نور على الدرب 243 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابة اوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم ونرحب بضيفنا الكريم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار
0:50العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نرحب بكم في مستهل هذا البرنامج من برنامج نور على الدرب فاهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك بارك الله فيكم نستهل هذه الحلقة بقول الله عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. هذا السائل يقول ما هو الرابط في
1:10وسبب الربط بين عبادة الله سبحانه وتعالى وحق الوالدين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله وصحبه اجمعين. سبب الربط بين حق الوالد وحق الله تأكد حق الوالد على ولده. وانه يأتي بعد حق
1:30الله سبحانه وتعالى مما يدل على تأكده في ذمة الولد لوالده لانه حق عظيم وعقوق الوالد كبيرة من الذنوب تأتي بعد الشرك بالله عز وجل في الاثم فهذا فيه تأكد حق الوالد والاهتمام به عدم التهاون بشأنه
1:50نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم يقول الله سبحانه وتعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم. اه السائل يسأل يقول ما معنى الحرم؟ وما هي الاشهر الحرم؟ وكيف يكون تعظيم حرمات الله وشعائر الله
2:10وايام الله في هذه الاشهر. والاشهر الحرم هي شهر ذي القعدة وذو الحجة والمحرم هذه ثلاثة مجتمعة وشهر رجب هذه الاربعة الاشهر الحرم سميت حرما لان الله حرم فيها القتال وقوله جل وعلا فلا تظلموا فيهن انفسكم اي
2:30في جميع الاشهر الاثني عشر الحرم وغيرها وظلم النفس في المعاصي. فالمسلم يتجنب المعاصي في هذه الاشهر التي هي الدهر فلا يعصي الله عز وجل واذا عصى الله وجبت عليه التوبة والمبادرة بالتوبة والله يغفر للتائبين ويغفر للمذنبين فهو يتجنب المعصية
2:50واسبابها لكن لو وقع فيها يجب عليه المبادرة بالتوبة والا يتكاسل في ذلك. نعم. وكيف يكون تعظيم شعائر الله؟ بعدم انتهاء من شعائر الله عدم انتهاكها والتهاون بها وان تحترم. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. هذا السائل يقول هل يجوز الصلاة خلفه
3:10فامام اه عليه بعض الملاحظات في عقيدته. اولا المناصحة ربما يكون هذا الامام يجهل هذه الملاحظات فتبين له وان قبل فالحمد لله وان لم يقبل كانت هذه الملاحظات من المعاصي الظاهرة عليه فانه لا يكون اماما لا يختار للامامة
3:30ان الامام قدوة اذا كانت تظهر عليه المعاصي يكون قدوة لغيره بالتساهل بهذه المعاصي. اما صحة الصلاة قلبه ان كانت هذه المعاصي من الشرك وتقتضي الردة لا تجوز الصلاة خلفه بالاجماع. المشرك الشرك الاكبر او الكفر الاكبر لا يجوز ان يتخذ اماما
3:50حرام ولا تصح الصلاة خلفه اما اذا كانت هذه المعاصي دون الشرك ودون الكفر هذه تقتضي الفسق. قد اختلف العلماء في امامة الفاسق هل تصح او لا تصح الصلاة خلفه؟ والاحتياط تجنب الصلاة خلفه حتى يتوب الى الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. اذا كان امام المسجد
4:10يقول السائل يخطئ في قراءة القرآن الكريم واحيانا يلحن ببعض الايات فما هو توجيهكم؟ اذا كان يلحن في الفاتحة لحنا يحيل المعنى ولا تصح الصلاة خلفه لمن هو احسن منه قراءة اما اذا كان هذا اللحن لا يحيل المعنى ان يقول مثلا الحمد لله رب العالمين
4:30او رب العالمين هذا لحن لا يحيل المعنى ولا يبطل الصلاة خلفه لكنه يبين له والخطأ حتى يعدله يختار عند الاختيار للامامة يختار من هو اجود قراءة كما قال صلى الله عليه وسلم يؤم الناس اقرؤهم لكتاب الله عز وجل
4:50نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول انا راعي غنم في البر ولا يوجد مسجد قريب مني ولي اكثر من اربع جمع لم اصليها فهل انا في ذلك لترك تلك الصلاة او علي اثم احسن الله اليك. اول شيء ان كان تخاف على الغنم ذهبت في الصلاة تخاف عليها من الذئب او من السرقة
5:10فانها يسقط عنك حضور الصلاة تصلي عندها لاجل حفظها عن الضياع. ثانيا اذا كنت لا تخاف عليها فان كان المسجد بعيدا عنك ولا تسمع الاذان فلا يجب عليك الحضور. اما اذا كان المسجد قريبا منك وتسمع الاذان ليس هناك محظور في الذهاب اليه فيجب عليك
5:30قبور قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض. نعم. احسن الله اليكم يقول ما حكم شد الرحال الى المدينة المنورة لزيارة المصطفى صلى الله عليه وسلم؟ وما هي اداب الزيارة؟ زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجوز ان
5:50سافر من اجلها قوله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. المسجد الحرام ومسجدي هذا المسجد الاقصى. واذا كان بالسفر لزيارة المسجد النبوي من اجل الصلاة فيه لان الصلاة الواحدة فيه عن الف صلاة لما سواه الا المسجد الحرام هذا قصد طيب
6:10وسفر مشروع اما اذا كان قصدك زيارة القبر الشريف قبر الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا لا يجوز لان هذا وسيلة من وسائل الشرك. نعم. احسن الله اليكم يسأل بارك الله فيكم ما هي العقيدة الصحيحة التي يجب علي ان اتبعها كما كانت عند الرسول صلى الله عليه وسلم؟ العقيدة الصحيحة هي الموافقة
6:30اهل الكتاب والسنة وهي ما عليه سلف هذه الامة واتباعهم من اهل العلم والائمة الاربعة الذين اتبعوا الصالح كما قال جل وعلا السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. العقيدة
6:50الصحيحة هي ما كان عليه السلف الصالح الذين هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن جاء بعده. هذه هي العقيدة الصحيحة الحمد لله هذه العقيدة دونت بكتب مطولة ومختصرة. فعليك ان تقرأ وان تدرس هذه الكتب على العلماء لتعرف ما هي العقيدة
7:10صحيحة من هذه الكتب. نعم. احسن الله اليكم شيخ صالح هذا يقول بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ ما هو الشرك الاصغر؟ وهل هو آآ يخرج الانسان المسلم من دينه وايمانه الشرك الاصغر هو ما جاء في الاحاديث انه شرك ولكنه لا يخرج من الملة ولم يصل الى حد الشرك الاكبر
7:30مثل الحلف بغير الله مثل قول لولا الله وانت ما شاء الله وشئت نحو ذلك يكون بالالفاظ ويكون بالريا في القلب بان يحسن العبادة يتطوع من اجل ان يمدحه الناس او يتصدق من اجل ان يمدحه الناس فهذا رياء هو شرك اصغر خافه النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه فقال
7:50اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. سئل عنه قال الرياء. قوم الرجل فيصلي يحسن صلاته من اجل نظر رجل اليه. نعم. احسن الله اليكم هذا مبارك الجحدلي من جدة يقول نود ان نسمع منكم فضيلة الشيخ نصيحة للعامة ولمن يخوض في كل صغيرة وكبيرة في امور العقيد
8:10وامور الفتاوى حيث اننا نسمع بين الحين والاخر ان من هناك من يفتي وهو طالب علم او امام مسجد او اقل من ذلك. هذا حرام لا يجوز للانسان ان يفتي
8:20الا اذا كان عنده اهلية للافتاء بان يكون من العلماء المعروفين بالعلم والتقوى والاحتياط له وللسائل ويفتي اما الجاهل واما طالب العلم المبتدي واما المتعالم الذي لم يدرس على العلماء وانما درس على نفسه او على كتبه هؤلاء
8:40عليهم ان يفتوا الناس لانهم يضيعون انفسهم ويضيعون الناس الفتوى لا يتولاها الا من هو متأهل له ومن اسندت اليه الفتوى وعين لها اما انه يدخل فيها من هب ودب ممن يدعي انه طالب علم او انه سمع
9:00او انه قرأ فتوى لفلان او ما اشبه ذلك فهذا لا يجوز هذا خطر عظيم على المفتي وعلى المستفتي. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا السائل يقول آآ قمت بالطواف واثناء الطواف انتقض وضوئي واكملت ذلك الطواف حيث لم يبقى علي الا شوط واحد فما
9:20وصحة هذا الطواف؟ هذا الطواف غير صحيح لانه بطل انتقاض الطهارة عليك ان تخرج وان تتوضأ وان تبدأ الطواف من جديد. هذا فاذا كان الطواف للعمرة او للحج اما اذا كان طواف تطوع فالامر سهل ان اعدته فهذا خير وان تركته فليس عليك شيء. نعم
9:40احسن الله اليكم في هذا السياق هذا السوداني يسأل يقول كنا نطوف في مكة المكرمة في شهر رمضان المبارك وبعد الانتهاء من الطواف حان موعد السحور فخرجنا من الحرم وذهبنا واكلنا السحور وبعد ذلك عدنا الى الحرم واكملنا السعي بعد صلاة الفجر فما صحة ذلك العمل؟ هذا صحيح والحمد
10:00لله لانها اذا اكملتم الطواف ثم ذهبتم لحاجتكم ثم عدتم واديتم السعي لا يشترط الموالاة بين السعي وبين الطواف انما موالاة بينهما مستحبة اذا امكنت واما اذا كان لكم حاجة او لكم يعني ما يستدعي تأخركم عن السعي بعد الطواف فلا بأس بذلك نعم
10:20احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا محمد من الرياض يقول هل لصلاة او خطبتي الجمعة اركان حيث ان بعض خطباء المساجد اثناء الخطبة يجعل الخطبة ثانية عبارة عن الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم والدعاء فهل لهذا اصل؟ اه كان الخطبة ان تبدأ بالحمد
10:40لله والثناء عليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بالشهادتين ثم الوصية بتقوى الله عز وجل ثم به الناس على ما يحتاجون اليه وما هو واقع في وقتهم من المخالفات وآآ قراءة اية من القرآن في اخر
11:00خطبة هذه اركان الخطبة الاولى والثانية لكن الثانية اكثرها دعاء اكثرها بعد ما يأتي بهذه الاركان يدعو الله ويكثر من الدعاء للمسلمين نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول بعض الناس يقسمون بايات الله اي بايات القرآن الكريم فما الحكم في ذلك؟ هذا جائز لان
11:20ايات القرآن الكريم هي كلام الله كلامه صفة من صفاته سبحانه وتعالى. فيجوز ان يحلف بالله عز وجل او بصفة من صفاته ومنها الكلام كلام الله عز وجل نعم ما صحة مقولة اختلاف العلماء رحمة؟ غير صحيحة الاختلاف ما فيه رحمة الله جل وعلا نهى
11:40عن الاختلاف ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. والله ذم اهل الكتاب في خلافهم على انبيائهم الاختلاف ليس رحمة وانما هو عذاب والفرقة عذاب والرحمة في الاجتماع الرحمة في الاجتماع قال تعالى ولا يزالون مختلفين الا من
12:00رحم ربك. يعني فمن رحمه الله رحمهم الله لم يختلفوا. واما من اختلفوا فهم لا يدخلون في هذه الرحمة. دل على ذم الاختلاف. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا احد الاخوة الكرام رمز لاسمه بمحمد صالح من القويعية يقول نريد من فضيلة الشيخ كلمة توجيهية عن خطورة
12:20وعن اثاره على المسلمين حيث ان بعض الشباب او بعض الذين دخلوا في الامور المادية الاخيرة يجهلون ذلك الشيء. يكفي لذلك قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم ترحمون واتقوا النار التي اعدت للكافرين
12:40قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين اي لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وفي بداية الايات يقول الله جل وعلا الذين ياكلون الربا لا يقومون
13:00الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا. فمن جاء له موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف. ومن عادى فاولئك اصحاب النار. ومن عاد الى الربا فاولئك اصحاب النار هم فيها
13:20يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح انتقل الى سائل اخر هذا محمد من جدة يقول ما هي الاسباب المعينة لقيام الليل والمحافظة عليه؟ ارجو منكم الدعاء لي بعدم ترك قيام الليل. اهم شي
13:40العزيمة على قيام الليل تبيت النية انك ستقوم من اخر الليل وتصلي تعزم على ذلك. والامر الثاني ان تنام مبكرا من اول الليل ان تقوم باخره والامر الثالث ان تعود نفسك عليه حتى تعتاده وتتلذذ به. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل
14:00اخر يسأل حفظكم الله يقول ما هي صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم؟ حيث اننا في الاونة الاخيرة نسمع ان هناك اجتهادات وان هناك غير وضوح في هذه الصفة بارك الله فيكم. صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم وردت بها الاحاديث الصحيحة من قوله وعمله صلى الله
14:20عليه وسلم وذلك اخذا من قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا اتطهروا الاية. النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ بالاستنجاء اه اذا كان على اثم
14:40لقضاء حاجته فانه يستنجي بالماء او يستجمر بالحجارة ثم يتمضمض ويستنشق ثم يغسل وجهه ثم اه يغسل يديه مع المرفقين ثم يمسح برأسه جميعه ثم يغسل رجليه مع الكعبين ثلاثا ثلاثا
15:00كل عضو هذا هو صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم باختصار. نعم. ايضا يقول بارك الله فيكم نصيحته لمن يسرف في الوضوء في الماء. الاسراف في الوضوء نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه لا يجوز الاسراك في كل شيء. وفي العبادة اشد فيتوضأ كما جاءت صفة الوضوء في الاحاديث الصحيحة عن الرسول
15:20صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. اه فضيلة الشيخ صالح هذا احد الاخوة رمز لاسمه بميم صاد اليحياوي يقول التسبيح كقول سبحان الله مئة مرة وهو لم يستشعر المسلم بذلك لا يستشعر ماذا يقول كأن يسبح وهو يفكر في امر اخر هل يقبل منه وهل
15:40ام لا وماذا يعمل في هذه الحالة؟ لا ينفعه التسبيح مع الغفلة عن معناه واستحضار معناه وتعظيم الله عز وجل لازم من القلب لان التسبيح عبادة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات انما لكل امرئ ما نوى فيكون حاضر القلب عند التسبيح والتهليل
16:00والتكبير وسائر الاذكار. نعم. احسن الله اليكم. اه فضيلة الشيخ صالح هذا يقول بارك الله فيكم بعض اولياء الامور من الاباء ممن يتابع الغضب احيانا ويشتد فيقوم بلعن زوجته او ابنائه فما هذا تقول لهم وما هي نصيحتهم؟ هذا حرام لا يجوز لا يجوز اللعن على لسان
16:20عن المسلم لا يلعن اه زوجته ولا يلعن اولاده ولا يلعن اخوانه ولا حتى الدواب لا يجوز لعنها حتى المساكن لا يجوز ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء. طهر لسانه عن هذه اللفظة القبيحة. لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعن
16:40المؤمن كقتله يعني في الاثم اللعن شديد لا يجوز له ان يتلفظ به. نعم. احسن الله اليكم. هذا احد الاخوة يقول انا باذن الله تعالى وهو عبدالرحمن يحيى يقول انا باذن الله تعالى انوي الحج هذا العام فارجو من فضيلة الشيخ ان ينصحني الى احد الانساك
17:00الثلاثة فما هو الاسهل في ذلك؟ الافضل تمتع بالعمرة الى الحج. ثم يليه القران بين العمرة والحج ثم يليه الافراد. وهو الاحرام بالحج فقط. نعم. احسن الله اليكم اه هذا احد الاخوة يسأل يقول زوجتي حامل في الشهر الخامس وعملت اشعة فقرر الاطباء على موت الجنين منذ
17:20يومين ويجب اخراج الجنين هل نفعل ذلك؟ وهل الزوجة تكون نفاس في الاربعين يوما؟ اذا تأكد ان الطفل قد مات يعني بلغ اربعة اشهر ونفخت فيه الروح ثم مات فانه يخرج بطريقة طبية يخرج بطريقة طبية لانه لا فائدة من بقائهم
17:40بل لبقائه مضرة على الام فيخرج بطريقة طبية. واما النفاس اذا بلغ الحمل في واحد وثمانين يوم واحد وثمانين يوم يعني له شهران وواحد وعشرين يوم خرج منها دم بعد الاجهاض فانه يكون نفاسا فاترك الصلاة من اجله. وان استمر الى اربعين
18:00واما اذا كان دون واحد وثمانين يوم فانه دم نزيف. لا تترك الصلاة من اجره. نعم. احسن الله اليكم الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله قال سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح
18:20ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وان يجعلنا دائما وابدا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه هذه تحية في الختام من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله
18:40وبركاته