نور على الدرب 206 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم
0:40كل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله
1:00نقابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من جمهورية مصر العربية. باعث الرسالة لمستمع يوسف سالم زيد. الاخ يوسف يسأل ويقول هل يجوز للمرأة المسلمة ان تأخذ اقراص تنظيم النسل لمدة معينة
1:20حتى يصل حتى يصل الطفل الى سن الفطام. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على ونبيه نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. فان فصول الحمل والنسل ورغب فيه. ولا يجوز
1:40اعطي ما يمنع الحمل الا لمصوغ شرعي. فاذا كانت المرأة فاذا كانت فاذا كانت المرأة تضعف عن الحمل المتوالي او يتأثر اه حملها الموجود اه يتأثر مولودها الموجود الذي ترضعه يتأثر بالحمل فلا مانع ان تأخذ
2:00من ما يؤخر الحمل من الادوية التي يقررها لها طبيب مختص على ان تؤخر الحمل الى وقت تستطيع استقباله لا يؤثر عليها ولا على رضيعها. في هذه الحالة لا بأس ان تتعاطى من من الادوية ما يؤخر الحمل الى ان تكون على استعداد
2:20اما اذا كانت قوية وليست بحاجة الى تأخير الحمل فانه لا يجوز لها ان تتعاطى ما يمنعه ولو مؤقتا. نعم. جزاكم الله خير خيرا واحسن اليكم شيخ صالح الذين ينادون بتحديد النسل صراحة. وذلك مراعاة للانفجار السكاني كما يقولون او مراعاة
2:40الاحوال الاقتصادية او ما اشبه ذلك. هل من كلمة لهم جزاكم الله خيرا؟ الخوف من الانفجار السكاني وكثرة السكان وقلة الارزاق من اعتقاد الجاهلية انهم كانوا في الجاهلية يعتقدون هذا الاعتقاد وان كثرة الاولاد تضيق الرزق. رد الله تعالى عليهم ذلك واخبر ان
3:00انه هو الذي يرزقهم جميعا يرزق الاباء ويرزق الاولاد. اليس رزقهم على والديهم؟ وانما هو على الله الذي خلقهم. والله لا يخلق نفسا الا ويقدر لها رزقها واجلها ولا تموت حتى تستكمل رزقها واجلها. وما من دابة في الارض الا على الله رزقها. ويعلم مستقرها
3:20استودعها. قال تعالى ولا تقتلوا اولادكم من املاق. نحن نرزقكم واياهم. قال تعالى ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق. نحن نرزقهم اياكم ان قتلهم كان خطأ كبيرا. قد عد النبي صلى الله عليه وسلم قتلى الولد خشية اه الجوع وخشية الفقر عده من اكبر
3:40الكبائر بعد الشر فلما سئل اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقه. قيل ثم اي؟ قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قيل ثم ينقل ان تزاني بحليلة جارك. وانزل الله تصديق ذلك في قوله والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله
4:00والا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما ضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب. وتحديد النسل بناء على هذا التخمين والظن الشيطاني يلتقي مع اعتقاد الجاهلية. لان كلا من الفريقين يظن ان ان هذا يغير يغير
4:20الرزق ويشحح الارزاق على الناس. هذا من ناحية. والناحية الثانية ان الكفار يريدون اضعاف المسلمين. ويريدون تقليل عددهم مسوا عليهم هذه الدسيسة الخبيثة وهي تخويفهم من كثرة الاولاد كثرة المواليد ان تضيق الارزاق وان تقل آآ عن
4:40اقواتهم انخدع بها ضعاف الايمان او او من ليس في قلبه ايمان ولا يدرون ما وراءها من الخديعة والمكر بالمسلمين واجب الحذر من هذه الفكرة الخاطئة الكفرية والواجب محاربتها لانها من دسائس الكفار ومن اعتقاد الجاهلية الارزاق بيد
5:00لله سبحانه وتعالى. بل على العكس مما ظنوا لانه اذا كثر كثر الاولاد وكثر السكان كثر العمل وكثر الانتاج وكثر كثر في الايدي العاملة المنتجة فيكثر بذلك الانتاج والخير خلاف ما اذا قلت الايدي العاملة وقل السكان فان الانتاج يضعف
5:20جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا ننتقل الى ليبيا عبر رسالة بعثت بها احدى بناتنا من هناك تقول فائزة فجبريل من ليبيا. اختنا تقول هل يجوز ان اقرأ القرآن على شخص حي وهو لا يستطيع القراءة كالوالدة مثلا وهي امنية
5:40لا تقرع ولا تكتب. هذا شيء طيب انها تسمع القرآن لمن ينتفع به والقراءة عند الحضور واسماعه من القرآن عمل جليل قد كان الصحابة رضي الله عنهم اذا اجتمعوا امروا واحدا من احسنه قراءة ان يقرأ وهم يستمعون بل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
6:00يحب ان يسمع القرآن من غيره. قد استمع صلى الله عليه وسلم الى قراءة ابن ام مسعود الى قراءة ابن مسعود وقال من احب ان يسمع قال غظا طريا يسمعه من من ابن ام عبد او كما قال صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. واستمع صلى الله عليه وسلم
6:20من قراءة ابي موسى الاشعري استماع القرآن والانصات له. قال تعالى واذا قرئ القرآن واستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. فقراءته على امك وعلى من يستمع اليك ولو كان قارئا ومجيدا للقرآن فيها فضل عظيم لا سيما واذا كان المستمع للقرآن
6:40يستفيدوا من ذلك بان يحفظ شيئا من السور او يعدل قراءته اذا كان فيها خطأ فاذا سمع القراءة منك حفظ ما يحفظ من السور واذا كان يحفظ شيئا وعليه ملاحظات فانه يتنبه لتعديلها في استماع القرآن واسماعه مصالح عظيمة لانه كتاب مبارك
7:00كتاب عظيم تلاوته واستماعه وتدبره والعمل به كله خيرات وبركات. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول ان بعض الناس يعملون سيئا سيئا مثل الكذب او النفاق او الهمز واللمز وعندما اقول لهم هذا الشيء حرام وان الله يحاسب عليه كما جاء في القرآن
7:20القرآن الكريم يقولون يوم الجحيم ربنا رحيم. فماذا تقولون انتم لهؤلاء؟ جزاكم الله خيرا. نقول لهم هذا غرور وجهل بالله عز وجل ولا يجوز للانسان ان يعمل المعاصي ويقول ربنا غفور رحيم. الله جل وعلا غفور رحيم لمن تاب. واستغفر ربه عز وجل
7:40اما من يعمل السيئات ويحيل على العفو والمغفرة فهذا غرور من الشيطان وهذا يكون من هذا يكون من يكون من خداع الشيطان لباس بني ادم ويكون هذا من اه من الامن من مكر الله عز وجل. قال تعالى افامنوا مكر الله الا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون
8:00كما ان الله جل وعلا غفور رحيم فانه سديد العقاب. وقد قرن بين ذلك بين هاتين الصفتين في ايات كثيرة. منها قوله سبحانه وتعالى غافر الذنب وقابل التو شديد العقاب. وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم فان ربك لشديد العقاب. الله جل وعلا كما انه غفور رحيم
8:20وشديد العقاب كيف يأخذ الانسان جانبا ويترك الجانب الاخر فيعتمد على المغفرة والرحمة وينسى العقوبة والانتقام وشدة العقاب من خالف اوامر الله ولا سيما اذا تسائل فيها فان الذنب اعظم اذا اتاه الانسان عن تساهل وعدم مبالاة فهذا من الغرور والخداع من
8:40نفس الامارة بالسوء والخداع من الشيطان الرجيم. والواجب على المسلم ان يعظم حرمات الله. قال تعالى ومن يعظم ذلك ومن يعظم حرمه حرمات الله ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. من يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. وفي الحديث من
9:00حسنته وساعته سيئاته فهو مؤمن. الانسان يسر بالطاعة ويحزن ويخاف من المعصية. هذا علامة الايمان. اما الذي يتساهل بالمعصية ولا يفرح بالطاعة فهذا دليل على ضعف ايمانه وقلة ايمانه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول انني
9:20اخطأتم مرة وتبت عن خطئي ثم عدت مرة اخرى الى الخطأ وتب الا انني لا زلت خائفة. بالرغم مني اني ادعو والله سبحانه وتعالى ان تكون توبتي توبة صادقة. الا انني لا زلت غير مرتاحة بالرغم من اني ادعو كثيرا وجهوني
9:40جزاكم الله خيرا. الواجب على المسلم اذا تاب من ذنب ان يقضي عنه وان يبتعد عن اسبابه ووسائله ويستعين بالله على تركه. واذا قدر انه يقع فيه مرة ثانية فلا ييأس من رحمة الله. فعليه ان يتوب ويكرر التوبة. ولكن عليه ان يعزم على الا يعود ويستعين بالله ويبتعد عن الاسباب
10:00التي توقعه في هذه المعصية ويترك الوسائل الموصلة اليها ولكن لو فعل هذا وتاب عن صدق وايمان ورغبة فيما الله ثم وقع في المعصية مرة ثانية ولا ييأس من رحمة الله ولا يترك التوبة ان يكرر التوبة كل ما تكرر الذنب والله غفور رحيم لمن تاب
10:20نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول ان ابي منفصل عن امي منذ ان كنت صغيرة. وهو الان لا يشرف علي زوجته تكرهني وانا حرمت بيتها وقلت لن ادخله مرة اخرى. وانا اعيش مع امي منذ صغري. فهل هذا يعتبر
10:40ومن العقوق في حق والدي بالرغم من انه لا يهتم بحضوري الى منزله بماذا تنصحون ابي وكل اب يتخلى عن اولادك وبماذا تنصحون كل زوجة اب ظالمة لابناء زوجها؟ ننصح الجميع بان يخافوا الله عز وجل وان يحسنوا
11:00الى اقاربهم ومن يتصل بهم بل ان يحسنوا الى جميع المسلمين. فكيف بمن له علاقة بهم او قرابة؟ فينصح الاب ان يخاف الله محسن الى ابنات الى ابنته ويؤويها ويستقبلها ويقوم بما تحتاجه ويصونها ويراعيها لانها ابنته وهو مسؤول عنها
11:20اختار لها الزوج الصالح والكفر ونوصي زوجة الاب بان تخاف الله عز وجل ولا تكون سببا في القطيعة بين الوالد وابنته بل تكون واسطة خير وتكون زوجة صالحة تعين على البر والتقوى. وننصح البنت ايضا ان تبر بابيها وان
11:40ازوره واذا واجهت شيئا مما تكره فلتصبر على ذلك وتعامل بالتي هي احسن والفرج قريب ان شاء الله. اللهم امين. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يحق للزوجة المطلقة ان تسلم على مطلقها وتجلس معه؟ يجوز للمطلقة
12:00ان تسلم على مطلقها بالكلام فقط لا بالمصارحة وتكون متحجبة ايضا ساترة لجميع جسمها بما في ذلك الوقت والكفان ولا تكونوا خالية معه في مكان وانما تسلم عليه بحضرة بحضرة الناس بهذين الشرطين الا الا يكون هناك خلوة
12:20وان تكون متسترة وان لا تصافحه وانما يكون ذلك بالكلام يعني ثلاثة شروط. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من الطائف رسالة بتوقيع احد الاخوة يقول عين عين الف يقول فضيلة الشيخ هل لابد من قراءة دعاء الاستفتاح في كل صلوات التراويح
12:40ام يكفي في مرة واحدة؟ يكفي في اول التراويح. يكفي الاستفتاح في اول التراويح. في اول ركعة وكذلك قيام الليل فانه يكفي اذا استفتح في الركعة الاولى والاستفتاح من حيث هو سنة ليس بواجب او تركه فصلاته صحيحة. ولكن الاتيان به
13:00ويكون في اول صلاة التراويح وفي اول التهجد من قيام الليل. نعم. جزاكم الله خيرا. انا انسان احافظ على اداء صلوات هكذا يقول عن نفسه ولكني عند صلاة الفجر فاني اؤقت الساعة لتوقظني من النوم ولكن بدون اي شعور فاني
13:20اصحو واقفل الساعة وانام مرة اخرى وانا اعلم اني اثم في ذلك ولكن ماذا افعل؟ وجهوني جزاكم الله خيرا. نعم آآ وجود الساعة توصي من يوقظك ممن حولك من اهلك او زوجتك وآآ ايظا ينبغي ان تبعد الساعة عن متناول اليد قد تظاعف
13:40في مكان بعيد عن تمتد يدك اليها من غير شعور اذا كانت بعيدة فانك لا تمتد يدك اليها وانت نائم ابعدها وضعها في مكان آآ يمتنع وصول يدك اليها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اكثر من مرة شيخ صالح سألنا عن الاسباب
14:00على تأدية صلاة الفجر مع جماعة وفي وقتها بطبيعة الحال. هل من كلمة ولو تكررت حول هذا الموضوع جزاكم الله خيرا؟ لا شك ان حضور وصلاة الجماعة ولا سيما صلاة الفجر امر واجب على كل مسلم. فرض عين على الرجال صلاة الفجر بالخصوص مع صلاة العشاء
14:20يعني ان هاتين الصلاتين مما يتأكد على المسلم حضورهما لانهما في وقت ينام الناس فيه ويسكنون فيه فهو مظنة ان يتأخروا. فلذلك اكد عليهما الشارع. قال صلى الله عليه وسلم اثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهم
14:40ما لاتوهما ولو حظوا. وذلك لانهما في وقت الراحة والنوم والشكر. الله تعالى اكد على صلاة الفجر. قال تعالى وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا تحضره الملائكة ملائكة الحفظة الذين ينزلون بالليل والذين ينزلون بالنهار يجتمعون في صلاة الفجر وفي صلاة العصر ولذلك
15:00قالت هاتان الصلاتان افضل الصلوات الخمس. قال تعالى وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. مراد صلاة الفجر وصلاة العصر قال صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة وليس معنى ذلك ان يقتصر على هاتين الصلاتين ولكن هذا بيان لفظلهما. قال تعالى
15:20حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. الصلاة الوسطى على الراجح هي صلاة العصر. وقيل هي صلاة الفجر. وعلى كل حال اتان الصلاتان انهما مزية عظيمة. وان كانت المحافظة على جميع الصلوات امر واجب ومتحتم. قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. قال تعالى والذين
15:40على صلاتهم يحافظون. قال تعالى والذين هم على صلاتهم دائمون. آآ هذا امر يجب على كل مسلم ان نصلي الصلاة في وقتها. ويجب على الرجال ان يصلوا جماعة في المساجد. ومما يعين على حضور صلاة الفجر امور. اولا ان ينام الانسان مبكرا من اجل ان
16:00ان يستيقظ مبكرا لان الناس اليوم ابتلوا بالسهر وتأخير النوم ثم ينامون ويثقل عليهم النوم في اخر الليل. الامر الثاني العزم على القيام والنية فاذا عزم اعانه الله عز وجل اذا اهتم بالقيام ونواه فانه يعان على ذلك. والامر الثالث ان يعمل الوسائل التي
16:20على على الاستيقاظ وهي ان يعمل ان يوصي من يوقظه ان يجعل ساعة عنده تدق في وقت الحاجة ووقت القيام كل هذه من التي تعينه على القيام بصلاة الفجر واعظم ذلك العزم والنية والقصد فان الله اذا علم منه ذلك اعانه على القيام ووفقه. نعم
16:40جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عبد القادر سالم من اليمن بعث برسالة واعتقد ان موضوعه قد بعثه في رسالة سابقة يقول انا متزوج منذ تسعة اشهر وزوجتي دائما تضايقني وتعاكسني حتى في امور الدين وفي الصلاة والمشاكل
17:00من بيننا فبماذا توجهونني حول هذا الموضوع؟ جزاكم الله خيرا. واذا نويت الطلاق فهل يحق ان اخذ ما اعطيتها ذهبي وغيره جزاكم الله خيرا. عليك بالصبر وحسن العشرة والدفع بالتي هي احسن. واذا كان منك خطأ في حقها يسبب
17:20نفورها منك فعليك بتعديل الخطأ والاحسان اليها لان بعض الرجال يطالب بحقه وينسى حق زوجته. يحاسب زوجته على كل شيء ولا يحاسب نفسه. واعتقد ان الانسان لو انصغ من نفسه لصلحت الامور واستقامت الاحوال. في كثير من الناس. اما قضية الطلاق هذا راجع
17:40اليك. اذا كنت رأيت انها لا تصلح لك ولا يصلح الاستمرار معها لنكدها ولعدم ملائمتها لك فلك ان تطلق. الحمد لله قالت علوا ان يتفرقا يغني الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما. فاذا استنفذت الوسائل التي تبقي العشرة تبقي النكاح ولم
18:00اه تجدي لم يبقى الا الطلاق ولعل فيه خيرا لك ولها. اما قضية تأخذ من مالها فاذا كان عدم الرغبة اتت من قبلك فليس لك عليها حق بل تطلقها ولا تأخذ منها شيئا. اذا كنت انت الذي لا ترغب بقائها. اما اذا كانت هي التي لا ترى والفرقة جاءت من قبلها فلك الحق في ان
18:20طالب بالفدية وهي ما يسمى بالخلع واذا اقتصرت على اخذ ما اعطيتها فهذا احسن ولك ان تزيد. قال تعالى فان خفت من لا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى
18:40على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن
19:00ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا