نور على الدرب 153 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والخمسون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
0:30وسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. فصائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ
0:50الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له وفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله رسائل هذه الحلقة رسالة يطرد صاحبها الحبيب
1:10التوبة فيقول تبت الى الله سبحانه وتعالى من معصية ارتكبتها. وفي وقتها اقسمت بالله العظيم وبالقرآن العظيم انني لا ارجع اليها مرة اخرى. ولكن يا شيخ بعد فترة رجعت الى نص المعصية. وفي وقتها عزمت على ان اتوب الى
1:30لا هي ولا افعلها مرة اخرى فما حكم فعلي هذا؟ جزاكم الله خيرا وما حكم الحدث الذي وقعت فيه؟ وهل يقبل الله توبة بعد استهتار الذي ذكرته جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
1:50وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد فان التوبة مطلوبة من المسلم. تدامر الله تعالى بها فقال وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا. الله سبحانه وتعالى يحب
2:10ومن عباده ان يتوبوا اليه من سيئاتهم ويفرحوا بتوبتهم. كما في الحديث والله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم آآ اظل راحلته وعليها طعامه وشرابه ثم اه نام تحت ظل شجرة لما يأنس منها وبينما هو كذلك
2:30فهي واقفة على رأسه فاخذ بزمامها وقال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح. الله جل وعلا اشد فرحا بتوبة عبده من هذا الذي وجد راحلته بعد ما ليس منها واشرف على الهلاك. وذلك بفضل الله سبحانه
2:50وتعالى ومحبته ان يغفر ذنوب عباده وان يدخله الجنة لانه سبحانه وتعالى لا يرضى لعباده الكفر ولا يحب لهم دخول النار وفرحه بتوبتهم ليس لحاجة منه سبحانه وتعالى اليه ولكن بحاجتهم هم الى التوبة
3:10لان التوبة توجب لهم رحمة الله سبحانه وتعالى وانه الله جل وعلا غني عنهم وعن اعمالهم وعن توبتهم ولو كفر الناس جميعا فان ذلك لا يظلم الله شيئا ولا ينقص من ملكه ولكن فرحه بتوبة عبده رحمة بعبده ورأفة بعبده والمصلحة في ذلك
3:30اذ راجعت الى العبد فقد امر الله بالمبادرة الى التوبة وعدم تأخيرها. انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتمون من قريب. وما السائل من انه وقع في ذنب ثم تاب منه واقسم بالله وبكتاب الله الا يعود اليه ثم وقع فيه مرة اخرى فنادى عليه
3:50الواجب عليه ان يتوب وان يكرر التوبة كلما اذنب فانه يتوب ولا ييأس من رحمة الله سبحانه وتعالى. فان الله تعالى يقول ويا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. الواجب عليه ان يتوب الى الله كلما اذنب
4:10صحيح. واما عن اليمين التي حلفها. نعم. ثم نقضها فانه يكفر عنها لاطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاغية الطعام او تنشية العشرات مساكين لكل رقبة فان لم يجد فانه يصوم ثلاثة ايام. هذا هو الذي يجب عليه. وننصح
4:30او له ان لا يحدث تكفي التوبة بدون يمين ما تاب الى الله سبحانه وتعالى فهذا يكفي بدون ان يحرص مع التوبة فلا يكرر هذا مرة اخرى لا يحلف مع التوبة وانما تكفي التوبة ويكون صادقا في توبته نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كما تلاحظون
4:50شيخ صالح كثير من الاخوة المستمعين يتسائلون اذا ما اذنب احدهم ذنبا يقول هل يقبل الله توبتي؟ هل من كلمة او قبول توبة العبد اذا ما اذنب وتاب الى الله. نعم هذا ذكرناه وقلنا ان التوبة تدل ما قبلها الحمد لله. ويقبل الله التوبة من كل ذنب. ما شاء الله
5:10من الكبرى من الشرك من القتل. من اي ذنب فان التوبة اذا كانت توبة صحيحة سوف يكون لشروطها فان الله يكفر بها فالزيد مهما كان. طيب. ويغفره لصاحبه. ان الله يغفر الذنوب جميعا. ولم يستثني منها شيئا. نعم. جزاكم الله خيرا. قد ذكرت
5:30شروط للتوبة الشيخ صالح حتى قالوا تفضلتم بتذكير اخواننا بها جزاكم الله خيرا. ذكر اهل العلم شروط التوبة ولا تزال تكرر في هذا البرنامج الحمد لله. طريقة التوبة ثلاثة. اولا ترك الذنب هو ما يعبرون عنه بالاقلاع. هم. عن الذنب. نعم نعم. فلا يتوب الانسان من لسانه
5:50على ذنبه فليتركه. الشرط الثاني ان يعزم الا يعود اليه. فان كان في نيته انه يعود اليه بعد فترة فهذه توبة غير صحيحة ولابد ان تكون التوبة مستديمة من كل الحياة. الشرط الثالث ان يندم على ما حصل منه او يندم على ما حصل منه
6:10ونلزم فان لم يندم فان توبته غير صحيحة. واذا كانت واذا كان هذا الذنب بينه وبين الناس بمظالم والناس عنده. نعم. من مال او عرض فان مع هذه الثلاثة بشروط شرط رابع. نعم. وهو ان يؤدي الحقوق الى اهلها والمظالم الى اهلها ويستسمحهم. نعم
6:30جزاكم الله خيرا. هل من اسباب تعين على التوبة النصوح؟ معظم الاسباب خوف الله سبحانه وتعالى والخوف من عقابه الطمع في رحمة الله والطمع في المغفرة ومن الاسباب ايضا تذكر العقاب وتذكر اثار المعاصي
6:50على الامم والافراد فهذا مما يعين على التوبة. يا الله. ومن اسباب التوبة ايضا اختيار الجلساء والصالحين والابتعاد عن قرناء ان هذا يعينه على التوبة لان الجليس الصالح يؤثر في جليسه صلاحا والجليس السيء يؤثر في جليسه سوءا لاسباب
7:10مصاحبة الاخلاق والابتعاد عن الاشرار. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى الدمام عبر الرسالة بعث بها المستمع ابراهيم علي من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. اخونا كتب رسالته باسلوبه الخاص. يقول لقد توفي عني
7:30ولديه كمان بنات بعد تقسيم الميراث الذي التي هي عبارة عن اراض وبيعه وتوجد اخت زوجتي تريد بعد اخذ الميراث ان تحج هذه السنة وسؤالي هو اذا لم تحل عن نفسها ولكنها في هذه السنة تريد ان ان تحج وان تعطي احدا من اقاربك
7:50اي بها حجة عن ابيها. فذلك دائم لا بأس بذلك. الحمد لله. واذا اذا اختارت شخصا يحج عن ابيها وكان هذا الشخص وقد ادى الحج عن نفسه وتدفع له ما يعينه على الحج من النفقة فلا بأس بذلك ولو لم تكن هي قد حجت عن نفسها لان الممنوع
8:10لتحج عن غيرها وهي لم تحج عن نفسها. فاذا انابت لم يحج عن ابيها وكان هذا النائب قد ادى الحج عن نفسه اولا فلا بأس بذلك كونها تحج عن نفسها وتحجز اخر عن ابيها في نفس العام. هذا لا يؤثر شيخ صالح؟ لا يؤثر الحمد لله. اذا انابت على ابيها
8:30الشروط فهذا لا يوافق سواء حج في هذا العام او لم تعد بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا. المجتمع خالد ابو طالب مصري مقيم في الخارج يسأل ايضا ويقول اذا كان من الامور المترتبة على الوقوع في الحادث التصدق على عشرة مساكين او كسوتهم او اطعامهم
8:50الذهب يجوز اخراج تلك الصدقات لمسكين واحد وما هي العلامات التي يعرف بها المسكين جزاكم الله خيرا. لابد مع شرف مشاكل. طيب. نواطت مسكينا واحد فانه يبقى عليها تسعة. تسعة فقراء. لان الله سبحانه وتعالى نص على عشرة فلابد من
9:10استكمال هذا العدد وان يعطي عشرة فقراء كل مسكين له اما ثوب واما نصف صاع من الطعام يعرف طيب لان يكون دخله لا يكفي المسكين هو الذي له دخل لا يكفيه. واما الفقير فهو الذي ليس له دخل
9:30اصلا او له دخل قليل اقل من نصف الكفاية تلزم له انه لا فرق بين المسكين والفقير فيطلق ويطلق المسكين ويدخل في ولكن اذا ذكر جميعا صار المسكين من يجد آآ اغلب الكفاية
9:50هو المسكين. نعم. والفقير هو الذي لا يجد شيئا او يجد اقل من نصف الكفاية. هذا الفرق بينهما ولهذا يقال الفقير والمسكين تابع اشترط واذا اشترط اجتمعا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول في صلاة الظهر
10:10تصلي الركعتين الاولى بالفاتحة ومعها سورة. اما في الركعتين الاخيرتين فلا اقرأ الا الفاتحة اي صلاتي صحيحة. نعم هذا المشروع. المشروع انه في الركعتين الاوليين من الرباعية او من صلاة المغرب يقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها سورة اذا كان اماما
10:30او فريدا اما اما في الركعتين الاخيرتين من الرباعية او الركعة الثالثة من المغرب فانه يقرأ الفاتحة فقط ولا يقرأ بعدها سورة اللي هو المشكور كل اهل العلم نعم جزاكم الله خيرا. يسأل في سؤال اخر فيصف نفسه ويقول انا انسان مثالي. ومنذ ان كان عمري
10:50السماوات تحافظ على صلاتي والحمد لله ولا اكل الحرام ويستمر على هذا المنوال ليصل الى سؤال يقول فيه عندما بلغت الرابع والعشرين اصبحت اصلي يوما واترك يوما والان عمري ست عمري ست وعشرون سنة وندمت على ما بدر مني فكيف
11:10بقضاء ما فاتني من الصلوات جزاكم الله خيرا. اولا لا ينبغي للانسان ان يمدح نفسه ويقول انا رجل مثالي او رجل مستقيم ولكن يعتبر نفسه دائما مقصر يعتبر نفسه دائما مقصرا قوله تعالى الا تزكوا انفسكم
11:30واعلم من اتقى. قال سبحانه الم تر الى الذين يزكون انفسهم فلا ينبغي للانسان ان يمدح نفسه ولكن عليه ان يعتذر نفسه مقصرا دائما وابدا في حق الله سبحانه وتعالى. واما انه ترك الصلاة فترة. نعم. او ترك بعض الصلوات فترة ثم تاب الى الله
11:50سبحانه وتعالى ولا شك ان ترك الصلاة جريمة كبيرة. لان الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشرك. وهي عمود الاسلام ولا دين لمن ضيع الصلاة وتركه لها فترة يعتبر نسبة عن دين الاسلام. ان كان في حال تركه لها لا يرى وجوبها هذا لا خلاف
12:10انه كافر للكفر المخرجون الملة وان كان يعترف بوجوبها ولكنه تركها متكاسلا فالصحيح من قولي العلماء انه ايضا كافر او كفر المخرجون من قوله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن ترك
12:30وبناء على ذلك فان الواجب عليه ان يتوب الى الله ويحافظ على الصلاة ولا يقضي ما فات ما ترك ولا يقضي ما تركه لانه قيل ترك الصلاة متعمدا خرج من الدين. وحينما تاب الى الله سبحانه وتعالى وحافظ على الصلاة دخل فيه
12:50جديد واذا تاب الانسان من الكفر والردة فانه لا يؤمر بقضاء ما تركه في حال الردة او في حال الكفر لان الاسلام يجد ما قبله انه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. له سؤال اخر يذكر ان والديه على قيد الحياة ويريد ان يحج عنهما. لكن
13:10فايهما يبدأ؟ هل يبدأ بالوالدة ام بالوالد؟ جزاكم الله خيرا. اذا كان والداه على قيد الحياة ولم يحج حجة الاسلام فان الواجب ان يحج بانفسهما حجة الاسلام ولا تجوز النيابة عن الحي الذي يقدر على الحج بنفسه. هل تجوز النيابة عنه في الحج
13:30في الاسلام من لابد ان يباشر الحج بنفسه اذا كان مستطيعا لقوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. اما ان كان قد حج عن انفسهما اذا كان قد حج عن على انفسهم حجة الاسلام. نعم. فيريد ان يحج عنهما نافلة فالامر في هذا واسع
13:50الحمد لله والاولى ان يبدأ بامه. مم. لان حقها اتت وانها اولى بالبر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم عن صلاة الضحى يا شيخ صالح كم عدد ركعاتها وعن وقتها؟ صلاة الضحى سنة مؤكدة. وقتها من ارتفاع الشمس بعد طلوعها الى
14:10فتوسطها في كبد السلف قبل الزوال بقليل كل هذا وقت لصلاة الضحى وكل ما تأخرت فهو افضل واما هذه المراكز قالو ركعاتها اثنتان واكثر ركعاتها ثمان ركعات واربع تسليمات. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا فات
14:30من الصلاة فهل اصليه مع وقته المقابل ام اصليه حين اذكره؟ جزاكم الله خيرا. الواجب المبادرة لقضاء الصلاة التي ووقتها اما بنوم او نسيان لقوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
14:50الواجب المبادرة لقضاء الصلاة الفائتة ولا تؤخر الى الوقت المشابه لها لان هذا من قول العوام. هم. ولا اصل له الشارع امر بالمبادرة بقضاء الايتة من اي وقت تذكرها او استيقظ من نومه فانه يبادر بقضائها في
15:10في وقت جزاكم الله خيرا. بعد هذا رسالة بعث بها المستمع عبدالله القاسم السيد الاخ عبدالله يسأل ويقول هل يجوز اخذ شيء دون علما بان صاحبه وضعه في سلة المهملات اي انه لا يحتاج اليه. فهل يجوز اخذه؟ اذا كان صاحبه
15:30راغبا عنه في سلة المهملات كما ذكر السائل. نعم. ولا يريده فلا بأس باخذ لانه مال ضائع متروك. اما اذا كان صاحبه محتفظا به ان يضعه في مكان يحفظه فلا يجوز اخذ شيء منه الا باذنه. لان اخذه بغير علمه استحلال لما للغير بغير
15:50باذن الله قد قال صلى الله عليه وسلم لا يحل ما يمرئ مسلم الا بطيبة من نفسه فاخذه بدون علم خيانة فلا يجوز له تجوز جزاكم الله خيرا يقول اخذت مبلغا من شخص ولا ادري اين هو الان هل يجوز ان اتصدق له بهذا المبلغ على اقاربي؟ عليك ان تتأكد مني
16:10منذ الشخص ولا تستعجل لعله يأتي او لعلك تعثر على عنوانها واسمه او على من يدلك عليه فلا تستعجل. صالح للبحث عنه وانتظاره فاذا يعيش بعد الانتظار وبعد البحث فانك تتصدق بهذا المبلغ على نيته ان اجره لصاحبه تتصدق به على المحتاج
16:30استوعب من اقاربك ومن غيرهم. عن المحتاجين نعم جزاكم الله خيرا. يسأل ويقول هل يجوز الوضوء بماء متغير ولونه ورائحته بطاهر لا بأس بذلك على الصحيح الحمد لله. ما دام انفسنا الماء باطل عليه فلا بأس بالوضوء به ولو تغير
16:50طاهر لم يسلبه الجسم. اما اذا سلب اسم الماء. نعم. فانه لا يجوز التطهر به. لو غلب عليه اسم اخر فانه لا يتطهر به لانه ليس بما يمثل الله تعالى انما جعل الماء المطلق هو الذي يتطهر به. نعم. يسأل فضيلتكم شيخ صالح ويقول هل تجوز الصلاة بثوب
17:10عليه نجاسة من الصعب ازالتها مثل الدم. تغسل النجاسة تغسل النجاسة حتى يذهب اثرها من نوم او طعم ورائحة فاذا غسلها غسلا كافيا وبقي اثر يعجز عن ازالته كالنوم فلا بأس بذلك الا الله. لان النبي صلى الله عليه
17:30ثم امر المرأة ان تغسل دم الحيض الذي يصيب ثوبها وان تحته ثم تقرصه ثم تنضحه بالماء ثم قال لها صلى الله عليه وسلم ولا يضرك ان تعروف يعني اذا غسل غسلا كافيا وبقي اثر لا يزيله الماء فانه لا يضر بعد ذلك. نعم. جزاكم الله
17:50خيرا واحسن اليكم. بعد هذا احد الاخوة المستمعين بعث برسالة واثر فيها عدم ذكر اسمه يسأل جمعا من الاسئلة. في احدها يقول ما رأي فضيلتكم بالجري بخشبة الميت كما سماها والدوران بها عند المقامات مع ان هذه العادة منتشرة في بعض المناطق
18:10فيه عار في الجاهلية دوران للجنازة عند المقامات باعتقاد ان ان هذا ان هؤلاء الموتى ينفعونك وانهم ويشفعون له هذا شرك بالله عز وجل. لان طلب الحاجات من الموتى طلب النفع منهم والشفاعة منهم للاحياء او للاموات. هذا شرك بالله
18:30لان الاموات لا يطلب منهم شيء وانهم لا يقدرون على شيء لكنته ولا يقدرون على شيء بخلاف الحي الحاضر نعم فانه يجوز ان يحقق وما يقدر عليه. اما ما لا يقدر عليه وما لا يقدر عليه الا الله فلا يطلب الا من الله سبحانه وتعالى. لا يطلب من الاحياء ولا من الاموات. ولكن الاموات اولى بالعكس
18:50نعم لانقطاعهم عن هذه الدنيا الطواف للجنازة على اضرحة الاموات رجاء انهم ينفعونه هذا شرك بالله عز وجل لانه وطلب النفع من ان الاموات وهم لا يقدرون على ذلك واعتقاد بالاموات انهم ينفعون او يضرون من دون الله عز وجل وهذا شرك
19:10يخرج من الملة الواجب التوبة الى الله سبحانه وتعالى من ذلك وان يعمل بجنازة المسلم ما شرعه الله ورسوله من التغسيل والتكفير والصلاة عليه والدعاء له ثم الذهاب به الى قبره ودفنه فيه عن السنة. واما ما عدا ذلك فانه اما بدعة واما شرك. فيجب
19:30توبة الى الله وترك هذا العمل والتحذير منه وهذه الاضرحة وهذه القبور يجب ان ان يعلم انها لا تنفع ولا تضر وان التعلق بها شرك بالله عز وجل اسأل الله العافية وان كانت بلية بالقبور قد انتشرت في كثير من بلاد العالم الاسلامي نتيجة للجهل
19:50وعدم قيام العلماء بما اوجب الله عليهم من الدعوة الى الله والتحذير من الشرك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح في الختام يوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
20:10مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية
20:30الاذاعة برنامج نورا على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته