نور على الدرب 177 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والسبعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميع اوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم في مستهل هذا اللقاء. مرحبين بضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن
0:50فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. بداية بارك الله فيكم هذا احد الاخوة رمز لاسمه بمحمد صالح من الرياض يقول اه قال عليه الصلاة والسلام لا عدوى
1:10وولا طيرة. الحديث اذا كان الانسان اذا توكل على الله تعالى فهل له ان يخالط المريض مرضا معديا؟ واذا كان له ذلك فهل او اكل ما فيه ظرر عليه او الاسراع بالسيارة او شيء من هذا القبيل. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله
1:30سلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان مخالطة المرظى والمصابين الذين تعدي منهي عنها. جاء في الحديث الا يريد مصح على مملك في الحديث الاخر فر من المجذوم فرارك من الاسد. ونهى صلى الله عليه
1:50وسلم اذا وقع الوباء في بلدان ان يخرج منه احد او ان يدخل اليه احد وهذا من الوقاية. من الوقاية والوقاية خير خير من العلاج ولكن اذا دعت حاجة او ظرورة وكان عند الانسان يقين وتوكل على الله قوي فانه يخالط المريظ مريظ لا
2:10يترك ويهمل يحتاج الى خدمة يحتاج الى علاج يحتاج الى فيتوكل على الله ويخالط المريض ولن يصيبه شيء باذن الله. نعم. احسن الله اليكم سؤال الاخر يقول لا عدوى ولا طيرة هل لها علاقة بقدح في عقيدة المسلم؟ قدح في عقيدة المشركين. الذين يظنون ان
2:30ان العدوى تنتقل بنفسها وان المرظ يعدي بنفسه بدون تقدير الله عز وجل فهذا فيه الرد عليهم اما المسلم انه يعتقد ان انتقال المرض انما هو باذن الله وبتقدير الله عز وجل ومع هذا هو مأمور بالتوقي واخذ الحيطة
2:50امر بالعلاج وفعل الاسباب الواقية. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح. ايضا من الاسئلة في هذه الحلقة اه ابو عبدالرحمن يقول اه قبل ان يخرج من بلده مسافرا سمع الاقامة للصلاة فهل يلزمه الصلاة جماعة في المسجد مع العلم انه قد اخذ
3:10واهبته للسفر. اذا كان انه رحل وركب راحلته او سيارته فلا يلزمه ان يذهب الى المسجد لانه رحل استعد للسفر لا يلزمه ولكن اذا ذهب احتسب الاجر وذهب يكون هذا احسن نعم احسن الله اليكم ميم صاد
3:30البدري يقول هل تشرع الزيارة والصلة لقريب لا يهتم بمن يأتيه؟ نعم زيارة المسلم هذه مشروعة ولو كان ولو كان المريض لا يهتم بمن يأتيه له حق فيزار من حقوق المسلم على المسلم اذا مرض ان يعوده واذا مرظ فعده كما قال
3:50الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم سؤاله الاخر البدري يقول هل الجلوس بين الظل والشمس منهي عنه؟ نعم هذا منهي عنه لان فيه تشبها بالشيطان. نعم. انتقل لسؤال من محمد صالح العتيبي يقول اه رجل تجاوز الميقات لكنه لم يبتعد عنه حيث يراه
4:10او عن قرب فاحرم من مكانه فهل لزمه الشيء؟ نعم اذا اذا تجاوز الميقات فانه يرجع اليه ويحرم منه هذا فان احرم بعد ما تعداه فانه يجب عليه فدية لانه ترك واجبا من واجبات النسك. ولو كان يراه الرؤيا يمكن يراه من بعيد
4:30نعم بارك الله فيكم. هذا السائل ابو بدر يقول اه ما هو حد الربح او المكسب في التجارة عند البيع حيث اننا نرى وان هناك تجاوزات من بعض تجار الربح اذا كان بسبب ارتفاع الاسعار قلة السلع كثرة الطلب فهذا ليس للناس فيه دخل هذا
4:50ليس للناس فيه دخل فيباح. واما اذا كان سبب اه الزيادة في الثمن تلاعب التجار التغرير اشتري هذا حرام ولا يجوز. نهى صلى الله عليه وسلم عن الغرر. نعم. بارك الله فيكم. هذا من المدينة المنورة محمد عبدالله يقول قدم
5:10اخص تمر من انتاج المدينة النبوية فقال انا اكل من هذا التمر لا محبة له وانما لان ارضها ضمت جسد النبي صلى الله عليه وسلم. نعم اه لا شك ان تمر العجوة بالذات والخصوص تمر العجوة اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان له خاصية وفيه شفاء باذن
5:30لله فيأكله من اجل ذلك. لا لان النبي صلى الله عليه وسلم مدفون في المدينة. البركة في هذا التمر في العجوة وانها وانها ناقض السحر او تمنع السحر هذا من الاصل قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. اخبر بذلك في حياته صلى الله عليه وسلم. اليس له علاقة ببدن الرسول
5:50صلى الله عليه وسلم انما هذا من الخرافات. نعم. بارك الله فيكم ونتقي الله سؤال اخر. هذا الشخص اه اه ابو اياد يقول اه شخص يصوم ايام البيظ كل شهر ثم مرض او سافر في شهر من شهور السنة فهل يصوم هذه الايام قضاء اذا زال عذره؟ او يقال ان ثواب عمل عمله
6:10حاصل لقوله عليه الصلاة والسلام اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما. المشروع صيام ثلاثة ايام من كل شهر. هذا هو مستحب ولا تفوت ايام هذه الثلاثة سواء صامها في اول الشهر او في وسطه وهو ما يسمى بايام البيض او في اخره يصوم
6:30وفي اخر الشهر اداء لا قضاء. نعم. هذا سائل اخر رمز لاسمي بسين صاد يحيى يقول قرأ الامام اية فيها سجدة ثم كبر ناويا الركوع ولما استقر في الركوع تذكر فورا انه قرأ اية سجدة فسجد فورا فورا من ركوعه. لا بأس بذلك
6:50لكن ربما يلتبس هذا على المأمومين الذين وراءه وكونه يستمر في ركوعه هذا افضل واتم. نعم. بارك الله فيكم. هذا السائل يقول حفظكم الله رجل اذن لزوجته بصيام النفل. وفي اثناء النهار رغب بجماعها. فهل يجوز له ذلك؟ نعم
7:10يجوز له ذلك لان النفل لا يلزم اتمامه. يجوز للانسان ان يفطر في اثناء النهار باكل او شرب او جماع. لا يلزمه اتمامه. وانما هذا الفرض الواجب من صيام رمظان او او قظاء رمظان او نذر او كفارة الصوم الواجب لا يجوز نقظه وقطعه واما
7:30فلا بأس. نعم. بارك الله فيكم. هذا سائل اخر يقول رجل وهو الصائم احتجم لكنه لم يخرج منه الا دم يسير. فهل يفطر بذلك انه احتجم النبي صلى الله عليه وسلم يقول افطر الحاجم والمحجوب ما دام ان هذا حجامة تسمى حجامة فانها تفطر الصائم
7:50الحديث. نعم. اه هذا السائل احمد حفظكم الله اه محمد من الرياض يقول شخص نذر فيما مضى نذر طاعة. لكن نسي بماذا نذر بما ماذا نذر؟ فماذا يلزمه؟ يتذكر يحاول انه يتذكر الناذر الذي نذره ومعه فسحة في هذا فاذا لم يتذكره
8:10انه يكفر كفارة يمين. نعم. احسن الله اليكم. اه محمد صالح من جدة يقول اه ارض موقوفة لبناء مسجد عليها فرأى بعض المتبرعين لهذه الارض ان يقتطع جزءا منها لتكون مواقف سيارات لصالح المسجد. فهل يجوز ذلك؟ هذا يراجع الجهة
8:30المسؤولة عن المساجد وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف راجعها في هذا وهي تنظر لهذا الامر. نعم. بارك الله فيكم. رجل لبس خف في رجله اليمنى وعليه جبيرة في رجله اليسرى فكيف يكون المسح على الجميع؟ نعم يمسح على الخف ويمسح على الجبيرة برجله اليسرى يعني
8:50يعني الجبيرة على القدم ولا في الساق اذا كانت الجبيرة في رجله اليسرى لا تغطي كل القدم اها يقول لا تغطي القدم كاملة لا تغطيه كم؟ يغسل ظهر ويمسح على ما يمسح على ما سترته الجبيرة. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول انا اه شديد
9:10الغضب فبماذا تنصحونني؟ واذا غضبت طلقت. ما مسألة الطلاق فهذا يراجع المحكمة او دار الافتاء. واما شدة فيدفعها بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم. قال تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم. ويستعيذ
9:30بالله من الشيطان وهذا ما يطرد الغضب. غضب رجل يتلاحى مع شخص اخر في والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر اليه وقد اشتد به الغضب. قال اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فاخبروا الرجل بذلك فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
9:50فزال عنه الغضب. نعم. احسن الله اليكم. آآ المستمع سعيد احمد من آآ مكة المكرمة بعث بهذا السؤال يقول كثير ما يصاحبني النعاس اثناء السماع لخطبة الجمعة في المسجد الحرام. فهل يجوز لي ان اطوف اثناء الخطبة الجمعة حتى لا يأتيني ذلك النعاس
10:10هو السمع للخطبة واذا غلبك النعاس فلا حرج عليك. نعم. بارك الله فيكم. اه هذه احدى الاخوات تسأل تقول امرأة توفي عنها زوجها وكانت في حياة زوجها اه تتنقل عند اولادها فاين تعتد وتكمل العدة؟ وما الحكم لو كان للزوج عدة منازل؟ فهل
10:30لزوجته الحادة ان تنتقل في هذه المنازل او تتنقل؟ تعتد عدة الوفاة في البيت التي سكنها زوج فيه سكنه الزوج المتوفى فيه فتعتد فيه. نعم. احسن الله اليكم. ابو ابراهيم من اه الدمام يقول شخص يتظاهر
10:50مرض او بالتعب خشية ان يصاب بالعين او السحر. فهل في هذا قدح في عقيدة المرء؟ هذا وسواس من الشيطان فعليه ان يترك هذا الشيء توكل على الله سبحانه وتعالى ويحسن الظن بالله ولا يكون عنده هذا الخوف وهذا الوسواس وهذا من الشيطان. نعم. احسن الله اليكم
11:10شخص نذر ان ترقى في وظيفته ان يذبح بعيرا ليطعم اصحابه. فحصل له ما نذر به فهل يلزم الذبح او يكفي ان آآ يكفر كفارة يمين اذا كان نذر ذبح البعير للصدقة بلحمه فيلزمه ذلك لان هذا نذر طاعة. قد قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان
11:30اطيع الله فليطعه فاذا نذره للمساكين فيجب عليه الوفاء. اما اذا كان نذره لزملائه وهم اغنياء فهذا نذر مباح. اما ان يفعله يخير بين فعله وبين كفارة يمين. نعم. احسن الله اليكم. هذي اه ام البراء تقول بارك الله فيكم. انا
11:50وجاه ولي اولاد كثر ويتعبني الحمل حتى اصبحت مصابة بمرض السكر والضغط وما الى ذلك. واريد ان اه انظم النسل ولكن زوجي يمنعني من ذلك. هل لي ان اعمل ذلك من غير رضاه ومن غير ان يعلم؟ اذا كان لتنظيم النسل او تأخير
12:10خير النسل سبب مرضي وقرر الاطباء ذلك اذا قرر لها الطبيب ان توالي الحمل عليها يضرها فلا بأس ان اخذ ما يؤخر عنها الحمل. قوله صلى الله عليه وسلم لا ظرر ولا ظرار ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة ولو لم يرظى زوجها بها. لان هذا
12:30للظرر عنها. نعم. احسن الله اليكم. وهذا السائل يقول هل يمكن التيمم بالحجر وغيره؟ غبار اذا كان الحجر او غيره. عليه غبار طاهر لا بأس ان يتيمم بترابه وبغباره. نعم. اما اذا كان الحجر املس وليس عليه شيء فلا يكفي هذا. نعم. اه ابو احمد له سؤال اخر
12:50يقول ماذا يفعل المريض الذي لا يستطيع الوضوء ولا التيمم ولا يجد من يعينه على ذلك. اذا خشي خروج الوقت وليس عنده من يعينه على الوضوء ولا على التيمم فانه يصلي على حسب حاله بدون وضوء وبدون تيمم قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. السعيد احد
13:10احمد من مكة المكرمة يقول هل هناك وقت معلوم ما بين العمرة والاخرى؟ ليس هناك وقت معلوم ولكن ينبغي الا تتقارب العمر في ساعات في يوم واحد يكون بينها فاصل زمني ولو كان يسيرا. عائشة رضي الله عنها كانت قارنة بين الحج والعمرة ثم
13:30بعدما فرغت من الحج طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم ان يعمرها فاعمرها من التنعيم وما بين العمرتين ليس بوقت الطويل فلا بأس ذلك. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى هذا السؤال الذي بعثه الصالح من اه الدمام يقول ما الفرق بين الدين والقرظ
13:50الدين اسم عام يشمل القرض ويشمل السلم والقرظ هو ان يأخذ مالا يقظي به حاجته ثم يرد بدله هذا هو القرن وفيه فضل عظيم واجر للمقرض ويسمى بالقرظ الحسن الذي لا يقصد من ورائه استثمارا لا يقصد من ورائه استثمار وان
14:10كما يقصد الاجر ويرجع اليه ماله هذا هو اما السلام فهو تعجيل الثمن وتأجيل المثمن يعني تعجيل رأس المال وتأجيل السلعة يحتاجه الناس وهو عقد طيب واقره النبي صلى الله عليه وسلم بضوابط معلومة الى اجل معلوم ويكون
14:30آآ الكيل والوزن معلومين ان اسلف بي شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الى اجل معلوم. هذا هو السلم. قد يحتاج المزارع الى ما او صاحب الشركة الى ما يمول شركته او زرعه فيأخذ من التاجر دراهم يمول بها
14:50مزرعته او شريكته او مشروعه ثم المستدين يحظر السلع التي التي اسلم فيها عند حلول الاجل بشرط ان تكون هذه السلع مما ينضبط بالوصف مما ينضبط بالوصف. نعم احسن الله اليكم ام عامر من تبوك تقول ما اسباب السعادة في الحياة
15:10فما علاج الهم والغم والحزن؟ اسباب السعادة في الحياة العمل الصالح. قال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى فلنحيينه حياة طيبة ولا نجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. هذا هو سبب السعادة في الحياة. العمل الصالح واليقين
15:30الاعتماد على الله سبحانه وتعالى والثقة بالله ويعالج الهم والحزن والوساوس بذكر الله عز وجل بالورد في الصباح وفي عسى قراءة اية الكرسي وسورة الاخلاص سورة الفلق سورة الناس يكررها ثلاث مرات بعد بعد اية الكرسي
15:50كرسي في الصباح وفي المساء وكذلك بعد الصلوات المفروضة لكن انما يكرر السور في بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب واما في بقية البروظ فيكفي مرة واحدة كل سورة. وبهذا يذهب عنه ان شاء الله ما يجده. نعم احسن الله اليكم نختم هذه الحلقة بارك الله فيكم بهذا
16:10سؤال يقول السائل ابو معاذ انا اقول في دعائي اللهم ارزقني بزوجة في غاية الصلاح والجمال والحياء هل هذا يدخل في الاعتداء في الدعاء او لا يدخل؟ لا يدخل في الدعاء لكن ان تسأل الله امرأة صالحة ان تسأل الله امرأة صالحة طيبة هذا اولى من
16:30اعتماد على الجمال وربما تكون جميلة لكنها غير مريحة وربما تكون غير جميلة على المطلوب وتكون مريحة لزوجها. فيسأل الله المرأة الصالحة الطيبة. نعم. بارك الله فيكم وفي علمكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
16:50ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم في هذه الحلقة اه فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة دائمة للافتاء. نسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا نلتقي على خير في حلقة مقبلة باذن الله تعالى. وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد
17:10ريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته