نور على الدرب 248 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامجنا نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:50اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه. فضيلة الشيخ هذا الاخ ابراهيم يقول اشعر بانقباض في صدري مع انني محافظ لا الفرائض. فما الاسباب المعينة على انشراح الصدر؟ وما هي ابرز الاعمال التي تؤثر في انشراحه؟ مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
1:10رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين. ما تحس به من ضيق الصدر له احد سببين السبب الاول ان يكون سببه صحيا يكون هناك خلل في اجهزة التنفس فتراجع الاطباء لعل
1:30الله ان ييسر لك العلاج. السبب الثاني ان يكون ذلك بسبب الشيطان والهواجس وهذا يعالج بذكر الله عز وجل الاكثار من ذكر الله والدعاء تلاوة القرآن وبذلك يزول ان شاء الله. نعم. يسأل هذا السائل ابو سهل هل هناك فرق
1:50شيخ بين التوكل على الله واليقين وما معنى اليقين بالله؟ التوكل هو تفويض الامور الى الله والاعتماد على الله واليقين هو قوة الايمان قوة الايمان بالله عز وجل فهذا شيء وهذا شيء التوكل ما يكون ناتجا عن اليقين بالله عز
2:10وجل. فاذا ايقنت بالله ربا فانك تتوكل عليه. نعم. هذه الاخت ام سهيل من المدينة النبوية تقول تسأل عن صفة التسليم في الصلاة يا شيخ هل يسلم الشخص اذا التفت جهة اليمين مثلا ام يبدأ بالسلام وهو مستقبل القبلة ثم ينتهي بالسلام
2:30بجهة اليمين وهكذا. التسليم يكون مع بداية الالتفات الى نهايته. فاذا تسليمها الاولى سلم عن يمينه. فاذا بدأ بالالتفات يبدأ بالسلام. سلام عليكم ورحمة الله. واذا التسليمة الثانية اذا بدأ الالتفات يسارا او شمالا
2:50انه يبدأ بالسلام وينتهي عند نهاية الالتفات. نعم. احسن الله اليكم تقول السائلة اذا كان الانسان يا شيخ صائم وعند اذان المغرب هل له ان يرفع يديه بالدعاء؟ ام الافضل ان يردد مع الاذان ثم يدعو بعد ذلك ويبدأ بالافطار؟ نعم الافضل انه
3:10يتابع المؤذن ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة الصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثوا مقاما الذي وعدته ثم يدعو الله عز وجل والافطار يبدأ مع بداية الاذى ولا يمنع انه يدعو وهو يفطر. نعم. هذا سائل يقول
3:30شخص طلق زوجته طلقتين وذهبت الى بيت اهلها ومكثت ما يقارب من ستة اشهر ولم يراجعها وهي الان اتضح انها حامل ويريد الان ان يقوم بارجاعها فما الحكم في ذلك؟ يراجع المحكمة الشرعية في ذلك او يأتي بدار الافتاء
3:50لابد من هذا ينظر في قضيته ونوعية طلاقه الى اخره لان هذا له اجراءات لابد من اجراءات تتخذ نعم هذا السائل يقول انا امام مسجد وارى بعض اهل الحارة يأتون مسرعين ويرددون ان الله مع الصابرين لكي يدركوا الركعة. ما
4:10حكم الاسراع في مثل هذه الحالة مأجورين. هذا لا اصل له قولهم ان الله مع الصابرين اصل له. وهذا يشوش على الامام والمأمومين صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. في رواية فاقضوا فلا
4:30داعي الى العجلة والى الكلام قول ان الله مع الصابرين او اصبر او غير ذلك. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول خطيب الجامع في حارتنا اه يقرأ الايات التي تناسب خطبة الجمعة في الركعة الاولى والثانية. هل ورد في ذلك شيء؟ لم يرد ان
4:50آآ القراءة في صلاة الجمعة توافق موضوع الخطبة انما هو اجتهاد من بعض المعاصرين ولما يعرف هذا عن السلف الصالح والذي يقرأ في صلاة الجمعة اما سبح والغاشية واما آآ سورة الجمعة وسورة المنافقون. نعم. احسن الله اليكم
5:10وبارك فيكم. هذا يسأل يا فضيلة الشيخ يقول لي اخ اه ملتزم ومحافظ مع انه مراهق في الثامنة عشر من عمره الا ان بعض آآ ابناء عمه يستهزئون به ويطيقون عليه بعض الالفاظ والاستهزاءات كالمطوع وغير ذلك
5:30صبره على ذلك فضيلة الشيخ هل يؤجر وهل يأخذ من حسناتهم؟ اولا هذا ليس مراهق هذا بالغ لان اخر سن البلوغ خمس عشرة سنة فهو بالغ والتزامه بالدين هذا شيء يحمد عليه ويشجع عليه ولا يجوز ان يستهزأ به او
5:50خاص او ينفر من الدين فهذا من فعل الفسقة من فعل المنافقين عليه من يتوب الى الله ان يكفوا شرهم عن اخيهم وان يشجعوه وعلى التمسك بالدين المحافظة على الفرائض وفعل الخير وعليه هو ان يصبر على ما يسمع وما صبره الا بالله فيصبر وله الاجر في ذلك
6:10ولا يلتفت اليهم نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل ورد شيء عن فك السحر بالسحر والاستعانة بالجن المسلمين اه في علاج المسحور والحسد والاستفادة منهم في الاخبار في مواضيع المنكرات او الجرائم. لا يجوز الاستعانة
6:30ولا الاستعانة بالاموات والغائبين هذا من الشرك بالله عز وجل ولا يحل السحر بسحر مثله لان السحر حرام عمل السحر الحرام وبل هو كفر سحر كفر كما في الحديث ولا يعالج السحر بالكفر بالحرام. قال صلى الله عليه وسلم تداووا ولا تداووا
6:50او بحرام والسحر كفر وشرك بالله عز وجل ولا يجوز حل السحر بالسحر وانما يحل السحر بما ورد بالشرع من رقية بالفاتحة والمعوذتين وما تيسر من القرآن والادعية ويعالج بذلك يعالج بذلك بهذه الامور
7:10ثانيا يبحث عن السحر لانه يكون مخبأ في مكان في بحث عنه ويحرق ويتلف. وبذلك يحصل الشفاء باذن الله. نعم احسن الله اليكم في ايام البرد يا شيخ يقول ما حكم الصلاة في الدسوس القفازات بالنسبة للرجال؟ هل هذا جائز ام لا؟ لا بأس
7:30ذلك خصوصا اذا احتاجوا اليه فلا بأس للرجال ان يلبسوا القفازات على اليدين وان يصلوا بها. نعم. بعض الصبية فضيلة الشيخ يصلون بالشورت واقصد بالشورت السراويل الصغيرة الذي تبين منه الركبة لا يجوز الا اذا كان فوقه لباس ساتر
7:50اما ان يقتصر على السراويل القصير الذي تخرج منه الركبة فلا تصح الصلاة لان الركبة من العورة عورة الرجل ما بين سرتي الى والركبة داخلة بالعورة لابد ان يسترها. نعم. هذا السائل ابو احمد يقول ما نصيحة الشيخ للقائمين على حملات
8:10الحج حيث اشتركنا معهم في مبلغ آآ كبير الحقيقة ولم يف بما وعدوا به. حيث قصروا معنا هل نأخذ منهم بعض هذه النقود التي دفعناها لهم. حملات الحج لها تنظيم ولها مسؤولون يشرفون عليها فاذا
8:30منهم تقصير فراجعوا المسؤولين عن حملات الحج تنظيم الحملات الاشراف عليها لاجل ان ينصفوكم من ظلمهم لمن يتقوا الله وان ان يقوموا بالواجب نحو حجاجهم فلا يقصروا عليهم النفقة ولا يقصروا عليهم او
8:50في اداء المناسك يتطلبون لهم الرخص التي لا تجوز بان يتركوا شيئا من مناسك الحج من باب الترخص ومن باب التوفير على اصحاب الحملات هذا امر لا يجوز وهذه امانة في ذمة اصحاب الحملات لانهم تكفلوا للحجاج بان
9:10آآ يقوم بمتطلباتهم والنفقة وتنقلات وتكفلوا كذلك بان يمكنوا الحجاج من اداء المناسك على الوجه نعم. احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ سمعت بان المال المشترك ليس عليه زكاة. فانا واخوتي لنا جمعية هذه الفلوس
9:30نتاجر بها في شراء البيوت. فهل عليها زكاة؟ هذا الذي سمعته غلط. المال الزكاة تجب في المال اذا بلغ النصف فالمشتركون كل يزكي نصيبه اذا بلغ نصيبه النصاب يجب عليه ان يزكيها وان نقص عن النصاب فلا زكاة فيه. نعم
9:50الله اليكم. هذا الاخ ابو سالم يقول بالنسبة لنقل الفتوى من شخص الى شخص او في مسألة ما الى الاخرين هل هناك شروط في نقلها مأجورين؟ وما حكم الافتاء بغير علم؟ اذا كنت في بلد فيه العلماء فتحيل السائل الى العلماء
10:10ولا تنقل له فتوى قد تكون اخطأت في نقلها وقد يكون الذي افتى اخطأ ايضا اوليس من اهل الفتوى فاحله على اهل العلم ولا تتحمل في ذمتك ولا يجوز ان يشتغل بالفتوى الا من عنده اهلية وتقوى اهلية علمية وتقوى لله عز وجل لا يجوز ان
10:30افتي بغير علم ولا يجوز ان يتساهل في الاحكام من اجل ارضاء السائل او التسهيل عليه او ما اشبه ذلك تسهيل ولله الحمد هو الشريعة الشريعة سهلة وميسرة والخروج عنها حرج وليس تسهيلا الواجب ان لا يتدخل في الفتوى الا من هو من من المؤهلين
10:50والمتقين لله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. يقول الشيخ هذا صيام الاثنين والخميس وايام البيظ والتطوع اجره مثل صيام رمظان في هذا الشهر الفظيل ليس مثل صيام رمظان لكن فيه فظل التطوع صياما كان او غيره مما شرع الله فيه فظل عظيم
11:10لكنه لا يبلغ ثواب الفريضة. فريضة افضل قال الله جل وعلا في الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي من ما افترظته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. الى اخر الحديث. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا
11:30سائل اه عبدالله يقول عندي اخت اه برماء واخ ابكم وهم ولله الحمد يؤدون الفرائض. هل هم ايضا مثل غيرهم في امور العبادات والشرع يا شيخ؟ نعم الابكم والاصم عليهم والواجبات ويؤدونها بحسب استطاعتهم وهم
11:50ايضا يكونون مع الناس مع المصلين يعملون مثل عمل الاصحاء النظر اليهم وايضا اليوم والحمد لله الغالب وجد تعليم الصم والبكم وجد لهم تعليم آآ يعرفون به امور دينهم وامور دنياهم. نعم. احسن الله
12:10اليكم هذا يسأل عن الاية الكريمة يرجون تجارة لن تبور. نعم. يرجون تجارة عند الله جل وعلا بالاعمال الصالحة تلاوة القرآن ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن
12:30فهم يتلون كتاب الله ولا يكفي انهم يتلون كتاب الله بل لابد ان يعملوا به فيقيموا الصلاة ويؤدوا الزكاة ينفقوا في سبيل الله على النفقة الواجبة والمستحبة مع تلاوتهم للقرآن يتلون ويعملون بالقرآن الكريم فهذه هي
12:50جرح عند الله سبحانه وتعالى والربح فيها لا يقدر بقدر انما هو راجع الى فضل الله سبحانه وتعالى. فهي التجارة التي لن ولن تتلف ولن ما محفوظة عند الله جل وعلا. ليست مثل تجارة الدنيا معرظة للتلف معرق واهل الخسارة
13:10والبوار. نعم. ايضا له فقرة يقوله فضيلة الشيخ كيف يكون الانسان اه ورعا وزاهدا في هذه الدنيا؟ وما هي شروط الزهد والورع مأجورين. الزهد والورع ان تترك الفضول التي لا تحتاج اليها. واما ما تحتاج اليه لطعامك وشرابك وكسوة
13:30ومسكنك والانفاق على من يلزمك الانفاق عليهم فهذا ليس من الزهد ان تتركه لنفسك او عن من يلزمك نفقة الزهد هو ترك الفظول والزوائد التي لا تحتاج اليها. نعم. جزاكم الله خير. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول اذا كان
13:50ممن يحرص على تتبع الرخص. فهل في عقيدته شيء؟ نعم الذي يتتبع الرخص التي هي فتاوى بعض العلماء او اقوال بعض العلماء المخالفة للدليل هذا يدل على ظلاله الذي يتتبع الرخص غير الشرعية هذا يدل على
14:10وانه يتلمس ما يوافق هواه. واما الرخص الشرعية فهذه الله يحب ان تؤتى مثل قصر الصلاة في السفر الافطار في رمضان السفر الافطار للمريض الذي يشق عليه الصيام آآ التيمم بدل الماء اذا عجز عن استعماله او عدمه هذه الرخص
14:30الشرعية المسح على الخفين بدل غسل بدل غسل الرجلين هذه هي الرخص الشرعية وفي العمل بها اجر عند الله والله جل الا يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. نعم. احسن الله اليكم. هذه الاخت التي رمزت لاسمها بالمشتاقة الى الحجز
14:50تقول بانها تبلغ من العمر الثالثة والثلاثين ولم يسبق لها ان ادت فريضة الحج وهي معلمة ولكن لا يوجد لها محرم وهذه السنة تقول وجود بعض زميلاتي سيذهبن الى الحج هل اذهب معهن ام يسقط عني الحج؟ الحج لا يسقط عنك
15:10ما دمتي تقدرين ماليا عليه عندك ما يبلغك الحج من النفقة والتكاليف يجب عليك الحج. واما مباشرة حج فهذه يشترط لها المحرم المرأة لا تسافر بدون محرم. قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر
15:30ان تسافر الا ومعها ذو محرم. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يكتتب في الغزو واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأته وخرجت حاجة فقال له ارجع فحج مع امرأتك. ولا يكفي جماعة من النساء معها. النساء كلهن يحتاجن يحتاجن
15:50الى محارم لا يجوز للمرأة ان تسافر بدون محرم لا للحج ولا لغيره. نعم. احسن الله اليك ولكن اذا تنتظر حتى فسر المحرم فاذا ايست من وجود المحرم فانها توكل من يحج عنها بالنيابة. نعم. احسن الله اليكم. يسأل هذا السائل عن الاية
16:10الكريمة افأمنوا مكر الله فلا يأمنوا مكر الله الا القوم الخاسرون. افامنوا مكر الله استدراجه للعصاة والمذنبين دين وامهالهم يظنون ان هذا يدل على رظا الله عنهم وهم على جريمة وعلى معصية هذا من باب الاستدراج. الله يمكر بهم
16:30بمعنى انه يستدرجهم ولا يحسبن الذين كفروا ان ما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم مهين فهذا يجب التنبه له ان المكر من الله عدل منه سبحانه وتعالى عدل منه لانه لا يمكر الا
16:50بمن يستحق العقوبة ويستحق المكر به فهو من باب الجزاء والعقوبة والعدل من الله عز وجل. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونافع بكم الاسلام والمسلمين. شكرا ايضا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام
17:10عليكم ورحمة الله وبركاته