نور على الدرب 246 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:40واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها يا فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع
1:00من الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائلي هذه رسالة وصلت الى برنامج من المستمع ابراهيم ابو حامد من الرياض السويدي. الاخ ابراهيم بعث بعدة رسائل الى هذا البرنامج ومنها
1:20هذه الرسالة ويسأل عن مراتب الايمان مع التفضل بشرحها جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الايمان كما عرفه اهل السنة والجماعة
1:40هو قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح. وله اركان ستة الايمان بالله وملائكته وكتبه وسنه واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره وله شعب كثيرة تزيد على السبعين او على الستين
2:00كما في قوله صلى الله عليه وسلم الريمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادم لها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. ولا شك ان الايمان يتفاضل ويقوى ويضعف ويزيد وينقص كما قرر
2:20وذلك اهل العلم فهو يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي؟ ولهذا يجب على المسلم ان يحافظ على ايمانه وان يكثر من الطاعات وان يبتعد عن المحرمات. قال تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم
2:40واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم اولئك هم المؤمنون حقا. قال سبحانه وتعالى انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا
3:00اموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل فضيلتكم شيخ قال عن صفات اولياء الله المذكورين في الكتاب والسنة. جزاكم الله خيرا. اولياء الله لهم صفات كثيرة. اعلاها
3:20ما ذكره الله سبحانه وتعالى في قوله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون فوصفهم بصفتين الايمان والتقوى وهاتان الصفتان يجمعان خصال الايمان كلها وشعب الايمان كلها تدخل تحت
3:40الايمان والتقوى واولياء الله يتفاوتون في ذلك فاتقاهم لله واقواهم ايمانا فكونوا ولايته لله اكثر وكل ما ضعفت التقوى او ضعف الايمان ضعفت الولاية ولكن المؤمنون كلهم اولياء الله بحسب بحسب ايمانهم وبحسب
4:00بتقواهم كله اولياء الله والله سبحانه وتعالى يحب المتقين ويحب المحسنين ويحب التوابين ويحب للمتطهرين وكل ما قمنا ايمان العبد وقول تقواه فانها تقوى ولايته لله عز وجل وهذا كما
4:20ما يتفاوت بتفاوت الايمان والتقوى. نسأل الله عز وجل ان يوفق الجميع. اللهم امين. الايمان به وتقواه ومحبته وطاعته ان يجعلنا والمسلمين من اوليائه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سؤاله الاخير في هذا اللقاء يقول امرأة تقول انها
4:40قامت اليوم الاول والثاني من رمضان ثم اسقطت وهي في الشهر الثاني وكان هناك نزيف ونومت بمستشفى حتى توقف ثم خرجت واستمرت في الصيام فما حكم صيام اليومين الاولين؟ اذا كان هذا النزيف اذا كان الاسقاط
5:00سكارط الحمل لشهرين فقط فان صيامها صحيح ولو كان عليها ذنب لان هذا الدم لا يعتبر نفاسا وانما يعتبر فيصح منها الصيام تجب عليها الصلوات الخمس لانها تعتبر طاهرة لكون هذا الحمل
5:20اكمله من ناحية ما يحصل بعده من دمي فانه يعتبر هذا الدم نمى فساد دم نزيف لا يمنع الصيام والصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كانت قد افطرت طيلة مدة تنويمها في المستشفى الشيخ صالح. فهل لكم من كلمة يحفظكم الله
5:40اذا كانت افطرت للمرض كونها مريضة نعم فلها الرخصة في ذلك والحق بهذه الايام الحمد لله. نعم. اما اذا كانت افطرت غنا مع ان هذا الدم يمنع الصيام هذا خطأ منها. الله المستعان. وعلى كل حال تقضي. الله المستعان. ما افطرت. اللهم لك الحمد. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
6:00بعد هذا رسالة من احدى اخواتنا المستمعات من السودان تقول ام حذيفة ام حذيفة تسأل هل يجوز للمرأة كالحائض ان تقرأ القرآن عن ظهر قلب او تستمع اليه من المذياق؟ اما استماع القرآن للحائض فلا بأس به. اما قراءته فانها لا تقرأ
6:20او القرآن الا عند الظرورة اذا كان لها حفظ من القرآن وتخشى من نسيانه اذا تركته في فترة الحيض فانها تقرأه على الصحيح نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز لها ان تتحصن او تحصن ابناءها وهي في العذر الشهري جزاكم الله
6:40خيرا. ما معنى تتحصن؟ يبدو لي انها تقصد الاوراد والله اعلم. لا بأس بالاتيان بالاوراد الشرعية من الحائض لان الممنوع هو قراءة القرآن. اما الاذكار نعم. والادعية فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
7:00هل يجوز للانسان ان يصلي ويصوم عن غيره يعني كدين على احد اقربائه كي يقضيه عنه جزاكم الله خيرا. اذا مات الانسان وعليه صيام واجب من نذر او كفارة او قضاء من رمظان على الصحيح. فلا بأس ان
7:20عنه وليه او احد من المسلمين وذلك ينفعه ان شاء الله. قوله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كنت متوضأة للصلاة وحلبت الشاة فهل ينقطع
7:40لا ينقطع الوضوء بحل الشاة ليس هذا من نواقض الوضوء. الحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا وضحوا لنا فضل سورة ورد في فضائلها احاديث ذكرها الحافظ ابن كثير في بداية تفسير هذه السورة فليراجعها
8:00وهي سورة عظيمة طيب ومن جملة ما ورد فيها انها تقرأ على المحتضرين. مم. انها تقرأ على المحتضرين عند نعم. جزاكم الله خيرا شيخ صالح بعض الناس لا يفرق بين المحتضر والمتوفى. اذ يقرأونها حتى على الميت في قبره
8:20او لو كان في بيته لكن بعد وفاته فهل لكم من كلمة حفظكم الله؟ قراءتها على الميت بعد وفاته على جنازتنا وعلى قبر القراءة من البدع المحدثة لانها لم يرد بها دليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهي بدعة ولا ينتفع بها الميت
8:40اما القراءة على المحتضر ففيها فائدة له. انها تنكره بالنطق بالشهادة وتوبة الى الله سبحانه وتعالى من سماع القرآن انه خلاف الميت فانه لا يستفيد من قراءة القرآن لانه ميت. نعم. جزاكم الله خيرا. شيخ صالح بعض الناس
9:00لا يفهم معنى كلمة المحتضر. فهل تتفضلون بتوضيحها؟ المحتظر هو الذي حضرت ملائكة الموت لقول روحه. الله المستعان. حضرت ملائكة الموت بقبض روحه وهو من يقاسي بالنزع والروح. هذا هو المحتضر. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
9:20رسالة من احد الاخوة المستمعين اثر في رسالته عدم ذكر اسمه يسأل ويقول ذهبت الى صلاة الجمعة وفي منتصف الخطبة تذكرت انني لم اتوضأ فكنت في حياتي من امري اترك الخطبة واتخطى رقاب الناس واذهب للوضوء ام ابقى جالسا لو
9:40كربت هذه الحالة كيف اتصرف؟ جزاكم الله خيرا. اذا تذكرت انك لست على وضوء والامام يخطب للجمعة فانك تنصرف وتتوضأ وتعود لسماع الخطبة وكذلك اذا تذكرت وانت في الصلاة فانه يجب عليك ايضا ان تنصرف ولا تستمر في الصلاة وتتوضأ
10:00وتعود للصلاة اما ان ان تستمر في جلوسك او في صلاتك وانت على غير وضوء فهذا في الصلاة ظاهر البطلان وظاهر تحريم اما في حال الخطبة فان ذلك يفوت عليك الصلاة فينبغي لك ان تخرج وان تتوضأ من اجل ان لا يفوتك شيء من
10:20صلاة نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول انا ادرس في المدرسة والمواد الدراسية لكثرتها تكاد تأخذ كل لوقتي حتى انني بالفترة الاخيرة اصبحت متعبا من التوفيق بين الدراسة وبين امور هذا الدين القويم من الذهاب
10:40ذهب الى المسجد وحفظ للقرآن الكريم. ويصر ابي على انه يجب ان اكون من المتفوقين. واذا لم اكن كذلك قال هذا كله بسبب ذهابك للمسجد. وجهوني جزاكم الله خيرا. هذا الكلام الذي نقله السائل الاعلامي وان
11:00سبب اخفاقه في الدروس هو من ذهابه الى المسجد هذا كلام باطل بل العكس هو الصحيح ان الذهاب الى المسجد والمحافظة على الصلاة تعينه على الدروس وطلب العلم وتعين على مصالح الدنيا والدين. قال تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالشر والصلاة
11:20والمحافظة على امور الدين لا تتنافى مع الدراسة. بل انها تعين على الدراسة تسهلها فعليك بالمحافظة على امور دينك فالمحافظة على الدراسة ايضا ولا تنال في بينهما والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان يقصد من هذا
11:40فضيلة الشيخ صالح ان حفظ القرآن الكريم يحتاج الى كثير من الوقت وكونه يجلس في المسجد لحفظ القرآن الكريم هذا ايضا يحتاج الى مزيد من الوقت وتلك الدروس تحتاج ايضا الى وقت فهل من كلمة يحفظكم الله؟ اما قراءة القرآن فبامكانه ان يجلس في المسجد ينتظر الصلاة
12:00ويقرأ القرآن ويحفظ القرآن طيب لا تعارض بينهما طيب يجلس في المسجد لانتظار الصلاة ويقرأ ويحفظ القرآن الكريم في ذلك اجره لانه ينتظر الصلاة ويشتغل بذكر الله وتلاوة كتابه. واما الدروس فان وقت الصلاة لا يأخذه كثيرا من الوقت
12:20تعطل عليه الدراسة وقت الصلاة محدود من حين يؤذن المؤذن الى ان تقضى الصلاة في فترة قصيرة لا يؤثر على دراسته له الليل والنهار اربعة وعشرون ساعة كلها اه للمصالح الاخرى من راحة ونوم واكل وشرب ودراسة
12:40ومواقيت الصلاة لا تأخذ من اربعة وعشرين ساعة الى اقساطا يسيرة. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا كونه يبقى في المسجد كل الوقت ويترك الدراسته يبدو بان لكم كلمة اخرى في هذا الشيخ صالح؟ لا نوجه لانه يجلس في مسجد كل الوقت ويعطل الدراسة ويعدل
13:00مصالحه الاخرى لكن يتجه للمسجد في اوقات الصلوات. طيب. يتجه الى المسجد في اوقات الصلوات. هذا لابد منه. نعم. واذا جلس في المسجد دراسة او لتلاوة القرآن فهذا ايضا مما يستحسن. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول عائلتي ممن
13:20اهلونا في مصافحة النساء للرجال. وانا ارفض هذا الامر وقد بينت وقد بينت لهم احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن دون جدوى. فماذا افعل وهم الان يستهزئون بي ويقولون الدين ايسر وانت متشدد
13:40عليك بمواصلة النصيحة والبيان والانكار عليهم وهذا حكم شرعي لا مجاملة به واذا كانوا يستهزئون بك او ويشخرون منك فان الاثم عليهم والظرر عليهم هم. اما انت فانك مأجور ان شاء الله لانك تنكر منكرا
14:00اللي هو احكام شرعية فعليك بالاستمرار والصبر على ما ينالك من اذاهم ولعل الله ان يهديهم ويشرح صدورهم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ابو خالد محمد توم علي با بكر من منطقة مكة المكرمة بعثه يسأل ويقول هل مكتوب في الازل ان
14:20فلان مثلا سيتزود بفلانة؟ ام ان الانسان هو الذي يحدد من يتزوجها على حسب اختياره؟ لا شك لان كل شيء مكتوب باللوح المحفوظ ومقدر من الله سبحانه وتعالى. كل شيء مقدر ومكتوب في اللوح المخطوب وحاصل في
14:40ثابت علم الله سبحانه وتعالى ومع هذا فالانسان ايضا اعطاه الله اختيارا وارادة ومشيئة يقدر بذلك على ان يفعل ما قدر عليه في اللوح المحفوظ يقدر ان يفعل ويقدر ان يترك ومن ذلك قضية الزواج فالانسان يتزوج
15:00باختياره ويختار المرأة التي تناسبه ولكن هذا لا يتنافى مع ما كتب في اللوح المحفوظ وسبق به علم الله سبحانه وتعالى. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. صيام السبعة الايام التي امرنا بصيامها بعد الرجوع من الحج. هل يجب صيامها متواصلة
15:20ام يمكن تطبيقها؟ وهل علي ذنب ان لم اصمها مباشرة بعد الحج؟ علما بانني حتى الان لم اصمها وقد انا حجي في العام الماضي لا يشترط اه المتابعة في السبعة الايام التي يصومها المتمتع اذا لم يقدر على الفدية اذا رجع الى
15:40ايجوز له ان يصومها متتابعة ويجوز ان يصومها متفرقة. ويجوز ان يبادر بها بعد الرجوع او بعد الانتهاء للحج ويجوز ان يؤخرها لان الاية مطلقة والله تعالى يقول صيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة
16:00فلاية مطلقة ولكن صيامها متتابعة والمبادرة بصيامها بعد انتهاء الحج افضل تفريغا للذمة ومبادرة لاداء واجب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اوغندا رسالة بعث بها المستمع عمار محمد من مدرسة موتاسا
16:20القرآنية يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول لنا مسجد وهو الجامع كبير وواسع جدا لكن يوجد امام قبران في القبلة محاطان بسور حديدي حولهما. ورسم المسجد والقبرين هكذا شيخ صالح. لو تفضل
16:40بلطم بالحكم او ببيان الحكم آآ للصلاة في هذا المسجد جزاكم الله خيرا. اذا كان القبران منفصلين عن المسجد تماما وبينهما طريق او فضاء منفصلان عن جدار المسجد لهما جدار مستقل وجدار المسجد مستقل وبينهما فاصل
17:00من طريق او فضاء فان هذا لا بأس به لانعزال القبور عن المسجد لان الممنوع هو كون القبور في داخل المسجد او متصلة به اما اذا كانت منفصلة عنه فان هذا لا يؤثر والحمد لله وكل ما امكن ابعاد المسجد عن القبور فهو احسن لاجل دفع
17:20وها والريبة والتشويش على الناس كل ما امكن ابعاد المساجد عن القبور فان ذلك اتم واحسن. نعم. جزاكم الله خيرا اليكم امامنا شيخ كبير السن يسبل ازاره بغير الخيلاء. كيف تكون الصلاة خلفه؟ جزاكم الله خيرا. لا
17:40يجوز اجمال الازار او الثوب او البشت او سائر الملبوسات للرجال لعموم النهي عن ذلك والوعيد والوعيد الشديد عليه فلا يجوز واشمل الثياب والملابس للرجال وهو كبيرة من كبائر الذنوب ولو كان لا يقصد بذلك الخيلا والكبر فانه منهي عنه
18:00لكن اذا كان معه خيلاء او معه تكبر فان الامر اشد والا فالاسباب محرم مطلقا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم عادتنا مكفن الميت المسلمة في خمسة اثواب هي ازار وقميص وخمار ولفافتين. والميت المسلم نكفنه في
18:20فما حكم عملنا هذا؟ جزاكم الله خيرا؟ هذا هو المستحب والاكمل؟ الحمد لله. ان يكفن الرجل بثلاثة اثواب. يعني ثلاث مفاهيم وان تكفن المرأة في خمسة ابواب ازار وقميص وخمار ولفاهتان. نعم. جزاكم
18:40الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من اليمن وباعثها المستمع محمد شفيق. الاخ محمد يقول انني افطرت ومن حامدا ومتعمدا من شهر رمضان قبل سنتين او ثلاث سنوات وبعد سن البلوغ فماذا يجب علي الان جزاكم الله خيرا
19:00يجب عليك التوبة الى الله عز وجل والاستغفار والندم على ما حصل والعزم ان لا تعود لمثله هذا ثانيا يجب عليك قضاء هذا الذي افطرته ثالثا يجب عليك مع القضاء اطعام المسكين عن التأخير اذا كان آآ قد تأخر عن رمضان الذي بعده
19:20فعليك اطعام المسكين مع قضائه. نعم. جزاكم الله خيرا. كذلك في عادات الزواج عندنا يذبح اهل العريس خروفا او ومع ازا فالوقت الزي يأتي به ابنهم بعروسته الى المنزل ويندعسها العريس والعروسة في الباب الرئيسي من المنزل
19:40ما رأيكم في هذا العمل؟ الذبح بمناسبة الزواج وعمل عمل الطعام هذا من السنة من السنة انه اذا تم الزواج فانه اذا تم العقد فانه يعلن بالوليمة من من وسائل اعلامه عمل الوليمة فهي سنة وهي صنعة الطعام
20:00تقديمه للناس بمناسبة الزواج. واذا كان معه ذبايح فهو اكمل. وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلا من اصحابه قد تزوج قال له صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاة ولفعله صلى الله عليه وسلم هو الى
20:20فانه كان يقدم الطعام لاصحابه ويعمل الوليمة لاصحابه. وهذا سنة. مؤكدة. نعم. لما فيه من اعلان النكاح واظهار الفرح والسرور بنعمة الزواج. واما قوله يدعسها من الباب فلم افهم المقصود. هذا لا اصل له. لا اصل له
20:40المقصود ان انها تذبح وانها تطبخ وتقدم للناس يأكلونها وما زاد عن ذلك فلا اصل له. نعم. جزاكم الله وخير واحسن اليكم. يسأل يقول كثير من النساء عندنا يذهبن الى العرافين. ونحن نقول لهم ان هذا حرام وكفر
21:00بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم ولكن لم ينفع ذلك. ماذا يجب علينا ان نفعل؟ جزاكم الله خيرا. الذهاب الى باطل ومنكر لان العراف هو الذي يدعي علم الغيب. قد يدخل فيه الساحر والكاهن وكل من يدعي علم الغيب ويخبر عن
21:20ان يكونوا غيبات وعن المستقبل وهذا امر باطل وكفر بالله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على
21:40مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة
22:00العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى