نور على الدرب 173 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والسبعون بعد المائة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله واوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ
0:50لصالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فاله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج
1:10من جمهورية مصر العربية سوهاج باعث الرسالة احد الاخوة يقول اخوكم في الله ميم راي الف. اخونا له قظيتان القضية الاولى يقول فيها انسان حلف ايمانا بالله على اشياء الا يفعلها. واخذته الظروف واضطرته ان يفعلها. وبالتالي يكون
1:30عليه كفارة يمين ولكن هذا الانسان لا يملك عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين كما لا يستطيع صيام ثلاثة ايام كما لا لا يستطيع صيام ثلاثة ايام كفارة فماذا عليه ان يفعل ليكفر عن يمينه؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب
1:50بالعالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. لا شك ان كفارة اليمين امر الواجب في ذمة المسلم اذا حنث في يمينه المنعقدة قال الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذكم الله
2:10او باللغو في ايمانكم ولك يؤاخذكم بما عقدتم الايمان. فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوته او تحرير الرقبة. فمن لم يجد صيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا
2:30ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون. قال سبحانه وتعالى قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم يمين امرها عظيم ولذلك اوجب الله الكفارة على من حنس في يمينه وهذه الكفارة كما كما بينها الله سبحانه
2:50وتعالى اربع خصال ثلاث مخير بينها وهي العتق او الاطعام او الكسوة لعشرة مساكين اصلها الرابعة على الترتيب اذا لم يستطع واحدة من هذه الخصال الثلاث فانه يصوم ثلاثة ايام. وما ذكره السائل من انه
3:10وحلف ايمانا متعددة على اشياء متعددة فانه يلزمه بكل يمين كفارة مستقلة بعدد الايمان لانها على اشياء متعددة وليست كفارة واحدة كما يقول وما دام انه لا يستطيع في الوقت الحاضر التكفير عن هذه الايمان فانها
3:30فان الكفارة تبقى دينا في زمته. الى ان يستطيع فيكفر. الحاصل انها واجب ودين في ان استطاع في المستقبل فانه يكفر مهما امكنه ذلك. قوله صلى الله عليه وسلم فاقضوا الله الله احق بالقضاء
3:50نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح لو تكرمتم التفظل باعادة ما اذا كانت الكفارة على اجبار او على التخيير حتى يفهم هذا عدد من المستمعين. انا اقول ان الكفارة في اليمين هي كما ذكرها الله في هذه الاية الكريمة
4:10نعم ذات اربع خصال. طيب. ثلاث مخير بينها. الحمد لله. وهي العتق او اطعام عشرة مساكين او كسوة عشرة مساكين فهذه على التخيير. طيب فاذا لم يستطع واحدة من هذه الثلاث فانه ينتقل الى الصيام. صيام ثلاثة ايام. لان كثيرا من العوام
4:30يغلطون في هذا فيبادرون الى الصيام ويظنون انه هو المتعين مع انه اذا كان يستطيع تكفير بالخصال مذكورة في الاية قبل الصيام فان الصيام لا يجزيه انما يجزئ الصيام من لا يستطيع ان يعتق ولا يستطيع ان يطعم عشرة مساكين ولا يستطيع
4:50ان يكسوا عشرة مساكين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول والدي يتهاون في صلاة الجماعة مما يدعون لتذكيره بفضائلها وترهيبه من تركها. واكرر له ذلك مرارا وتكرارا. ولكنه لا يستجيب الا
5:10قليلا واحيانا يغضب مني واحيانا يضطرني ان ارفع صوتي عليه فيغضب اكثر فهل هذا يعتبر من عقوق الوالدين وما هو العلاج الشرعي لمثل هذه القضية؟ جزاكم الله خيرا. لا شك ان التهاون بشأن الصلاة انه جريمة
5:30خطيرة لان الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين. ولان من تركها متعمدا فانه يخرج من الدين كما دلت على ذلك الادلة من الكتاب والسنة وهو اصح قولي العلماء اذا تركها متكاسلا اما اذا تركها جاحدا لوجوبها فلا خلاف بين العلماء
5:50في كفره وردته. فالامر خطير جدا. وما ذكره السائل عن والده هذا منكر عظيم يجب على ابنه وعلى غيره من المسلمين انكاره عليه وامره بالصلاة والزامه بذلك. ولا يجوز السكوت عليه وتركه لا يصلي. ولكن الانكار من ولده آآ يكون
6:10يكون اوجب القرابة التي بينه وبينه وجوب النصيحة له وعليك ايها السائل ان تداوم النصيحة مع والدك وما دام انه يتأثر ويصلي احيانا فهذا مما يؤكد عليك مواصلة النصيحة معه وعليك بالصبر وعدم
6:30الياس وابراء ذمتك من مسئوليته. واما رفع الصوت فلا داعي له. عليك ان تعظه وان تذكره بالتي هي احسن من غير رفع صوت عليه لان رفع الصوت لا يأتي بخير ربما كما ذكر السائل انه يسبب غضبه غضب الوالد
6:50يسبب ايضا نفرته من قبول النصيحة. فعليك بموعظته بالرفق والحكمة والموعظة الحسنة وتخويفه بالله عز وجل داوم على ذلك والصبر لان هذا في سبيل الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من لي
7:10بتوقيع احدى الاخوات تقول المرسلة سين عين ميم. تقول عن نفسها انا فتاة في بداية عمري اي عند اول افطار لي في رمضان بسبب العذر الشرعي نتيجة الجهل والتهاون لم اقضي تلك الايام التي افطرتها. ومرت على ذلك سنوات
7:30عن الايام التي افطرتها في ذلك العام. وقد نسيت عددها فبماذا تنصحونني الان جزاكم الله خيرا؟ علما انني قد دفعت مبلغ عشرة دينارات عن تلكم الايام التي توهمت انها عددها معين. فوجهوني جزاكم الله خيرا
7:50يلزمك قضاء الايام التي افطرتيها ايام العادة وطول المدة لا يعفيك من من القضاء لابد من القضاء. وعليك مع القضاء اطعام مسكين عن كل يوم بان تدفعي عن كل يوم مقدار كيلو ونصف من الطعام
8:10ام عن تأخير القضاء الى هذه المدة؟ وهذا الصيام دين في ذمتك لا بد من ادائه. ولو طال الزمن. واما قولك ان فانك تجهلين الايام الظاهر ان الايام معروفة بالعادة عادة الحيض التي كانت تعتريك فهذا امر يعرف بايام
8:30العادة المستمرة معك ما تقضين عدد ايام العادة واما الدنانير التي اخرجتيها فهذه لا تغني شيئا عن اه القضاء لا تجزي ايضا عن الاطعام عن التأخير لان الاطعام لابد ان يكون لابد ان يخرج من الطعام المقتاد في البلد ولا يخرج بدله
8:50نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح تقول انه معروف لديهم ان من افطر بسبب مرض او بسبب عذر فانه يدفع مبلغا من المال عن كل يوم. ما هو توجيهكم؟ تقول ربما يصل الى ربع دينار او نصف دينار وهكذا. هذا الذي ذكرت
9:10ليس بصحيح. مم. ولا يجزيان القضاء. لكن من تعذر في حقه القضاء لمرض مزمن او لهرم فانه يطعم عنه عن كل يوم مسكينا مقدار كيلو ونصف من الطعام وهو ما يعادل نصف الصاع. اما النقود فانه لا يجزي اخراجها. ان الله تعالى يقول في
9:30الحق الكبير الهرم والمريض المرض المزمن. قولوا سبحانه وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. معنى يطيقونه يعني يشق عليه يوم الصيام ولا يتحملونه اوجب الله عليهم بدل الصيام اطعام مسكين. فنص سبحانه وتعالى على الطعام. دل على انه لا
9:50اخراج النقود نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول شيخ صالح انها تجاوزت العقد ثالث من عمرها. وتعمل معلمة وتقول ان والديها راضين عنها. لكن لم يقسم لها الزواج حتى الان. وكل خطبة
10:10يبدأ فيها تنتهي بالفشل. ثم ذهبت كما تقول الى بعض العرافين فقالوا ان هذا سحر. ما هو توجيه الشيخ صالح لهذا اعتقد جزاكم الله خيرا. من العادة ان الفتاة اذا تأخر زواجها فان هذا يقلل الرغبة فيها. ولذلك
10:30تجب المبادرة تزويج الفتيات عند بلوغهن خشية من العنوسة انتقال رغبة الرجال في المرأة فما ذكرته السائلة هو من هذا القبيل تأخر زواجها بعد ذلك رغب عنها الرجال او صرفوا انظارهم عنها. وهذه مشكلة ننصح اخواننا المسلمين بتلافيها. يعني
10:54ابادروا الى زواج مولياتهم عند بلوغهن سن الزواج. واما ما ذكرته انها ذهبت الى العرافين هذا امر باطل. لا يجوز الذهاب الى العرافين لان العرافين يتعاطون امورا محرمة من السحر وغيره من الامور المحرمة وادعاء علم
11:14وهذا امر لا يجوز. وقد جاء في الحديث من اتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين يوم وفي حديث اخر من اتى عرافا او كاهنا صدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم فالامر خطير
11:34يجوز الذهاب الى هؤلاء الدجالين والسحرة والكهان والكذبة الذين يدجلون على الناس ويفسدون عليهم عقائدهم. فعلى السائل ان تتوب الى الله سبحانه وتعالى مما حصل منها ولا تعود لمثل هذا. وان تحرص المبادرة للزواج عندما يتقدم لها
11:54خطيب كفؤ على حسب اه الامثل فالامثل ما دام انه مستقيم في دينه. نعم. واخلاقه. نعم. هل تقدم على الزواج قوله صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته وزوجوه. الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير ولو كان قليل ذات
12:14كما قال سبحانه وتعالى وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. الزواج قد يكون للغنى ولهذا يقول بعض السلف اطلبوا الغناء بالزواج. لان الله وعد بذلك في قوله ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله
12:34نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح ولاحظوا فيما الاحظ في ثنايا هذا السؤال انه تقدم لخطبتها شخص لكن تقول انه ليس هناك تكافؤ بيننا من حيث السن ومن حيث العقل كما تقول وتخشى ان
12:54كون هو الذي قام بعمل ما تسميه بالسحر. ما هو توجيه الشيخ صالح؟ اما فارق السن فهذا لا يؤثر. طيب. هذا لا يؤثر يجوز ان يتزوج الكبير بالصغيرة وان تتزوج الكبيرة بالصغير. وفارق السن لا عذر له. فقد تزوج النبي صلى
13:14الله عليه وسلم عائشة ام المؤمنين وعمره يقارب الخمسين وعائشة في السادسة من عمرها رضي الله تعالى عنها. فالمدار على صلاحها تحية الزوج على امانته ودينه ولو كان كبير السن. وكذلك المرأة الكبيرة لا بأس ان تتزوج ممن يصغر يصغرها في السن. ما دام
13:34انه صالح للزواج منها. واما اذا كان انه ليس عنده كفاءة عقلية كما ذكرت السائلة. نعم. يعني النقص في عقله يؤسر على العشرة الزوجية وعلى الحالة الزوجية فهذا عذر لها في رفظ الزواج منه لانها لا مصلحة لها من الزواج من مثلها
13:54وانه واما انه هو الذي عمل السحر. نعم. فهذا ظن واتهام. مم. يجب ان تتركه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لها سؤال اخر تقول هل نزل القرآن على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم؟ والسور باسمائها المسماة
14:14بها الان اي مسلا سورة البقرة نزلت على الرسول بهذا الاسم وكذلك بقية السور جزاكم الله خيرا. اه اسماء السور منها ما هو ومنصوص عليه ومنها ما سماها به الصحابة رضي الله تعالى عنهم. فمن السور ما اسمه وارد عن الرسول
14:34صلى الله عليه وسلم من سورة البقرة وال عمران. ورد ذكرهما في الحديث ان ان سورة البقرة ان القرآن يأتي يوم القيامة آآ تقدمه سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او غيايايايتان او فرقان من طير. وجاء في الحديث ان الشيطان
14:54قال يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. فمن السور ما اسمه ثابت بالنص. طيب طيب. ومنها ما سماه او به الصحابة رضي الله تعالى عنهم. وذلك كان يذكر في السورة بعض الاشياء فتسمى به. نعم نعم. مثل العنكبوت سورة العنكبوت
15:14سورة الجن لذكر الجن فيها قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن. سورة الفيل هي قصة ذكر قصة الفيل فيها وهكذا. نعم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول عندما القى متسولا في الطريق فاني اقوم باعطائه ما اقدر عليه
15:34ولا احب نهره امتثالا بقوله تعالى واما السائل فلا تنهر. ولكن بعض الناس يقولون بان اولئك المتسولين هم ليسوا في حاجة الى الاموال. ولهذا لا يجب اعطاؤهم وان ذلك عادة اعتادوا عليها. فما هو توجيه الشيخ صالح
15:54جزاكم الله خيرا. السائل يبنى على ظاهر حاله فيعطى ما تيسر. بناء على ظاهر حاله. الا ان تعلم انه غني او انه ليس بحاجة الى السؤال فهذا ينصح ويبين له حرمة هذا العمل
16:14ولا يعطى شيئا اذا عرف انه غني فانه لا يعطى ويجب نصيحته وتذكيره لان عمله هذا حرام كما جاء في الاحاديث ان من سأل الناس تكثرا فانما يسأل جمرا وجاء في الحديث ان الرجل لا يزال لا تزال المسألة بالرجل
16:34حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعجة لحم. هذا في حق الذي ليس بحاجة الى السؤال. اما المحتاج فلا بأس ان يسأل والمسؤول يبني على ظاهر الحال ما لم يعلم غنى هذا الشخص. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مقيم في المدينة
16:54المنورة رمى زائد اسمه بالحروف الف عين حاء. يقول ارتكبت معصية من المعاصي وندمت على هذا الفعل عرفت على المصحف الا اعود مرة ثانية ولكن غرني الشيطان مرة ثانية وباذن الله ناوي الا اعود ثانية ولكن
17:14فضيلة الشيخ ما الكفارة لهذا الحلف على المصحف؟ اهو اطعام مسكين ام صيام ام ماذا؟ جزاكم الله خيرا. كفارة اليمين اذا كانت منعقدة بان عقدها على امر مستقبل ممكن. كفارة كما ذكرها الله سبحانه وتعالى اطعام عشرة مساكين او
17:34كسوتهم او تحرير الرقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. والاطعام يكون لكل مسكين نصف الصاع. اي كيلو ونصف تقريبا. يعني يأخذ خمسة عشر كيلو من الطعام ويوزعها على عشرة فقراء لكل مسكين كيلو ونصف. او لكل مسكين ثوبا عشرة
17:54يابني عشرة فقراء او يعتق رقبة والاعتاق افضل هذا هو الواجب واما الحلف على المصحف فهذا لا اصل له آآ الحلف تجب به كفارة ولو لم يكن على المصحف. واذا حلف على المصحف فكفارته مثل ما لو حلف على غير المصحف. فاعتياد الحلف على المصحف هذا لا
18:14قال له نعم. جزاكم الله خيرا. يقول كنا مجموعة نؤدي فريضة الحج منذ سبع سنوات. ونحن نطوف بالكعبة مشرفة وازدحام شديد. احدى الحريم وجدت اسورة ذهب على ارض الطواف. ولم نعرف صاحبة الاسورة والزحام
18:34وشديد في الحج وسافرت بها الى البلد والان هي موجودة معها وتلبسها وكيف السبيل في هذه الاسورة؟ جزاكم الله خيرا. لقطة الحرم لا يجوز اخذها الا لمن يريد ان ينشد. ينشد عليها بان ينادي عليها لعله
18:54يأتي صاحبها والمناداة عليها لا تنتهي بمرور عام بل تستمر قوله صلى الله عليه وسلم ولا تحل لقطاته يعني الحرم الا لمنشد ما فعلته المرأة من اخذ الاسورة والذهاب بها الى بلادها لخطأ كبير. والواجب ان ان تعاد وان يسأل
19:14او يذهب الى المسئولين في في الحرم والمعنيين بالاموال الضائعة في الحرم لعل اسم صاحبة الاساور طوبى عندهم او عندهم خبر منها فاذا لم تجد عنها خبرا ولم تستطع ايصالها باي طريق فانها تتصدق بها تبيعها وتتصدق
19:34بها او تعطيها لمحتاج ولا تتمولها ابدا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح. في الختام اتوجه ولكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وابو ان يتجدد اللقاء وانتم
19:54على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
20:14المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام ولكم تحية من زميلي هذا العثمان مهندس الاذاعة الخارجية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته