعدد وعن مساوئ التعدد هل من كلمة شيخ صالح؟ لا شك ان الله سبحانه وتعالى وضع ضوابط للتعدد لو طبقت هذه الضوابط لم يحصل مشكلات. قال الله سبحانه وتعالى انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. فان خفتم
6:30فتعدل فواحدة او ما ملكت ايمان. والله انما اباح التعدد بشرط العدل بين الزوجات. واذا حصل العدل حصل الوفاق صلحت والعدل هو فيما يملك الانسان العدل فيه وهو العدل في النفقة والعدل في المسكن والعدل في الكسوة والعدل في اه المبيت
6:50بالا افظل واحدة على الاخرى. فليعطي كل واحدة حقها من هذه الامور بالتساوي. فاذا فعل ذلك فانه ان تصلح اموره باذن الله. اما العدل في المحبة فهذا لا يستطيعه الانسان. الا يستطيع الانسان ان يحب زوجاته على حد سواء
7:10لان هذا من عمل القلوب ولا يملك القلوب الا الله سبحانه وتعالى لكن لا يحمله حبه لواحدة اكثر من غيرها ان يحيف معها. وان ليجور في حق الاخريات بل عليه بالعدل في من آآ يحبها كثيرا وفي من هي دون ذلك. عليه بالعدل في ذلك
7:30وبذلك تستقيم اموره. اما ما يفعله بعض الناس من الجور ومن الظلم للزوجات ومن الاساءة اليهن والميل مع من ومن يحبها اكثر فهذا لا يجوز. وقد قال صلى الله عليه وسلم من كانت له زوجتان فمال الى احداهما جاء يوم القيامة
7:50عقوبة له وفضيحة له يوم القيامة فالواجب على المسلم ان يتقي الله سبحانه وتعالى وان يحترم هؤلاء وعلاتي جعل الله عصمتهن في يده وهو راع عليهن فلا يسيء الى واحدة منهن ولا يحيف مع واحدة ولا يميل عن
8:10اخرى او وجهة في حقها والواجب عليه العدل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها مستمع يقول محمد مقبل من الرياض الاخ محمد يعرض لقضية يقول اود احاطة فضيلتكم الى موضوع هام الا وهو ما اراه في كل عام في شهر رمضان مباركا
8:30عندما اذهب الى اداء العمرة وقضاء بعض الايام هناك. حيث انني ارى كثيرا من النساء هداهن الله يحرصن على اداء كل الصلوات المفروضة المسجد الحرام مما يعرضهن لمضايقة الرجال في الطرقات وعند الدخول والخروج من الحرم. وهذا الامر خلاف الشرع كما يقول حيث انه
8:50حسب علمي ان صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد. ولكن كثيرا ما تناقش هذه القضايا من بعض النساء وتقول بان صلاتها بان صلاتها في الحرم تعدل مئة الف صلاة ولا تريد ان تخسر هذا الفضل العظيم خلافا لصلاتها في
9:10تبقى ارجو من فضيلتكم توضيح هذا الموضوع وهل تقترحون حلولا معينة حتى يسلم النساء من الاختلاط والمزاحمة مع الرجال جزاكم الله خيرا. لا شك ان المزاحمة فيها خطورة وفيها فتنة. وقد يحصل فيها من الاثام اكثر مما
9:30تحصل من الاجر في العمرة وفي صلاة المسجد الحرام. قد يكون الاثم اكثر اذا حصل فتنة او حصلت مزاح وشرور بين الرجال والنساء. ولا شك ان العمرة مستحبة ليست واجبة. اذا ترتب على العمرة المستحبة ارتكاب محرم
9:50وارتكاب اثام فان العمرة لا تجوز في هذه الحالة. لان المضرة اكثر والخسارة اكثر من الربح. ايضا قولها او يقول السائل عن بعض النساء ان الصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة هذا نعم هذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن هذا ليس
10:10بالمسجد الحرام الذي حول الكعبة وانما هو عام في كل الحرم. عام في كل الحرم ولله الحمد. الصلاة في الحرم تحصل فيه هذه مضاعفة الكثيرة والمرأة مأمورة ان تصلي في بيتها في الحرم وفي غيره صلاتها في بيتها افضل لها ابتعادا عن عن الفتنة قال
10:30صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن هذا عام في مكة وفي غيرها. فبيت المرأة خير لها والاجر الذي يحصل لها بخروجها للصلاة في الحرم يحصل لها بالصلاة في شقتها لانها في داخل الحرم ولان صلاتها في شقتها وفي
10:50منزلها فيه ستر لها وحفظ لها وسلامة من الاثام ومن المخاطرات. ايضا تخصيص رمظان بالعمرة واقبال الناس عليه انه حج كانه موسم حج هذا مما يسبب الزحام ويسبب الفتن ويسبب تسيب النساء والاولاد في الشوارع
11:10ليلا ونهارا وضياعهم وعدم اشراف وليهم عليهم وهذه فتن ومحاذير والعمرة ولله الحمد مشروعة في كل السنة ليست خاصة في رمظان مشروعة في كل الاشهر وفي كل السنة فيتحين الانسان الاوقات التي ليس فيها زحام اذا كان سيذهب معه بنساء
11:30تحية للاوقات التي ليس فيها زحام ولو لم تكن في رمظان ويحصل له الاجر والثواب ان شاء الله. الحاصل ان العمرة في رمظان مستحبة وثياب ولكن اذا ترتب عليها اثام ترتب عليها فتن فان تركها افضل من فعله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
11:50ايضا يريد بعض الحلول كتخصيص ابواب معينة لدخول النساء وتخصيص جزء من المسجد الحرام والمسجد النبوي ليبقى فيه النساء دون ان بالرجال وهكذا شيخ صالح. كل هذا موجود ولله الحمد. الحمد لله. خصص للنساء امكنة في المسجدين المسجد الحرام والمسجد النبوي وخصص له
12:10او ان مداخل خاصة بهن ولكن الشأن في الانضباط. الله المستعان. وحرص الانسان على السلامة. نعم. هذا هو الشأن. لان بعض الناس لا يبالي. اه المسؤولية حينئذ. نعم. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة من احد الاخوة يقول انا شاب مصري مقيم في ابهى
12:30واسأل ما هو الحكم في بعض الناس الذين يقولون عند الانتهاء من الصلاة حراما او تقبل الله وعند الوضوء وعند الوضوء يقول بعض بعض الناس زمزم جزاكم الله خيرا. كل هذا لا اصل له ولا يقال شيء بعد الوضوء ولا بعد الصلاة ولا بعد اي عبادة وانما
12:50ما يحصل المشروع ذكر الله سبحانه وتعالى بالاذكار الواردة من تلك المواضع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من جمهورية العربية السورية وباعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول عائشة العيسى. اختنا تسأل وتقول انني اصوم رمضان واتبعه ست
13:10من شوال لكني افطر في رمضان اياما معدودة ولا اوفي ذلك الا بعد شهر شوال. هل يجوز ذلك؟ نعم. تقول اني وصوم رمضان واتبعه ستا من شوال. لكني افطر في رمضان اياما معدودة ولا اوفيه الا بعد شهر شوال. هل يجوز ذلك
13:30الافظل والاكمل والاحوط في من عليه قضاء من رمظان ان يبدأ به قبل صيام الست من شوال ليتحقق فيه قول الرسول صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر. فاذا صام القضاء واكمل رمظان فانه صام
13:50وبعده ستة من شوال فانه ينطبق عليه هذا الحديث ويرجى له هذا الثواب وهذا الاجر. اما من كان عليه قضاء وصام الست قبل القضاء وانه لا ينطبق عليه مدلول الحديث فيما يظهر والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا انني اسكن بعيدا
14:10عن المسجد وسمعت انه لا تجوز صلاة الظهر في يوم الجمعة على وقتها الا بعد خروج الناس من المساجد. وادعوني جزاكم الله خيرا هذا الذي سمعتيه غير صحيح يجوز للمرأة ان تصلي اذا سمعت النداء اذا سمعت النداء لصلاة الظهر او لصلاة الجمعة
14:30لها ان تصلي الظهر ولو لم يصلي الرجال ولو لم يخرجوا من المساجد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل من المفروض مذهب من المذاهب واي المذاهب افضل؟ جزاكم الله خيرا. الواجب اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. والاقتداء به والعمل
14:50لما جاء عنه ومن كان يستطيع معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم والفقه فيه انه يجب عليه ذلك ولا يجوز له وان يقلد احدا وهذا انما ينطبق على العلماء المجتهدين الذين يتصفون بشروط الاجتهاد المعروف. اما من كان عاجزا عن
15:10وعاجزا عن معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم لكونه عاميا او مبتدأ في طلب العلم فهذا يقلد من يثق بدينه وعلمه من اهل العلم. وذلك لقوله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. والمذاهب الاربعة
15:30لله الحمد كلها مذاهب سنية وكلها ملاعب صحيحة في الجملة ومبنية على قواعد صحيحة ومستنبطة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا يلزم من ذلك ان يكون كل ما جاء في المذهب يكون صحيحا قد يكون هناك اخطاء بالاجتهاد ولكن هي في
15:50الجملة ولله الحمد مذاهب صحيحة بايها؟ بايها اه اقتديت او قلدت جاز ذلك كالمذهب الحنفي والمذهب المالكي والمذهب الشافعي والمذهب الحنبلي لكن كما ذكرنا انما هذا في حق العاجز عن الاجتهاد ومعرفة الدليل من
16:10العامة او من المبتدئين في طلب العلم فانهم يسألون ويأخذون بالجواب الذي يقال لهم من قبل اهل العلم لان الله امرهم بذلك اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ولم يأمرهم بذلك الا لاجل ان يعملوا بما يقال لهم وبما يفتون به. نعم. جزاكم
16:30الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من جمهورية مصر العربية وباعثها مستمع رمز الى اسمه بالحروف ميم ميم ويقيموا في المملكة له قضية يقول فيها انا مواطن مصري ولكن ان شاء الله ان اعمل ببلدي الثانية المملكة العربية السعودية تاركا عملي بمصر
16:50ولي ام كبيرة في السن يجلس معها اصغر اخوتي هو وزوجته في نفس بيت العائلة ليقوم برعايتها. وبقية اخوة فيه كل في عمله مع زوجته واولاده بعيدا عن البلد التي نقيم فيها وتقيم بها امك. ولكن للاسف الشديد في الفترة الاخيرة
17:10عندما قمت باجازتي الى مسح وجدت امي في حالة سيئة جدا للغاية. الامر الذي ادى الى ان انادي اخوتي للقيام برعايتها وابعاد زوجة اخي التي والله اعلم كانت تسيء معاملتها في غيابنا. فما موقفي انا
17:30تجاه امي هل انا مذنب تجاهها لما تركتها وهي على تلك الحالة؟ وهل توجهوني بامر اخر جزاكم الله خيرا؟ نعم يجب العناية بامك والقيام بمصالحها وما تحتاج اليه. لان الله سبحانه وتعالى امرك بذلك. قال سبحانه وقضى ربك
17:50قال لا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما قل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. فيجب عليك القيام
18:10امك والعناية بها وخدمتها وان كان هناك من ينوب عنك من زوجتك او بناتك او اولادك الحاضرين او اخوتك فان فان المقصود يحصل بذلك ولو لم تحظر انت واذا لم يكن هناك من يقوم بشأنها فانك تبقى عندها
18:30تطلب الرزق في بلدك ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ويجب على كل واحد من اخوانك مثل ما يجب عليك. لان الحق واجب على الجميع ولكن اذا لم يقوموا بواجبهم فانك انت تقوم بواجبك ويكون الاجر لك والثواب لك في ذلك عند الله سبحانه وتعالى
18:50هذه غبطة لك وخير اختصك الله تعالى به. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اشتريت قطعة ارض قبل اثني عشر عاما وذلك فمن اجل اقامة مشروع عليها ولكن لم يتم اي شيء من هذا كله حتى الان وللعلم زادت قيمة الارض. هل على هذه الارض
19:10زكاة وكيف تدفع ومتى تدفع؟ جزاكم الله خيرا. اذا كنت ناويا هذه الارض للسكنة او للاستثمار فليس فيها انما تجب فيها الزكاة اذا نويتها للبيع عرضتها للبيع فانها تصبح سلعة آآ وعرظ لعروض التجارة
19:30تجب فيها الزكاة كل سنة كما تجب في عروق تجارة هذا اذا نويتها للبيع وعرضتها للبيع اما اذا كنت كما ذكرت في السؤال نويتها لالباء البناء عليها لاجل السكنة او لاجل الاستثمار فهذه ليست ليس فيها زكاة لانها لم تعد للتجارة. جزاكم الله خير
19:50خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين يورد حديثا يقول انه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسأل عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غربوا النكاح فهل علي شيء لو قربته؟ هذا الحديث لا اصل له عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا مانع ان الانسان يتزوج من من اقاربه
20:10هذه لا مانع ان يتزوج من اقاربه من بنات عمه او من بنات عماته او بنات خالاته او من سائر اقاربه الذين يباح له منهم ولا مانع من ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم زوج فاطمة من ابن عمه علي ابن ابي طالب. وكذلك تزوج الصحابة
20:30من اقاربهم ليس في ذلك شيء ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا ما حكم من صلى بعد طلوع الشمس؟ صلاة الفريضة ويجوز تأخيرها الى ما بعد طلوع الشمس الا لمن غلبه النوم بدون اختياره فانه يصلي اذا استيقظ متى ما استيقظ لقوله صلى الله
20:50وعليه وسلم اه من من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. وهذا في حق من غلبه النوم في بعض الاحيان اما من يعتاد النوم ولا يحاسب نفسه القيام لصلاة الفجر وانما آآ يكون من عادته ان
21:10انه ينام ويصلي متى ما استيقظ فهذا لا يجوز له هذا العمل ولا تصح صلاته لانه تعمد اخراجها عن وقتها. نعم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان
21:30يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على
21:50عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته