نور على الدرب 269 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والستون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:30والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب مبارك في برنامج نور على الدرب. وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
0:50اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذه الاخت السائلة تقول نحن من الاخوات فاتنا الحقيقة قطار الزواج واصبحنا عانسات اه في البيت. وذلك بسبب بعض الشروط عند بعض الاباء هداهم
1:10الله فضيلة الشيخ آآ نرجو توجيه كلمة بهذا المنبر نور على الدرب عن هذا الموضوع. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله او سلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال الله جل وعلا وانكحوا الايامى منكم. صالحين من عبادكم وامائكم. امر الله
1:30الله سبحانه وتعالى الاولياء ان ينكحوا من تحت ايديهم من الاولاد والمماليك لان ذلك فيه اعفاف لهم وحماية لهم وفيه تسبب في الذرية الصالحة والانجاب وفيه مصالح عظيمة في قيام الزوج على زوجته بالنفقة والحماية والصيام
1:50ولهذا قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج من لم يستطع فعليه بالصوم فانه له جاء من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء
2:10جل وعلا قال وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله. فالاستعفاف والعفة مطلوبة وواجبة ولكن المبادرة بالزواج مع الاستطاعة فرض واجب خصوصا تزويج النساء فيجب على ولي المرأة ان يبادر بتزويجها متى ما تقدم لها خاطب
2:30ورضيت به فلا يجوز له ان يؤخر زواجها ويفرط في هذا الكفء الصالح. قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم ان دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. واذا وجد ولي يمنع زواج ابنته من كفء رضيت به
2:50فهذا عضل والعضل حرام كبيرة من كبائر الذنوب وتسقط ولايته وتنتقل الى من بعده من الاولياء. لكن يكون ذلك عن طريق المحكمة شرعية اذا قدر ان هناك ولي عارض في زواج امرأة تحت يده من كفء رضيت به فيجب رفع امره الى الحاكم ليقيم
3:10غيره من الاولياء من يزوجها. ولا تفوت عليها الفرصة والعمر. نعم. احسن الله اليكم. شيخنا الكريم هذا السائل يقول ما توجيه الشيخ للشباب بالنسبة لما بدر منهم في لبسهم للاسوار والقلائد والخواتم الذهب وما دور الاباء والمعلمين
3:30في التوجيه في مثل هذه الحالات. خواتم الذهب هذه فيها نص صريح صحيح صحيح قوله صلى الله عليه وسلم في خاتم الذهب لما رأى رجلا بيده خاتم من ذهب اخذه الرسول صلى الله عليه وسلم وطرحه في التراب وقال يعمد احدكم الى جمرة من النار فيضعها في يده
3:50فانكار من الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجوز التختم بالذهب للرجال هذا حرام وهذا بالاجماع لا يجوز واما تشبه بالنساء في لبس السلاسل والاساور والقلائد هذا حرام ايضا وملعون من فعله لانه صلى الله عليه وسلم قال لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء
4:10لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال. فلا يجوز التشبه بالنساء بلبس الاساور. وكذلك فيه تشبه اخر وهو التشبه بالكفار هم الذين يعملون هذه الاعمال وهو ما لبسه الا تقليدا لهم فيه تشبها تشبه بالنساء وتشبه بالكفار. وقد قال صلى الله عليه وسلم
4:30من تشبه بقوم فهو منهم. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ اذا احتجت مالا لتزويج ابني او ترميم بيتي قديم فما هي الطريقة الصحيحة للحصول على هذا المال؟ سواء من اه مصرف او رجل تاجر يبيع ويشتري بذلك. طريقه الصحيح
4:50ان تقترض اذا وجدت من يقرضك قرضا حسنا المبلغ الذي تريده تقضي به حاجتك ثم ترده اليه فهذا هو الاصل وهذا فيه فظل للمقرض فيه تيسير على المقترض فاذا لم تجد من يقرضك فانك تلجأ الى مسألة التورق وهي ان تشتري
5:10سلعة موجودة يملكها البنك او يملكها التاجر موجودة تشتريها منه بثمن مؤجل ثم تقبضها منه وتنقلها من مكان ومن متجره ومن مستودعه تنقلها الى مكان اخر تبيعها على غير البائع الذي ادانك اياها تبيعها على غيره
5:30اثق بثمنها في حاجتك هذه مسألة التورق وهي جائزة عند جمهور اهل العلم وللضرورة ايضا لان الناس الان لا يقرضون القرظ الحسن فتلجأ الى مسألة التورق. نعم. احسن الله اليكم. اه من اليمن يقول هذا السائل بان انا من اليمن وارغب الحج السنة القادمة ان شاء الله
5:50فمن اين احرم؟ وما افضل النسك؟ حيث اخذ الافراد. تحرم من ميقات اهل اليمن. اذا جئت عن طريق اليمن سواء كنت من اهل اليمن او من غيرهم فاحرم من ميقات اهل اليمن وهو يلملم على طريق اهل اليمن. هذا ما يحرم منه اهل اليمن. فلا تتعداه الا وانت محرم. بالحج او
6:10بالعمرة وافضل الانساك التمتع ان تحرم بعمرة من الميقات ثم تؤدي مناسكها ثم تتحلل من احرامك فاذا جاء يوم امن من ذي الحجة تحرم بالحج تخرج الى عرفة والمشاعر تؤدي الحج وتذبح فدية هذا هو افضل الانساك واما الافراد
6:30قهوة اخر الانساك في الفظيلة اولا التمتع ثانيا القران ثالثا الافراد هذا اخر الانساك في الفظيلة. نعم. هذا السائل يا فظيلة الشيخ يقول بانه نذر نذرا ولكنني اشركت بالله جهلا مني. فهل اوفي بنذري؟ وماذا يلزمني؟ اذا تبت الى الله
6:50الله عز وجل اوفي بنذرك ولا ندري ما هو نوع الشرك هذا هل هو شرك اصغر او شرك اكبر ولكن على كل حال اذا تبت الى الله من هذا فانك توفي بنذرك. عمر بن الخطاب نذر في الجاهلية وهو مشرك. نذر ان يعتكف ليلة المسجد الحرام فلما اسلم سأل
7:10النبي صلى الله عليه وسلم ذلك النذر فقال صلى الله عليه وسلم اوف بنذرك. نعم. هذه الاخت تسأل عن قراءة القرآن في حضرة الام هذه البنت عاقة لامها. العقوق حرام معصية واما تلاوة القرآن فهي طاعة وقربة. فلا يمنعها عقوق امها من قراءة القرآن
7:30ولكن تتوب الى الله من العقوق ان العقوق كبيرة من كبائر الذنوب وهو يلي الشرك في الاثم والفظاعة عليها التوبة الى الله عز وجل. نعم. تقول او دنيا في هذه الايام وساوس بانني سوف اموت وبانني سوف آآ ارحل عن هذه الدنيا. ما الذي يطرد هذه الوساوس مع انني
7:50متدينة. الموت كل سيموت. كل سيرتحل عن هذه الدنيا. فعليك بالعمل الصالح والاستعداد للموت. واما الوساوس والتخويف من الشيطان فالذي يجب عليك الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم حتى يذهب عنك في هذا الوسواس واما
8:10وانك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول امرني الطبيب باخذ العلاج في نهار رمضان اه على مدار الشهر. وهذا المرظ مستمر معي. ماذا يلزمني في القظاء مأجورين؟ اذا كنت
8:30مريظا مرظا مزمنا لا يرجى له شفاء فانك تفطر في رمظان وتطعم عن كل يوم مسكينا تطعم عن كل يوم مسكينا بدل الصيام لانك لا تستطيعه لا اداء ولا قضاء. نعم. من صلى وهو على جنابة متعمدا بعد ذلك اغتسل وصلى. صلاته باطلة وهو
8:50عاصي واثم في هذا فلا يجوز له ان يصلي الا على طهارة. يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم. الى قوله وعلا وان كنتم جنبا فطهروا. يجب الطهارة من الحدثين الاكبر والاصغر عندما يريد المسلم الصلاة. ولا يجوز له ان يصلي
9:10محدث وهو يعلم انه محدث على غير طهارة هذا يعتبر استهتارا بالعبادة. نعم. يقول اذا دفن الميت وبعد خمسة ايام جاء هذا القريب من سفره هل يصلي صلاة الجنازة على الميت؟ نعم الى شهر يصلى على الميت على القبر الى شهر. نعم. يسأل هذا السائل يا شيخ يقول ما موقف
9:30مسلم من اصحاب البدع وماذا يدخل في هذه البدع وما موقف الشريعة منها؟ الواجب تجنب البدع والحذر منها ولزوم السنن. قال صلى الله عليه وسلم واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. المراد المحدث في الدين والعبادة. اما الاحداث في الصناعات
9:50والمباحات فلا بأس به انما المراد الدين من احدث في امرنا هذا الذي هو الدين ما ليس منه فهو رد. فالبدعة حرام ومن عرفت كانه على بدعة يجب عليك مناصحته فان قبل الحمد لله وان لم يقبل فانك تبتعد عنه ولا تجالسه. نعم. يقول يا شيخ ما افضل
10:10عمل صالح كفر الذنوب وذلك حدثت في سنين الاولى من عمري. ان يكفر الذنوب اولا التوبة الى الله عز وجل. توبة صادقة تكفر الذنوب. ثانيا اجتناب الكبائر. ان تجتنبوا كبائر ما تناون عنه نكفر عنكم سيئاتكم. ثالثا الصلوات الخمس واقم الصلاة
10:30فانها زلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. الطاعات يكفر الله بها السيئات. قال صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها. نعم. يقول كنت في صلاة رباعية ولم اجلس للتشهد الاول. اذا كنت ناسيا فانه
10:50واعتمدت قائما فانه لتعوض عن التشهد الاول سجود السهو. تستمر في صلاتك واذا اردت التسليم قبل التسليم امتى السجدتين للسهو؟ نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول يا فضيلة الشيخ بانني اشتري اجهزة كهربائية ثم اقوم بتقسيطها
11:10على الناس بفائدة لكن المشتري هو الذي يحدد. لا بأس بذلك اذا كانت الاجهزة الكهربائية في ملكك تحوزها وبعتها على الزباين والزبون يشتري ما يرغب فيه وما يحتاجه ما في شك ان التحديد عند الزباين هم الذين يحددون
11:30السلع وان كان قصدك تحديد القيمة اذا حدد القيمة ورضيت انت بهذا فلا بأس. نعم. يقول فضيلة الشيخ نحن نعمل في بيع الجوالات ونعطي لها ظمان للزبون اربعة وعشرين ساعة. هل يلزمنا ترجيع الجهاز بعد نهاية المدة حتى ولو ظهر فيه عين
11:50بعد ذلك العيب يرجع المعيب يرد ولو لم يشترط مدة معينة اذا تبين في السلعة عيب لم يعلم به المشتري يشترطه عليه البايع فان له حق الرد بدون تحديد مدة. نعم. جزاكم الله خيرا ايهما افضل فضيلة الشيخ للشاب المتزوج
12:10ان يسكن مع والديه في البيت او ان يخرج في شقة بعيدا عن الخلاف بين الام والزوجة. اذا كان الوالدان او احدهما يحتاج اليه سكن عنده يبقى عنده ويأمر زوجته اكرام الوالدين او الموجود منهما وان تعين
12:30انه على بر ووالديه فاذا لم يحصل وفاق فلا بأس ان يفرد زوجته بمسكن ولكن هو يأتي عند والديه ويحظر عند والديه ويخدم والديه يهرب زوجته بمسكن من اجل تجنب الشقاق وما يحدث من خلال ذلك بين الوالدين والزوجين
12:50نعم. في الاية الكريمة الاقربون اولى بالمعروف او في الحديث. ما حكم الزكاة للاخ اذا كان فقيرا وليس عنده دخل وكذلك الامة فضيلة الشيخ وهل الزكاة على الاقربين افضل؟ الوالد والولد لا تحل لهما زكاة يعني لا تحل الزكاة من
13:10احد عمودي النسب للاخر فلا تصح زكاة الولد للوالد ولا الوالد لولده لان الواجب على كل منهما ان ينفق على المحتاج من ولده ووالدي ينفق عليه ولا يجعل الزكاة بدلا عن النفقة. اما الاقارب غير الاصول والفروع اذا كانوا محتاجين فهم اولى اولى
13:30بالزكاة واولى بالصدقة. نعم. يقول الشيخ اه اختلاف الفتوى بين عالم واخر بايهما اخذ في الفتوى مأجورين. اذا كنت انت طالب علم وتعرف الدليل خذ الفتوى التي عليها دليل واترك الفتوى التي ليس عليها دليل اما اذا كنت لا تعرف فانك تستفتي
13:50بمن تثق به في علمه وفي دينه استفتي من تثق به وتكتفي بذلك ولا تذهب الى فلان وعلان تكثر الفتاوى لان هذا تحيرك لكن اسأل من تثق بعلمه ودينه وخذ بفتواه. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول فضيلة الشيخ في وقتنا الحاضر
14:10كثر الذين في او خصوصا في الفضائيات الذين يفسرون الاحلام. هل هذا وارد عند السلف وكانوا يسألون عن الاحلام وغيرها؟ نعم يسألون عن الاحلام لكن ما يسألون الثقات من المؤولين والمعبرين الذين عندهم ادراك ومعرفة لهذه الامور ولكن آآ
14:30اتوى تفسير الاحلام في وسائل الاعلام فهذا فيه مفاسد وفيه شرور وفيه اظرار فهذا عمل لا يجوز هذا يشوش على الناس يجعل الناس دائما يشتغلون بالاحلام ويخافون منه فهذا عمل لا يجوز انما تفسير الاحلام بدون وسائل الاعلام تكون
14:50بين الرجل الذي رأى الرؤيا وبين من يفسرها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ يقول هذا كنت انوي اخذه عمرة وتعمدت ان اتجاوز الميقات بدون احرام. ماذا يجب علي الان؟ اذا كان احرم بعد ما تعدى الميقات فعليه الفدية
15:10به ان يذبح شاة في مكة ويوزعها على فقراء الحرم. نعم. بالنسبة للزواج يا شيخ صالح حتى تفرح المرأة المتزوجة والزوج ما المشروع في الزواج من المؤثرات الصوتية والدف وغيرها. هذا لاعلان النكاح. ما هو بإرظاء احد الزوجين
15:30انما هو لاعلان النكاح هذا فرق بينه وبين السفاح الاعلان. واما الدفوف يجوز الدف بمناسبة الزواج. يجوز دفي مناسبة الزواج مع الغنى العادي من النساء فيما بينهن ولا يظهر صوتهن ولا يكون هناك مكبر صوت ولا يكون هناك تسجيل
15:50الاغاني وانما هو باللفظ المجرد من النساء الحاظرات بحيث يقتصر الصوت على داخل الحفل ولا يسمعه الا النسا وهذا حكمة وهي اعلان النكاح. نعم. يقول هذا السائل بانه ترك شوطا من طواف العمرة ناسيا ورجع الى بلده يا شيخ. ما تمت عمرته
16:10وعليه ان يرجع ويعيد الطواف ويعيد السعي ويعيد التقصير لان عمرته ما تمت ولا يزال محرما. نعم. يسأل هذا عن وقت صلاة الضحى متى يبدأ ومتى ينتهي؟ يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح وينتهي اذا توسطت الشمس بكبد السماء فوق الرؤوس
16:30انتهى وقت صلاة الظحى. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن حكم التأخير في توزيع التركة حيث لنا اخ تأخر في توزيعه والان لنا اكثر من ثلاث سنوات على ذلك. تقدموا الى المحكمة واطلبوا من القاضي ان توزع التركة. نعم. مئة كيلو متر يا شيخ هل
16:50تقصر الصلاة اذا كنا نرجع في نفس الوقت وفي نفس اليوم نعم اذا نويتم سفرا يبلغ ثمانين كيلو فاكثر القصر ذهابا وايابا. نعم. هذا السائل مقيم في اه السعودية يقول لدي دراهم عند كفيلي ولم اقبض منها شيء
17:10ولها الان اكثر من سنتين هل فيها زكاة؟ اذا كان كفيلك باذلا لها انت اللي تركتها عنده ولم تطلبها فتجب عليك الزكاة كل سنة اذا بلغت النصاب اما اذا كان كفيلك مماطلا ولم تتمكن منها فانها انما تجب عليك
17:30زكاة اذا قبضتها تبدأ حولا من قبضها. نعم. هذا السائل يقول الشيخ ما حكم من صلى مأموما في مأموم مسبوقة؟ لا اعرف دليلا على هذا لان المأموم لا يتحول الى امام الا اذا استخلفه الامام هذا الذي اعرفه. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ يقول اخيرا كم بين العمرة والعمرة
17:50من ايام فانا اتردد آآ في الشهر ثلاث مرات لعمل في مكة. هل اخذ في كل سفرة عمرة؟ نعم هذا طيب وليس هناك تحديد بين العمرتين لان هذا لا دليل على التحديد ولكن اذا كان بين العمرتين فترة يكون اه قد رأسه قد انبت
18:10صار فيه شعر يكون احسن والله تعالى اعلم. نعم. شكر الله لكم وجزاكم عنا وعن المسلمين خير الجزاء على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامجنا نور على الدرب. شكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة