نور على الدرب 175 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والسبعون بعد المائة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
0:30وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
0:50الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل ابواه ابراهيم ارسل بسؤال اليق يقول فيه هل يجوز للراقي ان يستنطق المريض ويقوم باسئلته ويقول له مثلا من سحرك من
1:10بك هذا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد بعد فما على الراقي الا ان يرقي المصاب بالايات والادعية الشرعية ولا يستنطق المصاب لان هذا يثير
1:30الفتنة بين الناس فيقول فلان فعل كذا فهذا المريض يجد على هذا الذي قيل فيه هذا الكلام او اقارب هذا المريض يحصل فتنة بين الناس فهذا من باب التحريش فما على الراقي الا ان يرقي بالقرآن والسنة والدعوات النافعة
1:50على هذا وهذا فعل سبب ان شاء الله نفع به وان شاء لم ينفع. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل اه انا اقوم لتقسيط السيارات كيف اخرج الزكاة لمثل هذه السيارات مأجورين؟ الزكاة في قيمة السيارات وليست في السيارات
2:10انفسها انها في قيمتها التي اشتريتها بها. فاذا حال الحول على قيمتها فانك تثمنها وتقومها بما تساوي عند تمام الحول تخرج الزكاة على القيمة التي تساويها السيارة عند تمام الحول. نعم. يقول هذا السائل السوداني
2:30بالرياض. انا اه علي ديون كثيرة. هل يمكنني ان اذهب واتي بعمرة؟ مع انني لم اعتمر طول حياتي. الله جل وعلا قال من استطاع اليه سبيلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. الله لم يكلفك بالحج والعمرة وانت لا
2:50تطيع وعندك ديون تعجز عن سدادها لم يكلفك الله بذلك. فابدأ بسداد فاذا سددت الديون وبقي عندك مال تستطيع به الحج والعمرة فانك تحج وتعتمر. نعم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ انا مشرف على عمالة هؤلاء
3:10العمالة بعضهم لا يصلي وبعضهم يصلي داخل الورشة. هل علي اثم في تركهم بدون صلاة عليك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتبليغ صاحب العمل الذي استقدمهم عليك ان تبلغه انهم لا يصلون لان
3:30في ذمته وانت مراقب عليهم. كيف تراقب عليهم العمل الدنيوي ولا تراقب عليهم امور الدين؟ فعليك اولا ان انك تناصحهم فان استجابوا فالحمد لله والا تبلغ صاحب العمل والكفيل من اجل ان يبعدهم عن البلاد. نعم
3:50يقول هذا السائل فضيلة الشيخ عين قاف سوداني فضيلة الشيخ هل تجوز الصدقة على الميت في رمضان وما هي الامور التي تصل الى الميت من آآ الاكل والشرب. الصدقة عن الميت مشروعة في رمظان وفي غيره. لكن الناس
4:10في رمظان لانه افظل الاوقات ولان الصوام يجوعون في رمظان فهم احوج الى ما الى الطعام للمناسبة والا فالصدقة مشروعة في كل وقت عن الميت. وكذلك الدعاء له وكذلك الحج والعمرة عنه كذلك تنفيذ
4:30وصاياه الشرعية تسديد ما عليه من الديون كل هذا ينفع الميت باذن الله. نعم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ انا مجموعة من العمال نعمل عند احد الاشخاص ويأخذ من منا كل شهر مئتين وخمسين ريال. اه هل يجوز هذا
4:50مع هذا الكفيل العمالة لها نظام لها نظام وضعته الدولة. فلا يجوز مخالفة النظام الذي يأتي بالعمال يشغلهم عنده ويدفع لهم الرواتب هذا هو نظام العمل والعمال. يدفع لهم الرواتب وهم يقومون بالعمل كما هو موجب العقد
5:10بينهم وبينهم. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ في احد اسئلته. بالنسبة في صلاة الفجر. اذا تأخر الانسان آآ عن هذه الصلاة وصلى في حوالي الساعة الثامنة لانه لم يقم
5:30في موعده والساعة لم اه تقمه. هل تقبل الصلاة في مثل هذه الحالة؟ اذا كان معذورا في النوم من غلبه في بعض الاحيان غلبه النوم او نسي الصلاة هذا معذور يصليها اذا ذكرها واذا استيقظ قوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة
5:50او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. اما من يتخذ النوم عادة ويقول متى ما قمت واستيقظت اصلي فهذا لا تقبل صلاته لانه تعمد اخراجها عن وقتها. الصلاة لا تقبل الا في وقتها. ولا يجوز اخراجها عن وقتها الا لعذر
6:10شرعي. نعم. يسأل يا فضيلة الشيخ يقول هل يجوز ان نأخذ ماء زمزم للاستشفاء فيه؟ اه من مكة الى باقي المدن لا بأس بنقل ماء زمزم لشربه والاستشفاء به. لانه ماء مبارك وفيه شفاء باذن الله ولا بأس من نقله
6:30نعم. جزاكم الله خيرا سائل آخر يقول ما حكم التهاون في اداء الأمانة العامة والخاصة؟ حفظكم الله وخصوصا خصوصا فيما يتعلق بالاولاد والاسرة في البيت؟ الامانة حمل ثقيل ويسأل عنها يوم القيامة من ضيعها
6:50عنها تطلب يطلب منه اداؤها في يوم القيامة اذا خان فيها وظيعها فانه يطلب منه اداؤها يوم القيامة وهو لا يستطيع ذلك زيادة في تعذيبه والعياذ بالله. على من اؤتمن على شيء ان
7:10يؤدي الامانة. قال صلى الله عليه وسلم ادي الامانة الى من ائتمنك. ولا تخن من خانك. وفي القرآن الله جل وعلا يقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. الذين ائتمنوكم عليها سواء
7:30ائتمنك ولي الامر على عمل من الاعمال او وظيفة من الوظائف تؤدي عملها او ائتمنك صاحب مال او دعا عندك مالا يجب عليك ان تحافظ عليه وان ترده اليه اذا طلبه او ائتمنك على سر بينك وبينه تحفظ السر ولا تفشل
7:50فيه معظم الامانات ما بين العبد وبين ربه من الصلوات والفرائض والواجبات وترك المحرمات الدين كله امانة بين العبد وبين حافظ على دينه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. سائل اخر يقول فضيلة الشيخ لدي قطعة ارض. وقد نويت ذلك نويت هذه
8:10العرض عروض تجارة وقد حال عليها الحول ولا املك قيمة زكاة لهذه الارض الان. وقد قمت بتسعيرها وسجلت قيمة الزكاة حتى يتوفر لي المبلغ فما الحكم؟ جزاكم الله خيرا. ما فعلته هو الصواب انك تقومها عند تمام الحول واذا
8:30الم يكن عندك مال تدفعه في الزكاة واجبة فيها فانك تسجله دينا في ذمتك. متى استطعت تسدده؟ نعم هذا يسأل ويقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة للوقوف بعرفة فانا كنت مفرد ولم اصل الا بعد المغرب
8:50هل الوقوف ليلا يجزئ للمفرد في عرفة؟ نعم نعم ليلة ليلة مزدلفة لان الليل الذي بعد يوم راه تابع لعرفة تابع لعرفة وهذا خاص بعرفة ان الليل الذي بعدها تابع لها وهذا من تيسير الله وتوسيعه على العباد
9:10من وقف ليلة العاشر وهو محرم وقف في عرفة اجزأه ذلك الى طلوع الفجر. فاذا طلع الفجر انتهى وقت الوقوف. نعم هي الاخت السائلة تقول فضيلة الشيخ بانني حلفت اذا حملت وآآ جبت ولد ان اسميه فلان لكن
9:30رفظ ذلك وسماه على والده. وانا لا ارفض ان اسميه على والده ولكن عندي بنات كثر ما الحكم في ذلك؟ هل علي كفارة على الحلف؟ نعم. تجب عليك الكفارة اليمين وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم
9:50او تحرير عقبة يعني عتق رقبة فان لم تجدي فصومي ثلاثة ايام. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل هل للعقيقة شروط؟ وهل لابد ان تتوفر مثل الاضحية؟ بلا شك العقيقة مثل الاضحية لا يجزي فيها الا ما يجزئ في الاضحية من حيث السن ومن حيث آآ
10:10السلامة من العيوب المخلة بالاضحية. نعم. هذه سائلة تقول فضيلة الشيخ ادت والدتي فريضة الحج في العام الماضي وقامت بجميع مناسك الحج ولكن عند طواف الافاضة حدث موقف اخاف والدتي فشعرت انها انتقض
10:30وضوءها فلم تستطع الخروج لاعادة الوضوء بسبب ازدحام الشديد. فطافت بالبيت وقصرت من شعرها بعد الطواف اي تحللت التحلل الاول. فهل يلحق والدتي اثم وما حكم هذا الحج؟ ما دام انها على وضوء
10:50ولم تتحقق انه انتقض وضوءها وانما شكت في ذلك فطوافها صحيح لان اليقين لا يزول بالشك والحمد لله فمن تيقن الطهارة هذه قاعدة من تيقن الطهارة وشك في الحدث فهو باق على طهارته. نعم. هذا يسأل عن عبارة يرددها البعض
11:10او عندما يقول ارجو ان يعني تتقي الله فيقول ونعم بالله. نعم المولى ونعم الوكيل. الله جل وعلى نعم المولى ونعم الوكيل والباء هذه زائدة ان يقول نعم الله اذا قال اذا قال الله نعم الوكيل نعم المولى
11:30فاذا قال توكل على الله فتقول نعم الوكيل. تقول نعم الوكيل كما جاء في القرآن. ولا تقل بالله نعم بالله. نعم احسن الله اليكم. يسأل ايضا يا فضيلة الشيخ بالنسبة للدخان الخارج من النار هل يفسد الصوم اذا كان الانسان صائم
11:50اذا قصد شمه ودخل الى جوفه فانه يفسد الصيام. اما اذا طار الى حلقه ولم يقصد شمه فلا يضر. نعم قل الاخت السائلة في هذا السؤال اذا تابت المرأة من الذنب توبة نصوح ثم رجعت اليه ثم تابت. هل هذه التوبة تكون
12:10وما هي شروطها؟ نعم كل ما اذنب المسلم فانه يتوب الى الله. ولو كان وقع في الذنب مرة اخرى لا ييأس من رحمة ولا يقنط من رحمة الله ويكرر التوبة بصدق ويتوب الله عليه وشروط التوبة معروفة الاقلاع عن الذنب وتركه عدم
12:30النية للعودة اليه يعزم ان لا يعود اليه ان يندم على ما حصل منه من الذنوب. نعم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ اه انا عندما ارى رؤيا او اه ارى حلم اذهب الى احد المفسرين عندي احد الارقام له واخذ
12:50هذه الرؤيا منه. فما حكم التردد واخذ الفتوى من هؤلاء مأجورين؟ هذا فيه تفصيل مسألة ان كل ما يرى الانسان الرؤيا يطلب تأويلها هذا غير مناسب. لكن الرؤيا التي يخاف منها او يستبشر بها الرؤيا التي يخاف منها يترك
13:10تفسيرها ولا تضر باذن الله يكتمها يكتمها ولا تضره اما الرؤيا التي يسر بها فلا بأس ان يطلب تفسيرها ولا يكثر الانسان من السؤال عن الرؤى لان اكثرها اضغاثه احلام او من الشيطان. نعم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ امام المسجد عندنا يقرأ
13:30قرآن آآ من بداية البقرة وحتى الناس في الصلاة الجهرية ويختم في كل شهر او في كل شهرين ما حكم هذا العمل؟ هذا السؤال تكرر وتكررت الاجابة عليه قلنا ان هذا بدعة هذا بدعة الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يعمل هذا في الفرائض
13:50يقرأ ما تيسر عملا بقوله تعالى فاقرأوا ما تيسر من القرآن وهذا فيه احراج للائمة يظنون ان هذا مشروع به فهذا حرج وايضا لا اصل له فهو عمل مبتدع والذي يريد انه يقرأ القرآن ويختم القرآن يقرأه في
14:10النوافل اقرأه في صلاة الليل اقرأه في اوقات فراغه ما يقرأه في الفريضة او اذا كان يصلي الفريضة وحده ما عنده جماعة بعيد عن جماعة ويصلي وحده ما لا بأس انه يقرأ القرآن حتى يختمه اما يصلي بالناس ويحرجهم في هذا ويسن سنة على الائمة ما سنه الله
14:30هو رسوله هذا غلط كبير. ومن العجيب انهم يتركون ختم القرآن في صلاة التراويح في رمضان ويتكاسلون عن ذلك وربما يقولون بدعة وهم يلتزمون بهذا فيما لا يشرع فيه. نعم. احسن الله اليكم. ام عزام تقول يا شيخ بانها اعتمرت في العام الماضي
14:50ولم تقصر جهلا منها ولم تستطع ان تذبح شاة ماذا عليها؟ عليها ان تقصر باق عليها التقصير نسك من مناسك الحج تقصر وان كان حصل عليها جماع قبل ان تقصر فعليها بذبح شاة في مكة يذبحها في مكة وتوزعها على الفقراء. نعم. تقول بانها
15:10عندها اه ذهب يا فضيلة الشيخ منذ سنوات ولم تقم بدفع زكاته هل على الذهب الملبوس والمستخدم للزينة زكاة المستخدم للزينة والتزين به لبسه في المناسبات الصحيح انه ليس فيه زكاة وهو قول جمهور اهل العلم. نعم. تقول
15:30ضابط في الذهاب الى الاعراس اذا كانوا من اقربائي مع ان في هذه الاعراس منكرات ومخالفات لا يجوز الذهاب الى الاعراس ولا الى غيرها من تجمعات التي فيها منكرات الا لمن يقدر على ازالة المنكرات. الذي يقدر على ازالة المنكرات يجب عليه ان يذهب ويغير
15:50ما الذي لا يقدر؟ فلا يجوز له ان يذهب الى هذه المنكرات ويسكت عنها ويقول انا عاجز طيب عاجز لا لا تذهب نعم يقول بانه افطر من رمضان الماضي سبعة ايام ودخل عليه رمضان الثاني ولم يقضي ما عليه. ماذا يلزمه؟ ان كان
16:10مفرطا يستطيع القضاء فيما بين الرمضانين تركه تكاسلا فعليه القضاء وعليه الاطعام عن كل يوم اطعام مسكين. اما ان كان معذورا في التأخير ولم يتمكن من القضاء حتى دخل عليه رمظان الاخر فانه يكفي منه القظاء بعد رمظان الاخر. نعم
16:30احسن الله اليكم وبارك فيكم وهذه الاخت ام ديم تقول يا شيخ خلي المرأة ان تطلب الطلاق من زوجها بعد شهر من زواجها لانه اكبر منها سنا ولانها لا تطيقه. هل عليها يا فضيلة الشيخ اثم اذا طلبت منه الطلاق
16:50لا يجوز للمرأة ان تطلب الطلاق الا لعذر عذر شرعي مسوغ يسوغ لها ذلك في الحديث الصحيح ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة. وهذا وعيد شديد. فلا تطلب الطلاق الا لمسوغ شرعي. والسن
17:10ليس عذرا هذا من تزوجته ولو كان اكبر منها سنا ربما يكون احسن منها في دينه وفي عقله وفي مروءته وبقاؤها معه يكون فيه خير لها. تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة ام المؤمنين وسنه فوق الاربعين. وهو
17:30عقد عليها وهي آآ ام ست سنين ودخل بها وهي ام تسع سنين وهو قدوة العالم قدوة المسلمين ما في تزويج الكبير حرج ما دام انه يصلح في دينه وامانته. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه
17:50ولم يحدد له سنا لا للمزوجة ولا للمتزوج. لم يحدد لذلك السنة. فهذه فكرة انما جاءتنا من الغرب ومن روج هذه الفكرة من صحافي المسلمين هداهم الله. الواجب ترك هذه هذه الشبهة
18:10لا حرج في زواج الكبار والكبيرات ما داموا تتوفر فيهم الشروط الزوجية والحمدلله وكون المرأة تتزوج من زوج صالح ولو كان كبيرا ولو كان عنده عدة زوجات في حدود المشروع فهذا من صالحها ولا تبقى عانسا. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ
18:30ايضا من فقراته يقول هل للاب ان يخطب لابنته او اخته اذا رأى شاب صالح؟ نعم هذا شيء طيب اذا رأى من يصلح لابنته او موليته فانه يعرض عليه ان يزوجه بها. وهذا من الاحسان اليها بلا شك. نعم. جزاكم الله خيرا
18:50سائل اخر يقول الوالد صار له صار له حادث ومقعد يصلي بدون وضوء. هل الصلاة صحيحة؟ تكفي اذا كان لا يقدر على استعمال الماء فانه يتيمم بالتراب بدل الماء. تيمم بالتراب ويصلي. اما اذا كان يقدر على استعماله
19:10ما للماء ولو بمن يعينه ويساعده فانه يجب عليه استعمال الماء في الوضوء. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ الاخت السائلة تقول بانها اعتمرت قبل بلوغها ولم تكمل طواف ولم تكمل الطواف. ماذا عليها واعتمرت مرة اخرى بعد بلوغ
19:30بها عمرة كاملة ثم بعد سنوات اعتمرت ولبست النقاط. نعم ما دامت اعتمرت بعد عمرتها التي تركت فيها الطواف فان العمرة الثانية تقوم مقام الاولى لانها ما زالت محرمة بالعمرة الاولى. فاذا جاءت بالثانية فهي آآ مضت في احرامها
19:50الاول نعم الهموم التي تعتري الانسان يا فضيلة الشيخ ويصبر عليها هل يؤجر عليها؟ وهل تكون من آآ يكون صابرا على هذه الهموم. الله جل وعلا قال وبشر الصابرين انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. الذي يصبر على
20:10ما يصيبه احتسابا لوجه الله فان له الاجر العظيم. والثواب الكبير الصبر كرر في القرآن في مواضع كثيرة لاهميته. نعم. شكر الله لكما فظيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
20:40وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلة الشيخ صالح على ما بين لنا في هذا اللقاء. وشكرا لكم انتم على حسن المتابعة وهذه وتحية من زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة