نور على الدرب 165 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والستون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:30الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ
0:50شيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له صفقوا له باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة احدى الاخوات المستمعين
1:10تقول صفية اسماعيل المفاجئ اختنا عرضنا لها قضية في حلقة النضج وفي هذه الحلقة تسأل وتقول انها كانت قبل الزواج لا تصلي ولا تصوم رمضان. وحينئذ اجتمع عليها عدد من الاشهر والايام في الصلاة والصيام. والان تابت وندمت على
1:30فما كان منها فبماذا توجهونها الشيخ صالح جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد فانه يجب على المسلم المحافظة على دينه ولا سيما اركان الاسلام ومنها الصلاة التي هي عمود
1:50الاسلام وصيام شهر رمضان الذي هو الركن الرابع من اركان الاسلام وكذلك بقية دينها. الواجب على المسلم المحافظة على دينه والسائلة تذكر انها كانت تترك الصلاة والصيام في فترة ثم تابت الى الله عز وجل وحافظت على الصلاة وعلى الصيام بعد التوبة وهذا
2:10فامر يبشر بالخير. الحمد لله. ويجب عليها المحافظة على صلاة المحافظة على اداء الصيام وبقية امور دينها في المستقبل. وما فان التوبة غدوه ان شاء الله. نعم. اذا لا يجب عليها قضاء صيام ولا صلاة؟ لا يجب عليها صلاة لانها كانت في حال تركها للصلاة
2:30متعددة لم تكن عن الاسلام. ولما تابت دخلت في الاسلام من جديد. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا قال وصلت الى البرنامج من محافظة الغربية في جمهورية مصر العربية وباعثها المستمع جمعة محمد مهدي. يقول اعرفكم بانني شاب عاجز
2:50قد توفي والدي ووالدتي وتركوا لنا ميراث وقد تزوج اخوتي جميعا الا انا. وعند تقسيم الميراث اتفقت مع اخواني جميعا على ان يخرجوا لي نفقات زواجي من فوق الرؤوس. فهل هذا حرام او حلال؟ نرجو منكم الافادة. هذا لا
3:10يجوز الا اذا سمحوا اذا سمحوا بذلك عن ايد انفسهم. نعم. فلا بأس بذلك. اما الالزام. هم. فلا يلزمهم ذلك. وانما ومن ميراثك يقول اتفقت معهم لعل هذا الاتفاق شيخ صالح يفتح باب الخير. اذا كان الكبار اختيار مم
3:30اما اذا كان اتفاق الزام. مم. فهذا امر لا يجوز. لانه ليس لك عليه الحق. وزواجك كان على والدك في حياته. واما بعد وفاته فان الزواج سيكون عليك ان تكون مالك الميراث ثم اذا ساعدوك هم عن سيدي انفسهم فلا بأس. جزاكم الله خيرا اذا تزوج اخوته من الثلاثة
3:50كل له نصيبه فليتزوج الا من نصيبه. بارك الاخرين. لقد قضيت فريضة الحج ولله الحمد. مع العلم بانني لم اتزوج ولكن خافت وقد قال لي بعض الناس انه لا يجوز لك الحج حتى تكمل دينك اي انهم يعتقدون بان الزواج تكملة الدين
4:10قال حجتي صحيحة هنا وما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا. هذا الكلام خطأ وحجك صحيح ان شاء الله ولو لم تتزوج هل يجوز للمرأة ان تكشف وجهها امام رجل اعمى لانه لا يرى وهذا سؤال من المستمع ناصر عبدالله هند
4:30المسألة فيها خلاف بين اهل العلم اختلاف الادلة في ذلك ولا حرج والاحسن ان ان لا تكشف وجهها الاعمى هذا هو الاحسن والاحوط لها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة لتوقيع احدى الاخوات المستمعات. تقول اختكم في الله
4:50ام محمد. اختنا لها رسالة وقضية كتبتها باسلوبها الخاص. ملخص ما في هذه الرسالة ان زوجها لا يصلي في المسجد صلاة الفجر بعد الشروق غاضبا. وهي تحزن كثيرا لهذا الوضع. وتقوم بالواجب لكنها لم تنجح بعد كما هو توجيهكم
5:10جزاكم الله خيرا. هذا الزوج قد ارتكب خطأين عظيمين. الخطأ الاول تركه للصلاة في المسجد. وهذا خطأ عظيم. لان الصلاة مع الجماعة واجبة على الاعيان على كل مسلم يستطيع الحضور. يجب عليه ان يصلي مع الجماعة في المسجد. وان صلى في بيته منفردا من غير عذر
5:30عليه اثما عظيما لانه تارك لواجب عظيم. وكان الصحابة بل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعتبر من يتخلف عن الصلاة يعتبره منافقا. قال صلى الله عليه وسلم اثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. والصحابة كذلك كانوا يعتبرون ان
5:50قضاء صلاة الجماعة نافقا. يقول عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه لقد رأيت له وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد وكان الرجل يؤتى به وهذا بين الرجلين حتى يقام في الصف الواجب على هذه الزوجة ان يتوب الى الله عز وجل وان يصلي مع الجماعة في المسجد لانه مسلم
6:10والخطأ الثاني انه انه يخرج صلاة الفجر عن وقتها. نعم. ولا يصليها الا بعد خروج وقتها. وهذا اعظم من الاول. اعظم من الخطأ الاول لان اخراج الصلاة عن وقتها تضييع لها. قال الله تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. واضاعة
6:30الصلاة هي اخراجها عن وقتها. والله جل وعلا يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. وبعض المحققين من اهل العلم يرى انه اذا تأخر الصلاة عن وقتها متعمدا ان صلاته لا تصح ولا تقبل عند الله سبحانه وتعالى. الخطر عظيم في هذا جدا. نعم. جزاكم الله خيرا
6:50فماذا يجب على هذه المسكينة شفافة؟ يجب عليها مناصحته. والانكار عليه وتكرار هذا الشيء عليه حتى يتوب الى الله سبحانه ان لم تستمر في مجاهدتها معه. نعم. وهي مأجورة يا الله. نعم. يا الله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة وصلت
7:10البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول المرسل ميزان من قرية السهم والفج فيما يبدو. اخونا له جمع من الاسئلة يقول في احدها عندي قطعة قمت ببنائها مسجدا لوالدي المتوفى. قال ما فعلت صحيح وهل يصل الثواب الى والدي وخلقي
7:30على المسجد من الخارج مسجد فلان رحمه الله. فهل علي خطأ في الكتابة على المسجد بهذا؟ جزاكم الله خيرا. نعم ملكه عمل جيد وهو توقيف هذا المسجد وجعل ثوابه لوالده هذا من اعظم البر والاحسان الى والدك ونرجو
7:50ان الله ان يتقبل منك هذا العمل. اللهم امين. واما الكتابة فلا داعي لها. فالاحسن ازالتها نعم. بارك الله فيكم كما اريد ان يتميز المسجد شيخ صالح. التسمية لا شك انها جيدة لكن بماذا تنصحون الناس؟ ان نختار اسم غير اسم
8:10فاعل الخير هذا يسمى باسم الحارة او باسم باسم الحارة مسجد كذا. نعم. نعم لا بأس به. اما اذا كان في الحي اكثر من مسجد تصوير بمسجد فلان لا بأس به انما ممنوع الكتابة انما غير المستحسن الكتابة بدون كتابة بدون كتابة بدون كتابة على المسجد اما انه
8:30اما مسجد فلان؟ نعم. من اجل التمييز بارك الله فيكم. اذا سمي باسم احد الصحابة رضوان الله عليهم او احد التابعين هذا فلذلك التسمية لا بأس بها طيب طيب انما الكراهية نعم انما الكراهية في كتابه على المسجد لا يكتب عليه مسجد فلان او
8:50فاولا المحسن فلان او ما اشبه ذلك لان هذا طب يدل على شيء من الرياء. نعم. بارك الله فيكم. قال لي بالشيخ صالح ينصح من فعل ذلك ان آآ يغير هذا الوضع؟ نعم ننصح بان لا يكتب على المساجد والاعمال ان هذا من عمل فلان او من احسان فلان لان هذا فيه شيء
9:10ما يضيع واظهار العمل للناس. نعم. بارك الله فيكم. كان هذا من الاعمال السرية بين العبد وبين ربه جل وعلا. بارك الله فيكم. يقول واشتري في السيارات بالتقسيط وعندي اكثر من سبعين زبون يشترون بالتقسيط لمدة لثلاث سنوات وبعضهم يقوم بتأخير القسط
9:30شهريا ساقوم واشتكيك واخذ استحقاقي من فعل علي خطأ في شكواي لهم لا خطأ عليك اذا محمد انت تطالب بحقك الا اذا كان معسرا المعسر ينظر قال الله تعالى وان كان ذي عسرة فنظرة الى ميسرة اما اذا كان موسرا وانما اخر القظاء
9:50فمن باب المماطلة ويجوز لك شكايته وطلب حقك منه لقوله صلى الله عليه وسلم لي الواجب ظلم احيي عرضه وعقوبته والواجب هو الغني الذي يستطيع السداد. نعم. يسأل اخونا هل يجوز ان نصرف زكاة المال وان نتبرع بها على اخواننا في
10:10بوسنا والفستق او الصومال وجهونا جزاكم الله خيرا. يجوز ذلك لكن بشرط ان يكون الطريق الذي يوصل الى هؤلاء المحتاجين ان يكون طريقا منضبطا تطمئنون الى وصول الزكاة الى مستحقيها من المسلمين في البوسنة والنسك او في
10:30او في اي مكان اذا وجد طريق سليم يؤدي الزكاة الى المسلمين المستحقين لا بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بناءا في اخر السؤال فخر يا شيخ صالح لعل لكم تعليق عليها. يقول امن الافضل كونها في الاقارب وعند الاهل. هذا هو الاصل
10:50الاصل ان تكون زكاة المال في البلد. مم. الذي فيه المال. نعم. في قوله صلى الله عليه وسلم اخبرهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم لا ترد في فقرائهم ويجوز نقلها الى بلد اخر اذا كان لهذا النقل مبرر كان يكون ذلك البلد البعيد محتاجا
11:10فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جدة رسالة بعث بها المستمع ابو بكر سالم حميد. اخونا يسأل عن صلاة الليل هل هي صلاة التهجد ام هي الوتر ام ماذا جزاكم الله خيرا؟ يشمل كل هذا يشمل ساجد ويشمل كله صلاة في
11:30صلاة التراويح كم عدد ركعاتها؟ وما حكم صلاة التسبيح؟ صلاة التراويح ليس لها عدد محدد. لم يثبت النبي صلى الله عليه وسلم تحديدها بعدم ولذلك كان الصحابة رضي الله عنهم عنهم متفاوتين فيها منهم من يكتب اه الركعات ومنهم من يقلل
11:50نعم. والحد المحدود ليس عليه دليل انما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان لا يزيد في رمضان ولا في غيره عن اثنا عشر ركعة او ثلاثة فاشتك ركعة هذا لا يفيد المنع من الزيادة على ذلك لان هذا فعل من الرسول صلى الله عليه وسلم ونبينا صلى الله عليه وسلم عن الزيادة والصحابة منهم من يزيد
12:10على احدى عشرة ركعة او ثلاثة عشرة ركعة في التراويح الحج المحدود ليس عليه دليل والطريق الاحسن نعم كما شيخ الاسلام ابن تيمية ان من اراد ان يطيل الصلاة فانه يقلل عدد الركعات كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. ومن اراد ان يخفف الصلاة فانه
12:30ويكثر من الركعات بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. صلاة التسبيح يسأل عنها صلاة التسبيح فلم يثبت فيها دليل طيب الحديث الوارد فيها وتكلم فيها عند اهل العلم فهي غير مشروعة ولكن التسبيح غير مشروعة بارك الله فيكم. اذا العوض عنها النوافذ الاخرى
12:50الثابتة ولله الحمد صلاة الضحى صلاة الليل. طيب. اه كذلك الرواتب التي مع الفرائض كلها الحل فيها غنية عن صلاة عن صلاة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
13:10مستمع يقول ابو عبدالرحمن احمد بن احمد حسين ناجي ناجي الفروي مقيم في المدينة المنورة. يقول سؤالي يا فضيلة الشيخ وانه وفي قريتنا استفحل امر زواج الصغار وانتشر على نطاق واسع. وعندما انصح بعض اخواني في هذا واخبرهم بان هذا الزواج قد نهى
13:30عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه محرم يقولون في الاجابة كيف نفعل وقد تم الزواج؟ ماذا نصنع الان وقد وقعنا ويسألون حزبنا ويسألون حينئذ كيف يكون شأنهم وكيف يكون شأن الابناء؟ جزاكم الله خيرا
13:50لا شك ان متاح الشرار منهي عنه وهو نكاح باطل اذا ثبت انه صغار كما جاء في كما جاء في الاحاديث فهو نكاح ونحذر منه ويبين للناس معناه وينصحون بتركه. اما ما وقع من الانكحة فهذه خراجة في المحاكم. اه ما
14:10صحيح النوبة وما كان غير صحيح فانه اما ان يجدد العقد واما ان يفرق بين الزوجين. المهم ان ان ان الزواجات طيبة لابد من الرجوع الى المحاكم فيها. نعم. بارك الله فيكم يسأل عن الكيفية التي تبعدهم عن صورة الشراء. الكيفية ان تجود
14:30للمرأة بالكفء الذي ترضاه ويكون ذلك بمرض تزوج المرأة بالكفر الذي ترضاه ويكون ذلك من دمار ولا يكون تزويجها في تزويج اخرى لا يكن تزويجها مشروط في زواج غيرها هذا هو الطريق الاسلم. نعم. جزاكم الله خيرا اخيرا يسأل اني اريد
14:50واذا باخت احد الاخوان وهو يريد كذلك الزواج من اختي وليس ذلك شرطا في زواجنا. فكيف نخرج من سورة الشهاب؟ جزاكم الله خيرا هذا الكلام الذي ذكرت اذا كان كل منكما راغب في الاخر وليس هناك شرط فالامر اختياري فهذا ليس بشراء
15:10يجوز ان تتزوج اخته وهو يزوجك اخته اذا كان هذا من غير شرط وكان الاختيار متروكا للزوجات من غير اجبار لهن ومن غير ملاحظة حظ آآ الولي هو انما الملاحظة لحظ المرأة فقط فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من السودان
15:30المجتمع الف ميم ميم ومقيم في المملكة رسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول هل يعذب الميت ببكاء اهله علي هكذا ورد في الحديث ان الميت يعذب بما نيح عليه ومن هنا لا تحرم النياحة للوعيد الوارد فيها
15:50فذلك قوله صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا يداوى الجاهلية وقد لعن النبي الله وسلم الصادقة والحالقة والشاقة الصادقة التي ترفع صوتها عند المصيبة والحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة فزعا
16:10الشاقة التي تشق حولها عند المصيبة. قال صلى الله عليه وسلم النائحة اذا لم تتب فانها تقام يوم القيامة وعليها سلباب من قطران نسأل الله العافية والسلامة النياحة محرمة وكبيرة من كبائر الذنوب وما ومع الاثم الذي يترتب عليها في حق النائحة هو
16:30فمن يقررها كذلك ينال الميت ينال الميت من شرها كما الحديث ان الميت يعذب بما نحى عليه نعم جزاكم الله وخير ما الفرق بين البكاء الممنوع والبكاء المباح جزاكم الله. البكاء الذي بدون رفع صوت. نعم. هذا لا بأس به وقد بكى النبي
16:50صلى الله عليه وسلم فدمعت عيناه على بعض الموتى وعلى ابنه ابراهيم ثم مات ابراهيم بكى صلى الله عليه وسلم. فالبكاء لا بأس به لانه رحلة وايضا لانه ليس باستطاعة الانسان منع البكاء انما البكاء الذي معه رفع صوت وتعداد لمحاسن الميت
17:10هذا هو النياحة المحرمة. نعم. هل يصح لشارب الشمة ان يكون اماما؟ وهل الشمة حرام؟ الشمة اذا كانت من مواد واضح؟ الدخان والغاز وما اشبه ذلك من المشكلات او المفكرات او المخدرات فانها حرام. ولا يجوز لمن يتعاطاها
17:30ان يكون ايمانا ولا يدري الناس ان ينصبوا اماما يستعملها المحرمة لانه يكون قدوة سيئة لغيره. اذا كانت الشمة من مواد المحرم فانه حرام كالدخان والقات او شيء من المخدرات او المسكرات فانها حرام يجب منعها وتعذيب من يتعاطاها ولا يصلح ان يكون
17:50وايمانا للناس في الصلاة. نعم. بارك الله فيكم اذا حلف الانسان بالله كاذبا. هل عليه كفارة؟ ويجب ان يصوم ثلاثة اذا حدث حلف بالله كاذبا فعليه الاثم وعليه التوبة والاستغفار وليس عليه كفارة. الكفارة انما تكون في يمين المنعقدة او
18:10تعالى بما عقدتم الايمان وهي ان يقصد عقدها على امر مستقبل ممكن على امر مستقبل ممكن كان يقول والله لا اكل هذا الطعام او والله لاكلن من هذا الطعام. يعني يفعل على يحلف على فعل شيء مستقبل او على نفي شيء مستقبل
18:30هذه هي التي فيها الكفار نعم جزاكم الله خيرا هل تعتبر صلاة الاثنين جماعة؟ نعم الاثنان فما فوقهما جماعة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بتوقيع احد الاخوة يقول المرشد ابو سمير يسأل ويقول انا احد الذين ابتلاهم الله سبحانه
18:50وتعالى بمرض عصبي ونفسي اعزني عن اداء الصلاة في المسجد. مع العلم انني احافظ على ادائها في اوقاتها في البيت. ارجو من فضيلتكم ان تفتوني هل علي حرج في ادائها في البيت ام لا بد من الذهاب الى المسجد وحالي ما ذكرت جزاكم الله خيرا. اذا كنت لا تستطيع
19:10ذهابا الى المسجد فانت مأمور ان تصلي في البيت اما اذا كان باستطاعتك فاذهب الى المسجد ولو مع باب المشقة فانه يجب عليك الصلاة في المسجد على حسب الاستطاعة فالله ما استطعتم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة بتوقيع احدى الاخوات تقول اختكم في الله
19:30مناهج من جدة انه من اهل لها جمع من الافئدة في احدها تقول الموضوع الذي سوف اسأل عنه يا فضيلة الشيخ هو انني انا واخواتي ونحن نحن ابطال صغار كنا اذا وجدنا اي مبلغ من المال ملقى في الارض اخذناه سواء كان ريالا او حتى خمسين ريال او اي شيء
19:50والان كبرنا وندمنا فهل يجب علينا شيء في الوقت الحاضر؟ اذا كنتم تعرفون المقدار الذي اخذتموه وهو مقدار الكثير عليكم ان تتصدقوا به على نية الاجر لصاحبه الا اذا كنتم تعرفون صاحبه فان الواجب ان تردوا عليه المبلغ او تطلبوا منه المسامحة
20:10كنتم تعرفون اما اذا كنتم لا تعرفونه فانكم تتصدقون به على نية من الاجر لصاحب هذا اذا كان تعرفون هذا المبلغ وهو مبلغ آآ كبير تتبعه همة اوساط الناس. اما اذا كان مبلغا ضعيبا او لا تعرفون مقدار المبلغ فان الواجب عليكم اذا لم تعرفوا
20:30تجتهد في تحديد تحديده تقدره وتدفع ما تتوصلون اليه بتقديركم تتصدقون به لصاحبه. واذا تعذر فلا حرج عليه الشيخ. جزاكم الله خيرا اذا فعلوا ذلك قبل سن التكبير شيخ صالح فهل الحكم واحد؟ لا لا اموال الناس يجب
20:50ولا المكلف على غير المكلف بارك الله فيكم ما كان فيه اتلاف. نعم. فانه يجب ضلاله على الصغير وعلى الكبير وعلى المجنون وعلى الصاحب بارك الله لان اموال الناس مضمونة وجزاكم الله خيرا. احيانا اسمع غيبة اناس معينين واكون معهم. واحيانا تدل لساني معهم
21:10بعد ذلك وادعوا لهم بظهر الغيب. فهل ذلك جائز؟ نعم لا يجوز الاستماع للغيبة ومن غير انكار. وآآ اذا شاركت الامر اشد اذا شاركت فيها الامر اشد وما ذكرته من انك تتوب الى الله وتدعو لمن وقعت عليه
21:30لا تستغفر له هذا شيء طيب لكن لا تعود لمثل هذا. اذا تبت فتكن توبتك حاسمة ولا ترضي مثل هذا الشيء. نعم. جزاكم الله خيرا احسن اليكم هل اذا كذب الصائم يفسد صومه والدهون يبطش ثوابه؟ ينفس ثواب صومه الكلام المحرم
21:50نصف ثواب الصائم حتى ربما لا يبقى له اجر. كما جاء في الحديث من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. قد يكون الانسان يصوم عن الطعام والشراب ولكنه لا يصوم عن الكلام المحرم فلا يكون له اجر في صيامه. مع تكلفه
22:10الصندوق والعطش لا حول ولا قوة الا بالله. في كفارة اليمين هل يجزئ الصيام عن الاطعام او الكسوة نرجو الاجابة؟ يجزئ الصيام عن اطعام او الكسوة او العتق اذا لم يقدر على شيء منها. اما اذا كان يقدر على الافعال او يقدر على الكسوة او يقدر على العتق فانه لا يجد فيها الصيام
22:30تعالى آآ فمن لم يجب فصيام ثلاثة ايام فجعل الصيام عند العجز عن آآ عن الخصام الثلاث التي ذكرها انا وفي اول الاية. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول سمعنا من اناس كثيرين ان الاواني الموجودة في المنزل والتي لا تستعمل لسنين طويلة عليها
22:50ليس في الاواني زكاة الاواني الميت ولو لم تستعمل ليس فيها زكاة الا اذا اعدت للتجارة اذا اعدت للتجارة فهي السادسة. ما رأيكم في يبيع البضاعة بعد انتهاء صلاحيتها؟ هذا غش غش محرم. اذا كان يبيع
23:10هذا انتهاء صلاحيتها وصارت لا تصلح للاستعمال وبيعها غش ومحرم وثمنها حرام. نعم. جزاكم الله خيرا اذا دخلت المسجد وقد اقيمت الصلاة فكيف اتصرف؟ تدخل مع مع الامام اذا دخلت مع اذا دخلت المسجد وقد اقيمت الصلاة فانك
23:30تدخلوا مع الامام في الصلاة وما ادركت معه فصل وما فاتك اكنه لقوله صلى الله عليه وسلم آآ اذا اتيتم اذا اقيمت الصلاة ان تمشوا وعليكم السكينة. اذا اقيمت الصلاة فعليكم السكينة. فما ادركتم فصلوا وما فاتكم اتموا. ادخل المعروف
23:50وتتم ما فات. واذا ادركت الركعة الاولى انك تكون مدركا للصلاة كلها والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح وختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم
24:10خير ان شاء الله. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية
24:30في السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرس مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله