نور على الدرب 184 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف رسل الله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في مطلع هذه الحلقة نحيي المستمعين ونرحب بفضيلة شيخنا واستاذنا الشيخ صالح
0:40الفوجان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء بالمملكة العربية السعودية لدى تفضله باجابة المستمعين في رسائلهم التي لبرنامج نور عالدرب فمرحبا بفضيلتكم في بدء هذه الحلقة وحياكم الله معنا في البرنامج. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ نطرح الان
1:00ان بعض الرسائل التي جاءت لبرنامج يوعى الدرب في هذه الحلقة على امل ان شاء الله ان نتواصل مع المستمعين في حلقاتنا القادمة. المرسل منيف الحمزي من جيزان بعث برسالة ضمنها سؤالين في سؤاله الاول يقول يا شيخ اذا كان لك اقارب وهم قريبون منك حق القرابة انا
1:20الرسالة نعم. بخط صاحبها لكن استطاع الشيطان ان يوقع بينهم ويفرق بينهم. وانا احد اولادهم. ومن جراء هذه الفتنة التي وقعت تفرقوا ومنع اولادهم من الزيارة لبعضهم وانا حفاظا على قوله الرحمة من اسمي فمن قطعها قطعته ومن وصلها وصلته فما هو الواجب علينا نحو
1:40ذلك جزاكم الله كل خير. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الله سبحانه على وات ذا القربى حقه. الله سبحانه وتعالى جعل للاقارب حقا واجبا بعد حقه سبحانه وتعالى وبعد حق الوالدين
2:00وما ذكره السائل من ان الشيطان اوقع العداوة بين هؤلاء الاقارب حتى وصل بهم الامر الى ما ان منعوا اولادهم من زيارة اقاربهم فهذا امر لا يجوز ان يحصل بين المسلمين. ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث. لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل
2:20اه لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فاذا كان هذا في سائر المسلمين فكيف بالاقارب؟ وجاء في الحديث ان ان انه حينما تعرض الاعمال على الله سبحانه وتعالى فان الله يغفر للمسلمين سيئاتهم ما عدا اثنين كانت بينهما مشاحنة
2:40فيقول سبحانه وتعالى انظروا هذين حتى حتى يصطلحا اذا كانت قطيعة الرحم والمشاحنة تمنع مغفرة الله سبحانه تعالى للسيئات هذا خطر عظيم. فالواجب على اقاربكم التوبة الى الله والمسامحة فيما بينهم ورجوع المودة فيما بينهم
3:00وان يستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم. واما موقفكم انتم فموقف النصيحة عليكم بالنصيحة واصلاح ذات البين وانتم على اجر عظيم في ذلك ان شاء الله ولا تقطعوا زيارة اقاربكم امتثالا لقول آآ ابائكم فان هذا من المعصية قطيعة الرحم من المعصية ولا
3:20طاعة لمخلوق في معصية الخالق فعليكم بصلة ارحامكم وزيارة اقاربكم مع مناصحة ابائكم واقاربكم الذين حصل بينهم ما حصل من العداوة لعل الله ان يكتب على ايديكم الصلح ويكتب لكم الاجر. نعم. نعم. يقول ايضا في ثنايا رسالته وفي جزئيته
3:40ارجو التفضل بتوجيهه حول حق رضا الوالدين وحق صلة الرحم وايهما ارضى؟ الحقوق من الترتيب اولا حق الله سبحانه وتعالى ثم حق الوالدين ثم حق الاقارب ثم حق الفقراء والمساكين. قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. هذا حق الله. ثم قال وبالوالدين احسانا
4:00انا الا حق الوالدين ثم قال وبذي القربى هذا حق القرابة. الرابع حق اليتامى والمساكين وابن السبيل والجار ذي القربى والجار الصاحب ذي الجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانك فهذه الاية الكريمة تشتمل على عشرة حقوق نعم ولهذا يسميها العلماء اية الحقوق العشرة
4:20نعم. وللشاهد منها ان الله ذكر حق الاقارب في المرتبة الثالثة. نعم. نعم هذه هي اه رسالتك اخي منيف الحمزي من جزيلا قرية الخشابية وسننتقل الى رسالة اخرى لمستمع اخر فتح الرحمن ابراهيم فضل المولى آآ له مضمون اسئلة ومجموعة اسئلة
4:40فيقول انا مقيم في المملكة في ضواحي عفيف راعي غنم ولا اصلي صلاة الجمعة في المسجد يقول نسبة الى ظروف العمل وصاحب الغنم لا يسمح لي بالذهاب الى مسجد يوم الجمعة فهل علي شيء؟ وجهوني جزاكم الله كل خير. هذا فيه تفصيل اذا كان الامر يتطلب حضورك عند الغنم لئلا
5:00تسرق او لان لا يعتدي عليها اه السباع او ما اشبه ذلك يعني يكون على الغنم خطر اذا لم تبقى عندها فان هذا عذر نعم. يبيح لك ترك صلاة الجمعة. اما اذا كان الامر بالعكس وان الغنم في مأمن ولا خطر عليها فلا يجوز لصاحب العمل ان يمنع
5:20عامل من حضور صلاة الجمعة وحضور صلاة الجماعة لان هذا حق لله سبحانه وتعالى وليس هناك عذر شرعي يسقطه يجب على الكفيل ان يمكن العامل من اداء الجمعة ومن اداء الصلوات الخمس ما لم يكن يلزم على ذلك ظرر من ظياع المال
5:40وما هو مستحفظ عليه. نعم. نعم. في برنامج يولع الدرب احيانا نأخذ هامشا على اسئلة بعض المستمعين. حث فضيلة الشيخ غير صالح بن فوزان الفوزان لاولئك الذين يمتطون ظهور السيارات وخاصة السيارات الكبيرة يأخذون في شرق البلاد وغربها اثناء اوقات
6:00الصلاة وغيرها خاصة صلاة الجمعة توجيه فضيلتكم لمثل هؤلاء. صلاة الجمعة واجبة. على كل مسلم واجبة وجوب عيني. نعم. على كل مسلم الا من عذرهم الله سبحانه وتعالى من المرظى والنساء والمسافرين. نعم. والمماليك. اما من لم يكن له عذر من هذه الاعذار فان صلاة
6:20فرض عين على كل مسلم ولهذا جاء في الحديث ان من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه كله نعم. وقال صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين. نعم. الواجب على
6:40المسلم الا يتساهل في صلاة الجمعة واذا صار ينتقل من مكان الى مكان في البلد سفر. نعم. نعم. بحجة السفر مثلا اذا كان انه يريد في السفر فله ان يسافر الا ان العلماء يقولون يكره له ان يسافر في صبح الجمعة الا اذا كان سيصليها في الطريق. نعم. واذا اذن المؤذن
7:00لصلاة الجمعة الاذان الاخير. نعم. اذا اذن المؤذن لصلاة الجمعة الاذان الاخير حرم السفر ووجب حضور صلاة الجمعة اه. اما اذا كان يريد ان ينتقل في البلد من مكان الى مكان فانه يصليها في المسجد الذي فيه طريقه. نعم. ولا يعطل صلاة الجمعة
7:20واذا خرج من البلد وابتعد عنها وصار بينه وبين الجامع مسافة ويشق عليه الرجوع لصلاة الجمعة فانه يعذر في هذا نعم ويصليها ظهرا طليها ظهرا. نعم. نعم في رسالة الاخ فتح الرحمن ابراهيم فضل المولى يقول انا متزوج امرأة وجايب منها اطفال ولها حوالي ثمانية سنوات لم اعطيها شيء ماذا
7:43تعالوا وجهوني في هذا الامر جزاكم الله كل خير. المطلقة ليس لها نفقة واذا كانت بائنا او خرجت من العدة فانها ليس لها نفقة. لكن ان يبقى نفقة الولد نفقة الولد واجبة على والده. الواجب عليك ان تنفق على اولادك. نعم. وان تعوضهم عن المدة
8:03الفائتة لان نفقة الولد واجبة على والده. نعم. انا لم استشف من هذه الرسالة فضيلة الشيخ لانه لم يوضح هل هي مطلقة او لا استشف انها على ذمته فان كانت على ذمته ومنع عنهما وعنها وعن اطفالها اه القوت خلال ثماني سنوات ما توجيه فضيلتكم له؟ يكون
8:23في ذلك وتاركا لواجب عليه واذا كانت المرأة قد استدانت وانفقت على نفسها فان سداد هذا الدين الذي انفقه المرأة على نفسه وعلى اولاده يكون على على الزوج وعلى الوالد. نعم. اما اذا كانت انفقت على نفسها من غير دين فان النفقة تسقط بمضي
8:43في الزمان الا اذا انفقت في استدانة او انفق عليها احد بنية الرجوع على من تجب عليه النفقة. فضيلة الشيخ ننتقل بعد هذا الى رسالة من آآ ممن رمزت لاسمها بنون عين من البحرين تقول انا المرسلة الحائرة. لدي سؤال يا فضيلة الشيخ في اشد حالات
9:03كالخوف والقلق والحيرة من طرحه عليكم. في يوم من الايام دخلت في مناقشة مع زوجي بخصوص موضوع عادي ولكن زوجي عصبي جدا رغم طيبته. يعني اي موضوع لا يعجبه يعصب ويصرخ في وجهه وفي النهاية يهدد بالطلاق او بالحلف المهم لا اطيل على سماحتكم. كنت انا انوي الذهاب الى مكان ما عندما عصب
9:23فقال لي والله اذا ذهبت الى هذا المكان تكوني طالقة مني بالثلاث. وانا مضطرة الى الذهاب الى المكان الذي منعني منه لكني خائفة في ذهابي يقع الطلاق مع العلم اني امرأة ملتزمة جدا ولا اريد ان اعمل شيئا يغضب الله سبحانه وتعالى. وبعد هذا التهديد والحلف بالطلاق بيومين او اكثر قال لي زوجي
9:43اذهبي الى المكان الذي تريدي الذهاب اليه اي عندما هدأ. قال ذلك. انا كانت النية عندي انه اذا امنعك من من الذهاب. هذا كلام الزوج. انا كان في نيتي ان امنعك فقط من الذهاب في نفس اليوم. واما الان فاي مكان تشائين الذهاب اليه فاذهبي. وانا قلت له لا انا اخاف بعد كل هذا الذي حصل من
10:03اني قد تلاقفتني اذا كان كما ذكرت انه انه نوى تحديد الحلف في وقت معين وقد انتهى هذا الوقت فان اليمين تنتهي ولك الذهاب الى المكان الذي تقولين. اما اذا كان لم يحدد بوقت معين فهذا يرجع فيه الى
10:23نيته وعلى كل حال الواجب عليكم ان ان تذهبوا او يذهب هو بنفسه ان ان يذهب هو بنفسه ويسأل احد العلماء القريبين منه ويفصل له في نيته ومقصوده ليكون الجواب موافقا للحالة. نعم. التي صدرت منه. اما انت
10:43لا تقدرين على معرفة نيته الا اذا صح ما قاله انه يريد تحديد اليمين بيوم معين. نعم. واشار في ذلك في نهاية الرسالة هل على مسؤوليته اذا ثبت هذا فانه ينتهي الطلاق بوقته. نعم. نعم. توجيه فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان لاولئك الذين جعلوا من
11:03الف بالطلاق والحديث عن الطلاق ايضا حديث آآ المنازل في هذه الايام. فلا تمر خطير وآآ لا يجوز للمسلم ان يتساهل في امر الطلاق ويجعل الطلاق سلاحا يشهره دائما في وجه زوجته كل ما اراد ان يهددها او ان او ان يغضبها او
11:23واشبه ذلك او يمزح عليها ان يتكلم بالطلاق. يجب عليه ان يحفظ لسانه ولا يتكلم بالطلاق الا عند الحاجة اليه ويلتزم باحكام لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث جدهن هزلهن جد هزلهن جد وجدهن جد الطلاق والعتاق والنذر
11:43او كما قال صلى الله عليه وسلم فالواجب على المسلمين ان يحفظوا السنتهم من الطلاق ولا يتكلموا به الا في حدود مم في حدود ضيقة وفي في وقت الحاجة اليه. نعم. ولكن كيف يفرق بين الحلف وقوعه حلف وايمان او حسب نية القائل حسب نية الناطق؟ نعم نعم
12:03اذا كان نيته ايقاع الطلاق ايقاع الطلاق فانه يقع. نعم. وان كانت نيته اليمين على المنع من شيء او الحث عليه او وتصديق شيء او تكذيبه فانه يجري مجرى اليمين على الصحيح من قولي العلماء والا فيه وهم كثرة من العلماء من يرون وقوعه مطلقا. نعم. سبحان الله. نعم
12:23اين الناس من قول الله سبحانه وتعالى ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم. فضيلة الشيخ آآ رسالة ايضا من الرسالة التي جاءت لبرنامج نور على الدرب يقول فيها المرسل او تقول فيها المرسلة الى فضيلة شيخنا الجليل ارفع لفظلتكم هذه المشكلة وفحواها اني تزوجت من رجل هو متزوج في السابق لكن
12:43متى توفيت وتركت له ثلاث بنات كبار وجاء لهن نصيب وتزوجوا من خارج القرية التي نسكن فيها وانجبنا اولادا وبنات فصار الاولاد ذو كبار وهم ينادونني يا جدة وانا اقابلهم واذهب معهم في السيارة سواء لزيارة الاقارب او المستشفى او غير ذلك. سؤالي هل علي شيء
13:03في مقابلتي لهم وايضا الركوب معهم في السيارة ولو غير ذو محرم. ارجو من فضيلتكم الافادة ولكم مني جزيل الشكر. لا حرج عليك في ذلك وهم من محارمك لانك زوجة جدهم لانك زوجة جدهم من امهم. نعم. والله سبحانه وتعالى اه في لما ذكر
13:23المحرمات؟ قال ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف. وكلمة اباؤكم تشمل الاباء والاجداد من جهة الام ومن جهة الاب. نعم نعم. في اه عرضها لهذه المشكلة اه جاءت جزئية في هذه الرسالة تقول انا ولله الحمد مواظبة على صلاة
13:43ضحى او على ركعتي الضحى في يوم من الايام وضعته على رأسي ما يسمى وما يعرف بالحنة ولم اتذكر الصلاة الا بعد وضعي للحنة على رأسي فهل علي شيء في ذلك جزاكم الله خيرا. صلاة الظحى سنة ليست واجبة. فاذا تركتيها فلا حرج عليك سواء وظعتي على رأسك الحنة او او لم
14:03ظعي صلاة الظحى سنة والسنة يثاب فاعلها ولا يعاقب. تاركها والمسلم بالخيار ان شاء ان يفعلها وله اجر نعم. وان شاء ان يتركها جهة ولا حرج عليه. نعم. بعد هذا ننتقل الى رسالة من احد الاخوة محمد علي اسماعيل من مصر يقول انا اقيم معكم في
14:23العربية السعودية وبالذات في مكة المكرمة اداوم على سماع برنامج نورا الدرب ولي عدة اسئلة سنستعرض جزءا منها في هذه الحلقة. في سؤاله يقول سافرت الى مصر ورجعت منها في شهر من شهر ذي القعدة الى مكة المكرمة ولم ادخل مكة محرما لاني كنت ناوي الحج وحجيت في السابق
14:43لله الحمد هل علي شيء بعد ذلك؟ الحج صحيح والحمد لله اذا كنت اديته على الوجه المطلوب واكملت مناسكه ولكن دخولك الى مكة تجاوزنا الميقات بدون احرام وانت تريد الحج فكونوا قد تركت واجبا من واجبات الحج لان من مر بالميقات فهو يريد الحج او العمرة وجب عليها
15:03ان يحرم من الميقات الذي مر منه ولا يؤخر الاحرام الى مكة او الى ما دون الميقات. فما حصل منك يعتبر تركا لواجب يوجب عليك الفدية وهي ذبح شاة في مكة توزعها على فقراء الحرم. نعم. شيخ صالح فيما يتعلق باولئك الذين يرتدون مكة المكرمة سواء هذا الذي
15:23من الان في دورة التعليم مكة المكرمة يقول قدمت الى مكة المكرمة دون احرام. فهل من دخل الى مكة يشترط فيه ان يكون محرما؟ اذا نوى اذا نوى النسك اذا نوى الحج او العمرة في دخوله. نعم. فانه يجب عليه ان يحرم من الميقات الذي يمر منه. اما اذا جاء لعمله وهو لا يريد حجا ولا عمرة فليس عليه
15:43اليه احرام من الميقات. واذا اراد ان يحج فانه يحرم من المكان الذي نوى منه ولو من داخل مكة. اذا لو نوى بعد ذلك يحرم من المكان الذي نوى منه
15:53نعم. ولو من داخل مكة اذا كان يريد الحج. اما اذا اراد العمرة فان كان خارج مكة فانه يحرم من مكانه. نعم. ان كان خارج الحرم فانه يحرمه من مكانه
16:03ان كان داخل الحرم فانه يخرج الى الحل ويحرم بالعمرة. نعم نعم. سؤاله الثاني في هذه الرسالة يقول انا اعمل في بقالة واجلس وفيها حوالي ست عشرة ساعة اتعب جدا واقوم احيانا بعد طلوع الشمس ولم اصلي الصبح او الفجر الا بعد طلوع الشمس فهل علي شيء في ذلك
16:23هذا خطر عظيم. نعم. والنوم اذا صار عادة لا يكون عذرا لترك صلاة الفجر. الواجب عليك ان تقوم لصلاة الفجر وان تعمل الاشياء التي لصلاة الفجر او توصي من يوقظك لصلاة الفجر ولا تتخذ النوم عن صلاة الفجر عادة وتصليها بعد خروج وقتها فان هذا خطأ
16:43شديد وتأخير للصلاة عن وقتها وتضييع لها لكن لو عزمت على القيام وعملت الاحتياطات للقيام وغلبك النوم في بعض الاحيان فهذا عذر اه يسقط عنك الاثم. قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. اما
17:03الانسان الذي لا يبالي ويتساهل في القيام ويقول متى ما قمت صليت فهذا لا يجوز من المسلم. نعم. نعم. ينبغي ان يأخذ ايضا الحيطة والحذر في وضع منبه او كذا نعم قلنا انه يحتاط بان يجعل يوصي من يوقظه. نعم. او يجعل منبها كالساعة او غيره
17:23يوقظه عند صلاة الفجر. نعم. نعم. ونواصل ايظا في تقديم هذه الاسئلة على فظيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. ضيف هذه الحلقة من برنامج نوع الدرب فضيلة الشيخ تقول مرسلة من المستمعين امامي رسالة لها. هل يجوز للفتاة المسلمة ان تقص شعرها وتقصره
17:43رغبة منها ومحبة بالشعر القصير منذ الصغر. وتقول كما انني يا سماحة الشيخ اظن في قص الشعر انه يقويه ويزيد في غزارته. فما رأيكم اثابكم الله. قص المرأة للشعر ان كان لاجل الحاجة كان يكون ثقيلا عليها وهي مريضة او كبيرة السن. او
18:03يحتاج الى مؤونة وهي فقيرة فلا بأس بتخفيفه وقصه كما فعل بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته. اما اذا كان لغرض الزينة الزينة في بقائه والعناية به واما قصه فانه ليس من الزينة وانما يكون من التشبه بان هذا القص
18:23ما عرف الا بعد ان صار كثير من بنات المسلمين ونساء المسلمين ينظرن الى الكافرات او نبيات الوافدات او اللاتي تظهر صورهن لوسائل الاعلام فيقلدن هؤلاء ويتشبهن بهن على ظن ان هذا من من الزينة ومن الجمال ومن الاعجاب بهؤلاء النسوة وهذا امر يجب تركه ويجب ان يكون نساء المسلمين
18:53بعيدات عن التشبه بالنساء غير المسلمات نعم. سؤال اه اخر ايضا له صلة بسابقه او قريبا منه شاع في طب الاسنان عن تركيب جسر لتقويم اعوجاج الاسنان والتخفيف من بروزها فهل يجوز فضيلة الشيخ ان اعدل اسناني بحال من الاحوال سواء اكان البروز كثيرا
19:13نعم عادي وكذلك اسأل عن حكم ازالة الشمات من الوجه. الاسنان التي فيها تشويه او فيها الام تحتاج الى علاج والى اه ربط او تلبيسة من الذهب لا بأس بذلك للحاجة لا بأس بذلك للحاجة. نعم. ولازالة التشويه وازالة الظرر لان هذا
19:33يكون من باب العلاج المباح. نعم. اما اذا كانت الاسنان عادية وليس فيها تشويه وليس فيها اي خلل فانه لا يجوز العبث بها وبقصدي او بظن ان هذا من الزينة قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتفلجات من نعم وهن اللاتي يبردن
19:53اسنان من غير حاجة الى ذلك وانما بقصد الزينة. وهذا يكون من تغيير خلق الله سبحانه وتعالى. الذي لا حاجته اليه. نعم. بل ومن من الترف ومن تغيير خلق الله سبحانه وتعالى وكذلك ما ذكرت من علاج الشامات التي تكون في الوجه اذا كانت مشوهة وهناك علاج
20:13طبي يزيلها. نعم. فلا حرج في ذلك ان هذا من ازالة التشويه. نعم. نعم. فبقى لها ايضا سؤال ان شاء الله ننقله الى حلقة قادمة من من حلقات برنامج نورنا عن الدرب مستمعينا الاعزاء في نهاية هذه الحلقة نتقدم بالشكر الجزيل لفضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
20:33عضو اللجنة الدائمة للافتاء في المملكة العربية السعودية والشكر الجزيل ايضا موجه للسادة المستمعين المتابعين لهذه الحلقة تحية لكم من الزميل الذي واكبنا في هذه الحلقة فهد العثمان نلقاكم على خير في حلقة قادمة وعنوان البرنامج كما هو معلوم ومعروف للجميع اذاعة المملكة العربية
20:53السعودية من الرياض صندوق البريد ستة صفرين تسعة وخمسين ستين الف تسعة وخمسين برنامج نور على الدرب