نور على الدرب 253 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله رب العالمين
0:30الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت اوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. ونسأل الله العلي القدير ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا
0:50في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب يسرنا ان نرحب بضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا وسهلا بكم فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. احسن الله اليكم وبارك الله في علمكم نستهل هذا اللقاء
1:10وبهذا السؤال من احد الاخوة الذي رمز لاسمه بمعاذ من الثقبة في المنطقة الشرقية يقول هناك خلط عند بعض الناس بين التأصل بالايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم ومحبته وطاعته وبين التوسل بذاته وجاهه. ما هو الضابط الشرعي في مثل
1:30لهذا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. الاصل ان التوسل هو التقرب. التقرب الى الله عز وجل بطاعته. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة. اي الطاعة التي توصل
1:50الى رضاه سبحانه وتعالى. الوسيلة هي القربة. التوسل هو التقرب الى الله عز وجل. والمراد بالتوسل هنا التوسط بشخص في قضاء حاجة الانسان كأن يطلب من شخص صالح ان يدعو الله له بقضاء حاجته كما توسل عمر بدعاء العباس
2:10ابن عبد المطلب في قصة الاستسقاء توسل بدعاء الصالحين الحاضرين هذا لا بأس به. وكذلك التوسل باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. توسل باتباع الرسول وطاعة الرسول كذلك
2:30التوسل بمحبة الرسول هذه عبادات لا يجوز التوسل بالاعمال الصالحة ومحبة الرسول عمل صالح وطاعة الرسول الله عليه وسلم والايمان به عمل صالح. يجوز التوسل الى الله بالاعمال الصالحة. وكذلك من انواع التوسل الجائز. توسل الى الله
2:50وصفاته كما قال سبحانه وتعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. ادعوه بها. يعني توسلوا اليه باسمائه وصفاته تقول يا ارحم الراحمين ارحمني او يا غفور رحيم اغفر لي ذنوبي وهكذا فهذه الانواع من التوسل المشروع واما
3:10بذات الرسول او بغيره او بجاهه هذا محرم لانه بدعة ولا اصل له ولا دليل عليه ثم هو وسيلة الى الشرك ايضا بالمتوسل به نعم. احسن الله اليكم سؤاله الاخر والاخير يقول كيف يحقق المسلم قول الله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. حققوا
3:30ذلك بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما امر به وفيما اباحه صلى الله عليه وسلم الاجتناب الاجتناب لما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هو تركه والاية وان كانت نازلة في البيت لقوله تعالى وما اتاكم
3:50تقولوا فخذوه يعني من الفيء ما نهاكم عنه فانتهوا ولكن اللفظ عام والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هي القاعدة عند الاصوليين. نعم. احسن الله اليكم ننتقل الى رسالة اخرى. السائل ابو هيثم من تبوك يقول ما حكم قول بعض الناس؟ اللهم اني اسألك
4:10فبمعاقد العز من عرشك. هذا كرهه ابو حنيفة رحمه الله وهو محل احتمال لان العرش مخلوق. فما المراد عاقد العز ان كان المراد بذلك شيء مخلوق فهذا لا يجوز. فان كان المراد بذلك صفة من صفات الله عز وجل واستوائه على عرشه
4:30فلا بأس بذلك. نعم. ايضا يسأل يقول وليشمل التوسل بالموتى وزيارة القبور والحكم في ان يقول اه المسلم اه يا رسول الله اشفع لي عند ربك او يتوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم عند الله اذا كان مريضا. بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
4:50لا يجوز طلب الشيء منه لا يطلب من الرسول الشفاعة ولا الدعاء ولا غير ذلك. الرسول لا يطلب منه شيء. اما ان تطلب من الله تقول اللهم شفع هي رسولك صلى الله عليه وسلم شفع في عبادك الصالحين فلا بأس بذلك لانك تطلب من الله لا تطلب من المخلوق نعم
5:10الله اليكم اه فضيلة الشيخ صالح هذا السائل يقول اذا تبايع رجلان بيعة في مجلس واراد البائع ان يرجع عن بيعته هل يجوز له ذلك؟ نعم خيار المجلس قوله صلى الله عليه وسلم اذا تبايع الرجلان هما في الخيار حتى يتفارق من من المجلس
5:30بيعان بالخيار هكذا نص الحديث البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يخير احدهما الاخر هذا خيار الشرط الحاصل ان مجلس العقد فيه الخيار في البيع. نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخر يقول بعض الناس يجلب الى السوق سلعة ويتفق اهل السوق
5:50على ترك شرائها او مساومتها ويوكلون واحدا منهم يسومها من صاحبها. فاذا لم يجد من يزيد عليه اضطر لبيعها عليه برخص ثم اشترك البقية مع المشتري ما حكم هذا التصرف؟ هذا حرام والعياذ بالله وتغرير بالناس واكل لاموال الناس بالباطل وهذا من
6:10النجش الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا لا تناجشوا والنجس هو ان يزيد في السلعة من لا من لا يريد شراءها وانما يريد ان يرفع وعقيمتها على الزباين ومثلها ايضا العكس وهو ان يتواصوا بعدم صوم السلعة حتى يضروا بصاحبها ويبيعها
6:30هذا امر حرام لانه خداع لمسلم واكل للمال بالباطل والواجب على المسلمين الصدق والتناصح في هذا الامر الدين النصيح لا يغش ولا يخدع وان يترك الناس يرزق الله بعضهم من بعض كما في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. ننتقل الى سؤال من ام عبد الله
6:50ومن جازان تقول حصل بيني وبين زوجي طلاق وهو آآ الطلاق الاول رجعي وقدر الله على زوجي ان يتوفى في حادث سيارة وانا في بعدة الطلاق هل يحق لي ان ارث من ماله؟ وهل تنتقل الى عدة الوفاة ام لا؟ عليك ان تراجعي المحكمة والقاضي ينظر في هذه
7:10قضية حيث الميراث. اما العدة فانت اذا كنت رجعية تتحول الى عدة متوفى عنها لانك زوجة ما زلت في العدة. نعم الله اليكم السائل يقول هل الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام من انواع الاستغفار؟ لا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم طلبا
7:30والثنى عليه من الله عز وجل وهذا من حقه علينا كما قال الله جل وعلا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. قال صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. فيكثر من
7:50الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويكتب الله له بذلك الاجر والثواب العظيم والاستغفار فهو طلب المغفرة من الله لا من النبي صلى الله عليه وسلم الاستغفار غير الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. الصلاة حق للرسول صلى الله عليه وسلم. واما الاستغفار فهو طلب من الله. تطلب من الله ان
8:10يغفر لك ذنوبك. نعم. الصلاة على النبي ليست داخلة في الاذكار ايضا. نعم هي ذكر من الاذكار. بل ان الدعاء لا يقبل حتى تصلي على نبي عليه الصلاة والسلام. نعم. سؤاله الاخر يقول هل يجوز صلاة الاستخارة بعد اداء صلاة الفريضة؟ لا. هي صلاة الاستخارة تنفذ كما
8:30في الحديث يصلي ركعتين من غير الفريظة. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين من غير الفريظة. ثم يدعو بعدهما بدعاء الاستخارة نعم احسن الله اليكم انتقل الى آآ رسالة اخرى وهذا السؤال حيث يقول السائل زوجتي عادتها تلعن وتسب اولادها وتدعو
8:50عليهم تارة بالقول وتارة بالضرب عن كل صغيرة وكبيرة. نصحتها كثيرا بالاقلاع عن هذا العمل المشين. ولم تستجب حتى كانت النتيجة عن كره الاولاد هذه الزوجة امهم ما هو رأي فضيلتكم في مثل هذا الموضوع من الناحية الشرعية وهل لي ان اسعى في طلاقها
9:10عليك كما ذكرت بمناصحتها وتخويفها بالله من هذا الكلام وان هذا يسبب نفور الاولاد منها وبغضهم لها تناصحها بهذا الامر. فاذا استمرت عليه ولم تقل ورأيت عدم الاستمرار معها فلا بأس ان تطلقها تلافيا لشرها. نعم
9:30سؤال اخر من هذا السائل يقول حكم خروج المرأة المعتدة لاداء عملها الوظيفي من التدريس والتمريظ او مراجعة المستشفى من اجل المواعيد الكشف على صحتها المرضية. مراجعتها للمستشفى لا بأس بذلك. لان هذا حاجة حاجة تحتاج اليها فلا بأس
9:50خروجها لحاجتها نهارا لا ليلا تخرج في النهار. واما خروجها للعمل فاذا كانت تحتاج الى الى العمل تحتاج الى الراتب لتنفق على نفسها او على اولادها فلا بأس بذلك لان هذا من الحاجة بل قد يكون من الضرورة تخرج بقدر الحاجة ثم ترجع الى بيتها والمعروف
10:10نظاما كما اه افهم ان هناك نظام في اه منح المرأة المتوفى عنها اجازة يعطونها اجازة للعدة وتطالب بها. نعم الله اليكم اه سعد من الرياظ يقول اذا كانت المرأة كبيرة وطاعنة بالسن فهل يجوز مصافحتها والجلوس معها وزيارتها عند مرضها
10:30اما الزيارة والسؤال عن حالها فلا بأس تكون متحجبة واما مصافحتها فلا تجوز مطلقة لا يجوز مصافحة المرأة الاجنبية ولا لكن يكلمها ويسلم عليها وترد عليه ما في مانع. يدعو لها. نعم. احسن الله اليكم. يظن بعض الناس ان المرأة الكبيرة في السن يسقط عنها بعض التكاليف الشرعية
10:50هي ما صحة ذلك؟ نسأل الله العافية. المسلم لا تسقط عنه التكاليف الشرعية الا اذا ذهب عقله. اذا ذهب عقله ذهبت عنه التكاليف الشرعية ما دام عقله باقيا فانه مكلف. تجب عليه الصلاة تجب عليه العبادات لكن يؤديها حسب استطاعته. قوله تعالى
11:10اتقوا الله ما استطعتم لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا سائل اخر يسأل عن الخلع هل هو طلاق محسود توب من الثلاث طلقات وهل يشترط كونه بغير لفظ الطلاق ونيته؟ نعم هكذا في المذهب انه ليس من الفاظ الطلاق انما هو فسخ لا ينقص
11:30عدد الطلاق وهذا مروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما مستدلا بقوله تعالى الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الى ان قال سبحانه فان طلقها يعني المرة الثالثة فلا تحل له من
11:50حتى تنكح زوجا غيره لم يعتبر الخلع والبسط لم يعتبره من عدد الطلاق المكمل للثلاث. نعم. احسن الله اليكم. هل يجوز خلع المرأة باكثر مما اعطاها زوجها؟ نعم يجوز هذا. المستحب والاولى الا يأخذ منها اكثر مما اعطاها. ولكن اذا رأى
12:10او يحتاج الى زيادة او انها غالية في يعني عنده ويريد مثلا ان ان يأخذ زيادة على المهر فلا بأس. لان الله جل وعلا قال ولا جناح عليهما في مفتدتي مفتدته هذا عام. نعم. نعم. اه نحن معكم مستمعينا الكرام ومع ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ صالح
12:30في برنامج نور على الدرب. اه فضيلة الشيخ صالح هذا السائل يقول طلب مني احد المقيمين ان افتح محل باسمي وهو صاحب المحل الحقيقي والذي يبيع ويشتري وانما اخذ اسمي ويعطيني مبلغ نحو الفي ريال شهريا هل هذا العمل جائز؟ لا هذا ليس بجائز وحرام
12:50لانه كذب واحتيال والنظام يمنع هذا وفيه معصية لولي الامر في تستر فلا يجوز هذا العمل. نعم. احسن الله اليكم. هذا ان يقول ما حكم الزكاة في الدين المؤجل غير المرجو سداده في حالة الدين على مفلس او مماطل او جاحد
13:10الدين اذا كان على مفلس او مماطل او معسر لا تدري هل تحصل عليه او لا تحصل عليه ليس فيه زكاة حتى تقبضه فاذا قبضت فانك تزكيه لسنة واحدة هي سنة القبض. نعم. واذا كانت الديون على مؤجلة مرجو سدادها. يزكيها كل سنة. لانها ملكه
13:30انها ملكه. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول حفظكم الله الوالدة تطلب مني ترك شرب الدخان. وانا ارفض ذلك. هل هذا عقوق بها ما كفارة ذلك حيث توفيت الوالدة وانا نادم على ذلك. هذا معصية لله عز وجل. معصية لله. الله حرم عليك هذا. حرم عليك الخبائث
13:50وحرم عليك الاضرار بنفسك ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة فهذا من حق الله عليك ان تطيعه وان تجتنب ما حرمه الله عز وجل. واما انك اه خالفت نصيحة الوالدة فانت مخطي وهي مأجورة في ذلك وانت اخطأت. ولكن عليك
14:10ان تترك الدخان فانه مضر انقذ نفسك من الهلاك ومن الظرر فانه مظر وقاتل لان الاطبا شخصوا فيه امراظا كثيرة طيرة ايضا فاتركه. نعم. نختم هذه الحلقة فضيلة الشيخ صالح بهذا السؤال من السائل حيث يقول ما حكم صرف الاموال التي حصل عليها الشخص
14:30طريقة غير شرعية ويرغب صرفها في بناء المساجد او قضاء الديون عن المعسرين او دفعها لجمعيات خيرية. اذا كان يعرف اهلها فيردها عليهم. اما اذا كان لا يعرف اهلها وتاب الى الله منها وهي اموال غير شرعية فانه يجعلها في المصالح العامة كالمال الظايع
14:50الذي ليس له مالك يضعها في المصالح العامة وان توزعها على المحتاجين تخلصا منها فلا بأس لكنها ليست صدقة وانما هو من بالتخلص وابراء الذمة منها. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم
15:10والاخوة والاخوات الى هنا وقد انتهت هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وبارك باقواله واعماله ومتعه بالصحة والعافية. في الختام ايها الاخوة والاخوات هذه تحية من
15:30الزميل عثمان ابن عبدالكريم الجويبر نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته