نور على الدرب 233 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والثلاثون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:30الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا
0:50مرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه. هذا يطلب تفسير الاية في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
1:10اجمعين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون. هذا قاله نوحا عليه السلام لقومه لا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغيره. اذا كان الله قدر عليهم الغواية
1:30الا ينفع فيهم النصح؟ والله انما يقدر هذا لكفرهم وعنادهم وعدم قبولهم للحق فانه اذا اصر العبد على الكفر الشرك ولم يقبل الحق عند الله جل وعلا يطمس على قلبه. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. الله لا يهدي القوم الظالمين. شف
1:50ايهدي القوم الظالمين بسبب ظلمهم الله يعاقبهم بذلك. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول يا شيخ من هم اهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وما واجبنا نحوهم؟ اهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم زوجاته رضي الله عنهن وبناته وآآ
2:10ابناء عمه ابناء العباس ابناء ابي طالب هؤلاء هم اهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم قرابته زوجاته وقرابته عليه الصلاة والسلام. وال ابي لهب ايضا ال عامه ابي لهب هؤلاء هم قرابته. نعم. يقول هل الاولى الاكثار من قراءة القرآن ام
2:30نوع الانسان بين قراءة القرآن والذكر المأثور. قراءة القرآن هي من الذكر بل هي اعظم الذكر وينوع الانسان تارة يقرأ القرآن وتارة يدعو الله عز وجل خصوصا واوقات الورد في الصباح والمساء فانه يشتغل بالذكر والدعاء وتلاوة القرآن لها وقت
2:50اخر. نعم. احسن الله اليكم. ما الضابط يا شيخ يقول هذا السائل في اطالة صلاة الفجر حسب جماعة لان هناك بعض الجماعة لا يستطيعون الوقوف لهم كبار السن فما الظابط في قراءة القرآن في صلاة الفجر؟ الذي لا يستطيع الوقوف يصلي قاعدا والحمد لله
3:10الفجر تطول فيها القراءة ويلزم من ذلك اطالة القيام نسبيا طالت القيام نسبيا كان صلى الله عليه وسلم يقرأ لصلاة فجر بالسبعين اية الى المئة الى مئة اية وقد سمى الله صلاة الفجر بالقرآن قال وجل وعلا وقرآن الفجر يعني صلاة الفجر
3:30سماها قرآنا لانها تطول فيها القراءة. نعم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم واجب. ولكن ما حكم تربية تشعر للرأس لاننا نرى بعض الشباب يقولون شعر الرأس وهل هذا يعتبر من الاقتداء؟ اذا كان على الصفة التي كان الرسول
3:50الله عليه وسلم اتخذوها من شعر الرأس فهو سنة وهم مأجورون على ذلك. اما اذا كان ليس على الصفة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في شعر رأسه فانها لا تكون سنة قد تكون مذمومة اذا قصد بها التشبه بالكفار والتشبه بالفساق نعم جزاكم
4:10الله خيرا هذه الاخت تقول دعوت ربي كثيرا في الصلاة وفي خارج الصلاة. لكنني لا يستجاب لي. هل هناك نقص في اه دعائي ماذا اعمل؟ مأجورين. عليك الدعاء واما الاجابة فهي عند الله سبحانه وتعالى وهو اعلم بمصالحك. وقد جاء النهي
4:30عن ان الانسان يستبطئ الاجابة اترك الدعاء ويقول قد دعوت ودعوت ولم ارى يستجب عليه ان يدعو ويلح ويكثر من الدعاء والاجابة قد يكون الله اخرها لمصلحته او ان عنده مانعا من القبول كالذي يأكل الحرام الذي يمد يديه الى السماء يا رب يا رب
4:50ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك؟ وقد يكون ايضا يدعو وهو غافل القلب يدعو كانه ولكن لا يحضر قلبه حال الدعاء وانما يكون غافلا صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة فان الدعاء لا
5:10استجابوا من قلب غافل لاه الذي يدعو وهو غير حاضر القلب او لا يوقن بالاجابة هذا لا يستجاب له دعاء. نعم. بعض الناس يا فضيلة الشيخ يقول السائل يتلثم وهو يصلي وبعضهم يستند الى الجدار اذا كان متعبا. لا يجوز الاستناد الى الجدار اذا كان
5:30متعبا ولا يستطيع الوقوف فانه يصلي قاعدا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. واما التلثم فهذا ان كان لحاجة فلا بأس ان كان غير حاجة فانه يكره لانه تشبه باليهود. نعم. له فقرة اخرى يقول كيف يحافظ المسلم على الحسنات التي عملها؟ حافظ عليها بان
5:50اي يفسدها بالشرك لا يفسدها بالرياء والسمعة لا يتمنن بها ويستكثرها لا يسيء الى الناس ويظلم الناس في اموالهم وفي ابدانهم وفي فانهم يأخذون من حسناته يحافظ على اعماله الصالحة. نعم. يقول هذا السائل تعاني زوجتي هذه الايام من
6:10امراض مثل الحسد والعين وكلما قرأت عليها من القرآن الكريم تأثرت فبماذا توصونني مأجورين والدعاء لها بالشفاء العاجل استمر في الدعاء لها واستمر في القراءة عليها من القرآن ولا تيأس. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ آآ هذا السائل
6:30بالنسبة للعمرة اذا كان الانسان يؤدي العمرة في الاسبوع اكثر اه من اه مرة. هل له ذلك؟ وما حدود العمرة والفترة بين وبين العمرة الاولى. لا بأس بتكرار العمرة لكن الاولى والافضل ان تكون بين فترة واخرى. حيث ينبت للانسان شعر في رأسه
6:50ان يحلقه بالعمرة قدر كذا ولا يتابع بينهما بوقت متقارب مثل باليوم باليوم الواحد مثل ما يفعل بعض الناس والمنع ما في منع منع ما في منع لكن الافضل والاولى ان يكون بين العمرتين فترة زمنية يجمم رأسه كما كان ابن
7:10يعتمر اذا جمم رأسه يعني صار له جمة وهي شعر. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول بماذا توجهون حيال صيانة بيوت الله عن الاذى والقذى مهما صغر احسن الله اليكم. الحمد لله المساجد الان عندنا تقوم الوزارة عليها
7:30وزارة الشؤون الإسلامية وشؤون المساجد يقومون عليها بمستخدمين يرتبونهم لها فالحمد لله المساجد ان نصونه ومنظفة واذا اراد الانسان انه يشارك في تنظيف المسجد وله اجر في ذلك او لم يكن هناك مستخدم
7:50ينظفه وقام به احد المسلمين هذا من افضل الاعمال كذلك تبخير المساجد وقطع الروائح الكريهة منها وازالة الغبار والزبالات منها وما يؤذي المصلين. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ يوجد بخارج المسجد وعند باب المسجد جهاز ينادي بالذكر
8:10وارد عند الدخول وعند الخروج هل في وضعه في بوابات المسجد محذور؟ نعم هذا لا يجوز لانه تكلف ما انزل الله به من سلطان هو الذي يدخل المسجد هو الذي يذكر الله. قدم رجله اليمنى ويقول بسم الله اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم
8:30اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك. وعند الخروج يقدم رجله اليسرى ويقول مثل ذلك الا انه يقول وافتح لي ابواب فضلك فلا هذه الاشياء الناس يعتمدون عليها يظن العوام انها تكفي هذا لا لا يكفي وهذا امر محدث مبتدع. نعم. احسن
8:50الله اليكم الذي يصلي يا شيخ على الكرسي لعجزه هل في الاجر سواء مع القائم ام هذا يختلف؟ اذا كان لعذر فلا بأس اذا كان بغير عذر فان كانت نافلة فيجوز هذا لكن له نصف اجر القائم كما في الحديث. اما اذا كانت فريضة وهو جلس للعذر فله اجر القائم
9:10بنيته. نعم. جزاكم الله خيرا الاخت السائلة تقول بانني منذ سنوات وانا في المرحلة للثانوية اعاني من وسواس قهوي هذا الوسواس يأتيني في العبادات هل يعد هذا من صريح الايمان لي؟ مع انني صابرة ومحتسبة اذا لم تتكلمي في
9:30كرهت فيه هذا من من الايمان كراهته وعدم الكلام به والتلفظ به هذا من الايمان كما قال النبي صلى الله عليه وهذه الوسوسة من الشيطان عليك بالاستعاذة بالله من الشيطان والاكثار منها ويزول باذن الله. نعم. حديث يا شيخ هل هذا حديث يقول من ترك
9:50شيئا لله عوضه الله خيرا منه. لا اذكر حديثا بهذا اللفظ ولكن معناه صحيح. الله جل وعلا قال من يتوكل على الله فهو حسبه اي كافية قال جل وعلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتوكل على الله فهو حسبه. نعم. هذا السائل
10:10اقول لمجموعة من الاقارب اه يتعاملون في السحر وقد تأذيت منهم انا واهلي وابتعدت عنهم خوفا من ان يضرونني لانهم يسلكون معي مسلك الانتقام. ما الايات والاوراد التي تحفظني منهم مأجورين. لا يكفي انك تبتعد عنهم
10:30مخافة الاصابة لا يكفي هذا لكن تبتعد عنهم لفساد عقيدتهم لان لا يؤثروا عليك في عقيدتك ولان لا ترضى بالمنكر هذا منكر وهذا كفر السحر كفر تعلمه وتعليمه وتعاطيه والعمل به كله كفر بالله عز وجل فابتعد عنهم اذا لم يقبلوا النصيحة
10:50او يترك السحر ولم تجد من يأخذ على ايديهم من ولاة الامور فعليك ان تبتعد عنهم لتنجو بنفسك وتسلم في عقيدتك. اما ما يقرأ لدفع السحر القرآن كله خصوصا سورة الاخلاص والمعوذتين يردد هذه السور
11:10تقرأهما في الصباح وفي المساء مع الورد وتكثر من الدعاء والاستعاذة بالله من من السحرة ومن الشياطين ومن العائنين والحاسدين. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل ارسل بمجموعة من الاسئلة يسأل عن حكم تغيير النية في اثناء الصلاة. وهل الرواتب
11:30تداخل النية اذا غير النية من الفريضة الى نافلة قلب الفريضة الى نافلة اثناء الصلاة فلا بأس بذلك اما العكس لا لو النافلة الى فريضة لا يصح هذا. نعم. احسن الله اليكم يسأل عن عبارة الاصرار على الصغائر يجعلها كبائر. تهاون
11:50الاصرار يدل على التهاون واذا تهاون الانسان بالمعصية جرته الى الكبيرة اذا تهاون في الصغيرة جرته الى الكبيرة. نعم. احسن الله اليكم عند عمل العبادة والعمل الصالح. كيف يزيل الشخص الاعجاب بالنفس؟ تعوذ من الشيطان يستعيذ بالله من الشيطان. واذا وجد
12:10في نفسه حياء او سمعة فانه يدفع ذلك ويعود الى الاخلاص يستعيذ بالله من الشيطان. نعم. يقول بالنسبة للتورية على الوالدين من اه حال اه غضابهما. هل تعد من العقوق يا شيخ؟ التورية في المباح الذي لا يترتب عليه ظرر باحد تجوز
12:30واما اذا كان كاذبا في ذلك او كان يضر بالتورية احدا من الناس فانها لا تجوز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن هذا السائل يقول ما هي الوسائل والسبل التي تجعل الانسان ينطلق في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يتردد. يقول في هذا
12:50اذا كان له ولاية او سلطة او هو من ولاهم ولي الامر الحسبة هذا من اعظم الوسائل للامر بالمعروف والنهي عن المنكر وكذلك اذا كان عنده مقدرة وعلم لكن ما عنده سلطة عنده لكن عنده علم ومعرفة بالمنكر والمعروف فانه يستعمل النصيحة ويستعمل التذكير
13:10ويستعمل الانكار والمنكر باللسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يا فضيلة الشيخ يقول امراض قلوب كيف تهيأ من الغفلة وكيف ترشد الى الطريق الصحيح. ذكر الله سبحانه وتعالى. ذكر الله جل وعلا تحيا به القلوب
13:30وتطمئن به القلوب ويكثر من ذكر الله من التسبيح والتهليل والتكبير وتلاوة القرآن فبذلك يشفي الله القلوب من امراض نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. ام محمد من الطائف ارسلت بهذا السؤال تقول يوجد لدي حلي فضة لم استخدمها ومرت
13:50باكثر من عشرين سنة لم اخرج الزكاة عنها وفي الوقت الحاضر بعت آآ بعضا منها بثلاثة الاف ومئتين ريال سعودي والسؤال كم علي ان اخرج من الزكاة للسنوات الماضية. اذا كنت اقتنيتها للبس تنوين تنويع الكلام على النية. اذا النية انها
14:10ولكن مرت عليها سنين ما لبستيها والنية باقية انها للبس فليس فيها زكاة. اما اذا عدلتي عن اللبس وجعلتيها الاتجار بها طلب اه بيعها عندما يكون لها سوق ورواج هذه فيها الزكاة. الزكاة على وزنها اذا كانت ذهبا او
14:30فضة فانها توزن ويخرج ربع العشر من وزنها. يعني يخرج ما يقابل ربع العشر من وزنها. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا السائل اتصل بمجموعة من الاسئلة يبدأها بالسؤال من رؤية صحيحة يا شيخ صالح لتفسير القرآن الكريم بالاعجاز العلمي في القرآن. لا يجوز
14:50تفسير القرآن الا بوجوه التفسير الصحيحة المعروفة عن السلف تفسير القرآن بالقرآن تفسير القرآن بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تفسير القرآن بتفسير الصحابة تفسير القرآن بتفسير التابعين تفسير القرآن باللغة التي نزل بها وهي اللغة
15:10العربي هذه وجوه التفسير. ما الاعجاز العلمي فهذا امر حادث وهي نظريات قد تخطئ وقد تصيب ولا يفسر بها كلام الله عز وجل. نعم. ايضا له فقرة اخرى بالنسبة للاستدلال ببعض الايات بالمعنى اي تقول فيما معنى الاية كذا وكذا يا شيخ؟ اذا لم يحضرك لفظ الان
15:30اية فلا بأس ان تذكر المعنى. نعم. يقول بالنسبة لاداب الاداب التي يجب ان يتحلى بها طالب العلم. وهل يقال من اداب طلب العلم اغلاق مثلا الجوال عند حضوري للدروس؟ نعم من الاداب الاصغاء للمدرس السؤال مع ما
15:50التأدب معه بحسن التعامل وعدم اغضاب المدرس وعدم تعجيز المدرس والتطاول عليه. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل ملحق المسجد يعتبر آآ جزء من المسجد؟ وهل في الاجر سواء؟ كل ما كان في مبنى المسجد
16:10يحوشه جدار المسجد فانه من المسجد ومن عمل فيه عملا بنى في محيط المسجد فله اجر من من شارك في بناء المسجد. نعم. يقول تقول السائلة ما حكم عمرتي او عمرة المرأة التي احرمت بالبنطال والنقاب؟ وهل امرتها صحيحة
16:30وهل يلزمها فدية لذلك؟ النقاب نعم يلزمها فدية الا اذا كانت جاهلة ولا درت الا بعد ما تحللت من الاحرام فانها تعذر بالجهل او ناسية نسيت ولم تفطن الا بعد ان تحللت ليس عليها شيء. اما اذا كانت متعمدة للبس النقاب هذا محظور من محظورات الاحرام
16:50وفيه الفدية تخير فيه بين ذبح شاة يوزعها على فقراء الحرم او اطعام ستة مساكين من مساكين الحرم او صيام ثلاثة ايام هذه فدية الاذى وهي اللبس. لبس النقاب للمرأة اذا كانت متعمدة. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم
17:10في علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء ما هو عضو اللجنة الدائمة للافتاء؟ شكرا لفضيلته وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام
17:30ورحمة الله وبركاته