نور على الدرب 229 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والعشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
0:40اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بنفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر
1:00او تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين ان يقول الامر في العين عين ميم اخونا يقول ارجو افتائي في امري انني رجل متزوج وفي يوم من الايام حدث شجار بيني وبين زوجتي
1:20وكانت غضبانة مني وقالت لي طلقني وانا لم انوي الطلاق وقلت لها استعيذي بالله من الشيطان ولكنها تحدثني قالت اذا انت رجل طلق وقلت لها انت طالق وخرجت ورجعت لها في نفس اللحظة وارجعتها. وبعد مضي سبع
1:40حدث بيني وبينها شجار وطلقتها وهي في الحيض. وكانت في اليوم الرابع منه الحيض. وارجعتها في اليوم الخامس من الحيض ولم الف الطلاق امامها ولكن قلت لابي اني طلقت زوجتي. هل يقع عليها الطلاق وهي في الحيض؟ وهل تحسب لها طلقة؟ لانني
2:00في كتاب فقه السنة للسيد سابق انطلاق الحائض من البدعة وانه لا يقع. وجهوني يحفظكم امرأة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فانه يجب على الزوج ان يحفظ
2:20كانوا من التلفظ بالطلاق حتى ولو غضب وحصل بينه وبين زوجه اي خلاف ما دام انه يرغب في زوجته نريد بقاء الزوجية ولا سيما اذا كان لها اولاد وانبنى على هذه العشرة تكون اسرة فانه يجب
2:40زوج ان يحفظ لسانه من الطلاق وان يصبر على ما يلاقي من زوجته من بعض الحالات المحرجة لما في ذلك من الخير والعاقبة الحميدة ومن اجل تجنب الوقوع في الحرج والمشاكل آآ الكثيرة. اما قضية انه طلق ثم راجع ثم طلق في الحيض
3:00ويسأل عن وقوع الطلاق في الحيض هذه مسألة يرجع فيها الى المفتين. فيرجع الى بعض العلماء في بلده ويسألهم ويتمشى على ما يوجهونه اليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اخت لنا تقول المرسلة سعاد المهني. اختنا تسأل وتقول فضيلة
3:20هل يجوز تقديم الاظافر وقص الشعر وتمشيط النساء وتمشيط النساء والاطفال بحلول شهر ذي الحجة؟ ام انه وخاص بالرجال القيم على العائلة او ام انه خاص بالرجل او القيم على العائلة؟ قص الاظافر وازالة اه
3:40الشعور التي امر الشارع بازالتها الى شعر الابط والعانة كل ذلك من خصال الفطرة ومن سنن الانبياء وكذلك الشارب بالنسبة للرجل هذا من سنن الانبياء واعفاء اللحية واكرامها هذا من خصال الفطرة ومن سنن الانبياء ولكن اذا
4:00دخل شهر ذي الحجة والانسان يريد ان يضحي عن نفسه فانه يتجنب الصلوات ويتجنب اخذ شيء من من دخول شهر ذي الحجة الى ان يذبح الاضحية في ايام العيد وذلك لما جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه
4:20ان لم نهى من يريد ان يضحي ان يأخذ شيئا من شعوره او اظفاره حتى يضحي. اذا دخل شهر ذي الحجة حتى يضحي. اما من وضحى عنه من الاولاد ومن الزوجات فلا مانع ان يأخذوا من اظفارهم ومن شعورهم لانه لم يرد نهي عن ذلك في حق
4:40وانما ورد النهي في حق من يريد ان يضحي. واما قول بعض الفقهاء من اراد ان يضحي او يضحى عنه فانه لا يأخذ شيئا يشفعونه واظفاره في عشر ذي الحجة فقولهم او ضحى عنه هذا لا دليل عليه وانما الدليل على من اراد ان يضحي كما في الحديث
5:00نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل اختنا فتقول هل يجوز للرجل وزوجته؟ هل يجوز للرجل وزوجته؟ الصدقة بشارة واحدة يشتريها الزوج. علما بان الزوجة لديها غنم اجيبونا عن هذا مأجورين. جزاكم الله خيرا. قصد الاضحية. مم
5:20نعم الشاة تجزي عن الرجل وعن اهل بيته كما كان الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه يضحي الرجل بالشاة عنه وعن وال بيته مهما كثروا وان كان مرادها بالصدقة الصدقة المطلقة نعم الانسان اذا تصدق ناويا ثوابها عنه وعن زوجته
5:40وعن من شاء من المسلمين فلا بأس بذلك حسب النية ولو كان من نوي عنه تصدق عنده مال فان نية الصدقة عنه ومن غيره تنفعه باذن الله يتقبلها الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احدى
6:00اخواتنا من المدينة المنورة تقول سين عين دال. اختنا تقول انا امرأة متزوجة ولدي طفلة. كنت اعيش مع ام زوجي في بيت واحد ان حدثت بيني وبينها مشاكل كثيرة فهي امرأة عصبية جدا جدا فطلبت ان اعيش لوحدي في بيت اخر وتم لي ذلك ولكن رغم ذلك
6:20ما زالت المشاكل بيننا وهي دائما تشتمني وتسب اهلي وتتهمني بالسرقة وانني سحرتها وسحرت ابنها وتتهمني باشياء من وتتهمني باشياء في حدود الله وتطلبي من زوجي ان يطلقني. وانا من كثرة المشاكل اصبحت اكرهها ولا ازورها
6:40ولا احب ان اراها وهي لا تريدني ان ازورها ولا تحب ان تراني كذلك. ونحن على هذا الانقطاع سنتين واكثر. سؤالي هل علي اثم من من عدم زيارتي لها مع العلم ان زوجي وابنتي يزورانها وانا حاولت كثيرا مع زوجي ان يصلح بيننا ولكنه لا يفضل
7:00وذلك تجنبا للمشاكل. اولا عليك بالصبر. ولك في ذلك الاجر من الله سبحانه وتعالى. لا سيما وانها ام زوجك وبالصبر عليها مصالح من ارضاء الزوج ومن التئام الاسرة عدم الفرقة والنكرة فيما بينها. ثانيا عليها بالعفو والتجاوز عن ام زوجها. وان صدر منها اساءة في حقها. قال
7:30سبحانه وتعالى تدفع بالتي هي احسن السيئة وقال تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن اين الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ
7:50وتستعين بالله انه هو السميع العليم. فعليك بالصبر على ما تلقين من ام زوجك الى الاساءة. وقابلي ذلك بالصبر سوى العفو فهو خير لك عند الله سبحانه وتعالى وادعى بصلاح الامور. قال تعالى فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم
8:10امين قال تعالى فمن عفا واصلح فاجره على الله. اما الزوج فان عليه ان يصلح بين امه وبين زوجته. وان لا موقفه سلبيا بل عليه ان يتدخل في الاصلاح وارضاء امه واقناع زوجته وبذلك تلتئم الامور باذن الله
8:30وهو يزول الشقاق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح بعض الامهات لا تطيقوا امرأة ابنها. وايضا بعض الزوجات لا تطيقوا ام زوجها. وحينئذ ينشأ آآ كما نشأ بين هذه المرأة وبين ام زوجها. هل من كلمة للطرفين يحفظها
8:50الله. لا شك ان النساء ضعيفات عقل وضعيفات دين وفيهن غيرة سائدة ويحصل من ذلك آآ ما يحصل من اه التباعد بينهن والعداوة والقطيعة وغير ذلك من السلبيات ولكن المرأة التي تؤمن بالله واليوم
9:10لكن تتغلب على هذه النزعة الشيطانية وهذه النزعة السيئة فلا تتأثر بها وعليها ان تعالجها ولابد من وجود آآ لابد من وجود شيء من سوء التفاؤل بين النساء لا سيما بين الذرات او بين
9:30زوجة وام زوجها او بين آآ اخوات زوجها او غير ذلك فلابد من الصبر والتحمل ولابد من الصفح والعفو ولا لابد من المصالحة وسد الابواب الشيطانية والنزعات النفسية فان هذه الامور تعالج بما
9:50امر الله سبحانه وتعالى به من الاحسان الى الى المسيء والصفح عنه ومقابلة السيئة بالحسنة وايضا آآ التعوذ من الشيطان لان هذه منشأ هذه الامور من الشيطان. والشيطان يتدخل ويوقع العداوة بين الناس ولا سيما بين الاقارب
10:10وبين افراد الاسرة فعلى من وجد شيئا من ذلك ان يستعيذ بالله من هذا الشيطان فانه من استعاذ بالله اعاذه الله وكفاه شر هذا العدو فالامور لها علاج ولكن هذا لا بد فيه من امرين اولا معرفة العلاج النافع وثانيا استعماله على الوجه الصحيح. نعم
10:30جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل من كلمة ايضا يحفظكم الله للنساء الاولاد تجاه امهات ازواجهم؟ لا شك ان نساء الاولاد عليهن حق واجب لامهات ازواجهن من اجل صلاح العشرة الله المستعان بينها وبين زوجها
10:50من اجل اعانة زوجها على البر لامه لان الزوجة السيئة قد تكون سببا في عقوق زوجها لامه بينما قد تكون عونا له على بر امه اذا صلحت واصلحت. الزوجة يجب عليها ان تتقي الله في حق ام زوجها وان تحسن
11:10عشرة بينها وبينها وان تكون عونا لزوجها على البر بامه ليحصل لها بذلك الاجر. قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان اتقوا الله ان الله شديد العقاب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. قرأت في كتاب زاد المعاد
11:30صبغة او الحنة السوداء ليست محرمة الا اذا اريد بها الغش او الخداع. وانا شعري يتساقط بكثرة فسمعت عن نوع من النائب يساعد على نمو الشعر وعدم تساقطه ولكنه يجعل الشعر اسود. فهل هذه الحنة محرمة؟ مع العلم ان لون شعري اسود
11:50والصبر بالسواد لا يجوز اذا كان في الانسان رجلا او امرأة شيب فانه يستحب له تغييره لكن غير السواد لقوله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد وهذا عام للرجال وللنساء وما اظن ان
12:10ابن القيم يبيح الصبر بالسواد. هذا وهم من من السائلة ولكن ابن القيم كغيره من العلماء يرون استحباب تغيير الشيب لكن من السواد. واما الشعر الاسود فلا داعي لتغييره بلون اخر لان السواد جمل وطبيعة للشعر فتغييره الى لون اخر انما هو من
12:30من باب العبث او من باب التشبه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم من سهر الليل حتى قبل صلاة الفجر بقليل؟ فغلبه النوم فنام عن الصلاة وعندما استيقظ في وقت متأخر الحادي عشر او بعدها تقريبا فقام وصلى الفجر واحيانا يستيقظ بعد الظهر
12:50او قريبا من صلاة العصر فهل تقبل صلاته؟ السهر مكروه. السهر مكروه بعد صلاة العشاء. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان فكره النوم قبل صلاة العشاء ويكره السهر بعد صلاة العشاء. كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها. لماذا
13:10لان السهر بعد صلاة العشاء يسبب التثاقل عن صلاة الفجر وقد يفوتها ويخرجها عن وقتها. اما ذكره السائل من انه يسحق ولا يصلي الا بعد طلوع الشمس الساعة الحادية عشرة او بعد الظهر هذا محرم والسهر يحرم اذا كان يؤدي
13:30دي الى محرم. الشهر بعد العشاء اذا كان يؤدي الى الى تأخير صلاة الفجر عن وقتها يكون هذا الشهر محرما. حتى ولو كان يطلب العلم والقرآن في هذا الشهر فانه حرام بما يترتب عليه من تضييع الواجب واخراج الصلاة عن وقتها. الواجب على هذا السائل وعلى
13:50وغيره ممن هو مثله وقد كثر هذا في الناس ولا حول ولا قوة الا بالله عليهم ان يتوبوا الى الله عز وجل وان يقوموا لصلاة الفجر مع الجماعة التأخير الصلاة ترك صلاة الجماعة ترك لواجب ففيه اثم عظيم واذا انضاف اليه اخراج الصلاة عن وقتها فالامر واسع والتحريم اكبر
14:10بل قد لا تصح الصلاة اذا خرع الانسان متعمدا عن وقتها فيرى بعض العلماء انها لا تصح ولا تقبل منه والنوم انما فيكون عذرا في حق من ليس عادته النوم وانما كان حريصا على القيام لصلاة الفجر وكان من عادته القيام لصلاة الفجر مع المسلمين
14:30ولكن في بعض الليالي يغلبه النوم مع حرصه على القيام فهذا يعذر. اما الانسان الذي يتعمد هذا الشيء ويتخذ السهر الليل والنوم صلاة الفجر تحل ذلك عادة له فهذا محرم وهذا لا تصح منه وقد لا تصح منه صلاة الفجر ولو صلاها بعد
14:50لانه اخرجها عن وقتها بغير بغير عذر شرعي قد قال الله سبحانه وتعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. قال بعض والصحابة ان لله عملا بالليل لا يقبله النهار ولله عملا في النهار لا يقبله في الليل. كل شيء له وقت وله موعد اذا تأخر
15:10وعن موعده فانه لا يقبل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يمكن للانسان ان يحج بمال غيره دينا او ما لابيه بمعنى انه يأخذ من ابيه مالا ليحج بها افيدونا جزاكم الله خيرا وما الحكم اذا اخذ مالا من غير ابيه ايضا؟ اما انه يطلب
15:30من الغير يعطيه مالا ليحج بي فهذا غير مشروع. لا يشرع للانسان انه يقترض من اجل ان يحج. بل يكون هذا مكروها لان هذا فيه تحمل الدين والذي ليس عنده مال يحج به لا يجب عليه الحج. اما اذا بذل له هذا الشيء اذا بذل له هذا الشيء بغير طلب منه لانه اعطاه
15:50احد ما لم يحج به او اقربه ما لم يحج به من غير طلب منه وفعل ذلك فلا حرج. فلا حرج عليه وحجه صحيح ان شاء الله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا اراد الشخص ان يتزوج لكن ابو البنت عنده بعض البدع والبنت مستقيمة. هل يجوز
16:10وعقد النكاح منها مع هذا الاب او لا يجوز. اذا كانت البنت صالحة ومستقيمة فلا بأس بالزواج منها. وان كان ابوها عنده شيء من خطأ او من بعض البدع فما دامت البنت مستقيمة وصالحة هي على اخلاق طيبة ومستوى
16:30فلا بأس ان يتزوج بها بقوله صلى الله عليه وسلم فاظفر اذا في الدين تربت يداك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اخت لنا من المملكة الاردنية الهاشمية تقول ام البراء ام البراء لها قضية تقول فيها ماذا تفعل المرأة اذا كان لها زوج
16:50لا يصلي. مع العلم انه يصوم شهر رمضان كاملا. ويصلي صلاة العيدين والجمعة ويقوم باخراج الزكاة كاملة. ولا يعمل شيئا منكرا او مكروه ويحب الخيرا لجميع الناس ويؤمن بالله ويخافه ويخشاه ويعامل زوجته معاملة حسنة وطيبة
17:10مع العلم انها نصحته اكثر من مرة ولجأت الى من يعز عليه من الاصدقاء لنصحه ولكنه يتكاسل عن الصلاة ولا يصليها باستمرار وهي تصلي ولله الحمد واولادها جميعا محافظون على الصلاة. هذه مصيبة عظيمة اه اذا كان قصدها انه لا
17:30يصلي مع الجماعة ولكنه يؤدي الصلاة في بيته فهذا يكون تاركا لواجب لان صلاة الجماعة واجبة وعليها ان تنكر عليه وان تنصحه واما اذا كان لا يصلي بمعنى انه يترك الصلاة نهائيا فهذا يعتبر كافرا لان من ترك الصلاة
17:50عمدا فهو كافر لا سيما اذا تكرر هذا منه وصار عادة له وانه لا يصلي الا بعض الصلوات كالجمعة وبعض الصلوات فان صلاة غير صحيحة لانه اذا ترك بعض الصلوات لم تصح له الصلوات التي يصليها. لان الله جل وعلا يقول حافظوا على الصلوات
18:10الصلاة الوسطى قال تعالى والذين هم على صلواتهم يحافظون فلا بد من المحافظة على جميع الصلوات اما من كان يصلي بعض الصلوات ويترك بعضها فهو كمن ترك الجميع وهو كافر خارج من الملة حتى يتوب الى الله سبحانه وتعالى وبالتالي لا تصح منه الاعمال الاخرى
18:30صيام رمضان ولا الصدقات ولا ايتاء الزكاة ولا غير ذلك من الاعمال حتى يتوب الى الله ويحافظ على الصلوات الخمس انها هي عمود الاسلام وهي الركن الثاني بعد الشهادتين. وقد قال من اركان الاسلام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين
18:50والكفر ترك الصلاة من تركها فقد كفر. رواه مسلم. وهذا حديث صحيح صريح في كفر تارك الصلاة. في ادلة كثيرة من الكتاب والسنة تدل على كفر تارك الصلاة. نسأل الله العافية. فهذا اذا كان من هذا النوع فانه كافر بالله عز وجل. ولا يجوز لك البقاء مع
19:10او لا يجوز لزوجته ان تبقى معه الزوجة المسلمة لا يجوز ان تبقى مع زوج كافر. قوله تعالى فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن بين الكفار لا هم محل لهم ولا هم يحلون لهم. قال تعالى ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا. والعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم
19:30يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون. نعم. جزاكم الله خيرا. سنعود الى رسالتك يا ام البراء في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. بعد هذا سؤال من احد الاخوة يقول هل يجوز ان تذهب المرأة للطبيب مع وجود طبيب
19:50لكن في نفس التخصص لا يجوز للمرأة ان تعالج عند الطبيب الذي يطلع على شيء من جسمها مع وجود اه طبيبة من النساء النساء تعالج عند الطبيبات من النساء. والرجال يعالجون عند الاطبا من الرجال. حفاظا على الحياة والحشمة وابتعاد
20:10عن الفتنة انما يجوز للمرأة ان تعالج عند الطبيب الرجل عند الضرورة اذا لم يوجد طبيبة مختصة بشرط ان تبلغ الحالة حالة الظرورة. ثانيا الا يوجد طبيبة مسنة. ثالثا ان يقتصر الكشف على موضع الحاجة على موضع
20:30الحاجة للعلاج نعم. يحفظكم الله ذكرتم الطبيب المسلمة اذا لم يوجد الا طبيبها ولكنها غير مسلمة. ولو كان اذا اذا لم يوجد طبيب يجوز العلاج عند طبيب او طبيبة كافرين للضرورة. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم
20:50شكرا جزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا
21:10كفالة وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعي مع برنامج نور على الدرب مرة اخرى