نور على الدرب 066 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
0:40بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر
1:00او تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك حياكم الله. والى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من حائل وباعثتها احدى المجتمعات من هناك تقول المرسلة هديل. اختنا لها قضية تقول فيها. اذا تعرض الانسان
1:20في حياته بالاساءة والايذاء من الناس كالغيبة والنميمة والاستهزاء والظلم. فهل يقابلهم بالمثل كمشيا الاية الكريمة وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به او يعملوا مع الاية الاخرى والكاظمين الغيظ والعافين عن
1:40الناس والله يحب المحسنين. لانني في حيرة من امري. ان عملت بالاية الاولى اجد انني خسرت كثيرا من الناس اكن عداوة تتجدد. وان فعلت بامر الاية الاخرى احس ان القائل يتمادى في فعله بسكوته
2:00وايضا عند سكوتي اكون دائمة التفكير فيما قالوه عني. ارشدوني جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. الاولى العمل بالاية الثانية العمل بالاية الثانية
2:20وقوله سبحانه وتعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة وادفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميد. هذا هو اولى وهذا يزيل اذى الخصم وتطاوله على خصمه بل يخجله بل يخجله عند ذلك وان عمل بالاية
2:40وهو القصاص فهذا امر جائز فجزاء سيئة سيئة مثلها لكن قال فمن عفا واصلح فاجره على الله والله اباح القصاص بغير زيادة وحث على العفو ووعد بالاجر الذي يؤتيه الله من عفا عن ظالمه وهذا وعد
3:00من الله سبحانه وتعالى وهذا احسن له واحسن واحسن من القصاص. الحاصل ان كلا الامرين جائز القصاص والعفو ولكن العفو افضل واحسن نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من الطائف يقول محمد حامد يقول لقد
3:20فقلت لزوجتي انت طالق بالثلاث اذا ذهبت للسوق لوحدك او مع امك واخواتك. وكان بنيتي الطلاق فعلا ليس بالتهديد فقط ولكنها بحمد الله لم تذهب للسوق الى يومنا هذا. علما بانها حامل عندما تلفت
3:40ان الطلاق وقد عاشرتها اكثر من مرة افيدونا هو الحي او المخرج وماذا يترتب على ذلك؟ لانها مع طول الوقت قد تذهب للسوق او انه قد اخذها انا بالسوء وجهوني جزاكم الله خيرا. ما بالك من كثر انه لم يحصل شيء وهو زوجتك والحمد لله
4:00اما اذا ذهبت للسوق وخالفت منعك لها وطلاقك عليها فحينما اكتسب اهل العلم يوجهوك بما آآ بما في هذه المسألة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احدى المستمعات تقول اختكم
4:20ام جهاد من ليبيا. تقول في احدها بعد صلاة الضحى اقرأ سورة الاخلاص عشر مرات. وكذلك بعد صلاة المغرب هل هذا العمل يعتبر بدعة وعلي اثم ام توجهونني الى شيء اخر؟ جزاكم الله خيرا. الذي ورد
4:40انها تقرأ اية الكرسي وسورة الاخلاص وسورة قل اعوذ برب الفلق سورة قل اعوذ برب الناس بعد الفجر وبعد المغرب صلاة متواضع كل سورة ثلاث مرات اما بعد غيرهما من الصلوات صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة العشاء الاخرة فانها
5:00اقرأ مرة مرة اما العشر فلا دليل عليها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل هي اثمة اذا فعلت ذلك شيخ صالح؟ نعم. اذا فعلت شيئا ليس عليه دليل فانها تكون راجحة. الله المستعان. قد يجتهد الانسان ولا يكتشف نفسه انه مخطيء الا بعد حين. ما هو توجيهكم
5:20شيخ صالح. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا الحمد لله. كفي لملة الخطأ والنسيان والشكر الحمد لله. نعم. لكن اذا ما تبين للانسان عن الصواب فماذا عليه؟ الصواب. الخطأ. نعم. ولا يكون عميرا بعد ذلك. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول وقتنا
5:40عندما اصلي الفريضة اجد نفسي اقرأ السورة نفسها التي قرأتها في الصلاة الماضية. هل هناك اثم؟ يوضح لي ذلك؟ لا اثم في ذلك يجوز ان يقرأ المصلي السورة التي قرأها في صلاة ماضية ولا حرج في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا بعد الصلاة وبعد
6:00بالتسبيح والتهليل والتحميد ثلاثا وثلاثين مرة؟ اقول اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ثلاثا وثلاثين مرة. هل هذا بدعة ودون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مطلوبة ومشروعة. طيب. ولكن توقيتها بوقت معين او عدد معين يحتاج الى دليل. هم. ولا دليل
6:20الى هذا العمل الذي ذكرته هذه السائلة وهذا العدد الذي ذكرته نعم جزاكم الله خيرا. اذا صليت الفريضة امام النساء او قلت انني اريد ان اصلي عند دخول الوقت. هل هذا يعتبر من اليوم؟ ليس الرياء مدار على النية. اذا كان في نيتك الرياء
6:40فانه يكون بالله اما اذا كان نيتك صالحة وخالصة لوجه الله المبادرة لاداء الفريضة بعد دخول وقتها ليس فيها مريض بل هو عمل صالح ومسابقة الى الخيرات. يا الله. اذا علمت جارتي او صديقتي بانني اقوم الليل هل كلامي هذا يدل على
7:00لا داعي للاخبار باعمالك بقيام الليل او الصيام او غير ذلك لا داعي للاخبار اي ذلك لانه يخشى عليك تقوم تعقيدا على السؤالين الذين كانا قبل الاخير تقول انها تتحدث عن صلاتها في الليل
7:20نطلب ايضا الاذن بانها ستصلي تقول ان هذا يحدث بدون قصد معين. على كل حال الانسان يخفي اعماله. مم ولا يتحدث عنها ولا يخبر عنها الناس لان هذا يجر الى الرياء نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع
7:40من ليبيا بعثت من الجزائر. بعثت برسالة مطولة. ملخص ما في هذه الرسالة انها تشكو من مرض جلدي لانها فكلما توضأت زاد ذلكم المرض. وحينئذ وحينئذ تقر باستعمال بعض المراهم. المراهم تحول
8:00فيما يصب الماء الى البشرة؟ ام انه يوزعها التومن والحال ما ذكر؟ جزاكم الله خيرا. اذا كان في المراهم علاج لهذه اساسية كلها تستعملها ولا تمنع من صحة الوضوء. لان الماء يجري على العضو ولا يمنعه المرهم انما الذي يمنع الماء
8:20يتجمد على الجسم ويكون له حجم كثيف يمنع وصول الماء من جلد هذه هي الممنوعة اما الادهان فانه هناك انه صلى الله من البشرة لا حرج عليك في استعمال المراهق والذي وهذه المراهم على الاعضاء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة
8:40من المستمع احمد احمد عبدالمحسن الشريف. يعمل بعيدا عن البلد بمسافة تصل الى عشرة كيلومترات كما قدرها انه نظرا لتلكم الظروف فانه لا يستطيع ان يصلي في المسجد. وحينئذ فهو يصلي بمفرده. ما هو توجيهكم شيخ صالح
9:00اذا كان مكان العمل الذي يعمل فيه يبعد عن المسجد عشرة كيلو متر فهذا معذور يصلي في مكانه والحمد لله الحمد لله نعم الله خيرا واحسن اليكم الا صليت المغرب والعشاء اصلي جهرا وكأنني امام واجهر بصوتي هل في ذلكم شيء او انه من
9:20كما يقول شيخ صالح صلاة الليل يجهر فيها بالقراءة ومن الامام. الحمد لله. وانه سنة الجهر بالقراءة في صلاة الليل بسم الله ان شاء الله ان شاء الله الرياء ان له تبعا النيات والمقاصد اذا كان قصده لو جاء
9:40الاعجاب بصوته وان الناس يمدحون هذا الريح. اما اذا كان قصده من جهر العمل بالسنة فهذا يثاب عليه وليس جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تكثروا الاسئلة شيخ صالح عمل هو هل الاصل في المسلم ان يكون مخلصا او قبيا
10:00تابه بعض الامور. الاصل في المسلم ان يكون مخلصا لله عز وجل. ما شاء الله. الحمد لله. ولكن قد يطرأ عليه شيء من بحكم انه بشر. الله المستعان. ولكن اذا حصل له شيء من ذلك او عالم من ذلك فانه يدفعه ويتركه ولا يضره ان شاء الله ان شاء الله نعم عندما
10:20او ينبعث الى العمل شيخ صالح بطبيعة الحال تكون نيته خالصة لوجه الله تعالى. ان انتبهوا اثناء تأدية العمل شيء. كيف يتصرف طيب انه اذا عرظ له حاجز الرياء نعم فانه يدفعه ويخلص النية لله عز وجل ولا يظره. اما
10:40استمر معه هذه الرئة فانه يضر بعمله بل يفطر نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اذا صليت العشاء اداوم على قراءة ايات معينة. ففي الركعة الاولى اقرأ باخر سورة البقرة. وفي الركعة الثانية اقرأ باخر سورة الحشر جهرا
11:00وهو توجيهكم المداولة على سيرة معينة وعلى ايات معينة وغير مرغوب فيه. الا اذا كان لا يحصي من القرآن الا كمحبة من الايات اذا كان لا يحسن غيره فانه يردده اما اذا كان يحسن نوره فانه لا ينبغي له ان يداوم على تلاوته
11:20مما مما يسر الله له. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كما اخبرتكم انني اعمل في مكان بعيد عنه البلد وبمفرده. واذا قمت بمفرده كثيرا ما تنتابني بعض الافكار التي اتمنى ان لا
11:40اعود الى زهني بماذا تنصحوني حتى تبتعد الافكار السيئة عن تفكيري جزاكم الله خيرا ان الوسواس الله المستعان يدفع هذه الامور ولا تضره ان شاء الله. نعم. عندما يكون الدفع شيخ صالح. لتركها والاستعاذة
12:00ان الشيطان الرجيم. نعم. جزاكم الله خيرا. هل هناك اذكار معينة تعينهم؟ حال الابتعاد عن هذه الوساوس وهذه الافكار من الشيطان الرجيم. طيب قال تعالى وان ينزغنك من الشيطان لغو فاستعن بالله انه سميع عليم. وفي الاية الاخرى انه هو السميع العليم
12:20فهو يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويقرأ آآ ويقرأ آآ اية الكرسي طيب وآآ سورة الاخلاص المعوذتين وسيما سورة الناس فان فيها الاستعاذة من شر الوسواس الخناس. نعم. جزاؤكم طيب ويكثر من خير
12:40فان ذكر الله يحيي القلب ويطلب عنه الشيطان. ما شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج اليمن محافظة مأرب وباعثها المستمع منصور علي الزاودي. يقول توفي والدنا ونحن اطفال ولنا اخ
13:00كبير وترك لنا والدنا كركة. فباع اخونا الكبير نصف التركة وتزوج بها وبنى بيت واشترى واخذ من باقي التركة كي واحد منا عندما بلغنا سن الرشد لا ندري الان كيف نتصرف معه وجهونا
13:20جزاكم الله خيرا. هذا الشيء لا يحل له ولا يجوز من الولي مال الكفار والايتام ان يتصرف فيه لنفسه. قال تعالى كان اموالهم ولا تتدبر الخبيث بالطيب ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوضا كبيرا. وقال سبحانه وتعالى
13:40واذا اسرافا وبدارا ان يكبروا. ومن كان غنيا فليستعفف. ومن كان تقديرا ان يكون بالمعروف يعني بقدر عمله. طيب. ويكون بقدر عمله مثل ما يأخذ غيره ما يستأجر واحد يعمل فانه يأكل مثله ولا يزيد. يأكل بالمعروف
14:00فالواجب على من ولي الكفار ان يحسن فيه وان يحفظه وان يسلمه اليهم. واذا احتاج الى شيء في مقابل عليه يراجع القاضي. طيب. ليفرض له ما يجوز له شرعا. واما ما بين السائل وما بين السائل يا اخوته وبين اخيه الكبير
14:20نعم. فهذه دعوة نرجع فيها الى المحكمة. نعم. ايضا يقول لنا اخوات متزوجات واخذن نصيبهن من الجزء الذراعي له تركة والباقي لم يقسم لم يقسم ولا يصلح ولا يستطعن دفع مبالغ معينة باستصلاح الاراضي. من الناس من يقول
14:40ليس لهن ارث في هذه الارض هل لهن شيئا؟ لا شك ان له ما ان لهن حقهن من الميراث ولو كان قليلا ولو ولو قلت قيمته جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
15:00اجتمعها عين عين بعثت تقول لي اخت متزوجة ولها اربع اطفال وزوجها مقيم في جدة حيث انه يعمل هناك في شركة وحين يأتي الينا يقدم لنا بعض الهدايا كالملابس حيث اننا علمنا انه يفرق بعض قطع
15:20سيارات كالشركة التي يعمل بها ويبيعها في الاسواق. هل الملابس التي تقدم لنا حرام؟ وهل تجوز لنا الصلاة فيها علما بان اختي لم تعلم بذلك. واذا علمت سوف يحصل مشكلة كبيرة لانها عصبية جدا. ماذا يكون التصرف
15:40جزاكم الله خيرا. اذا علمتم وتحققتم والا هذا الذي يدفعه لكم انه من السرقة فانه لا يحل لكم. لانه مال حرام الا يحل لكم ولا يبين لكم قبوله وعليكم رده اليه وكذلك زوجته عليها ان تناصحه وان تبين له ان هذا حرام
16:00ولا يجوز استعماله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اكلت لحم الابل وانا متوضعا ثم صليت. وبعد ذلك فكرت ماذا يجب علي جزاكم الله خيرا؟ الواجب عليك الوضوء واعادة الصلاة لان الصحيح من قول للعلماء وهو من عليه الضمير
16:20صحيح ان نحن الابل ينقض الوضوء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسعة الاخير شيخ صالح ذو القرنين وهم يأجوج ومأجوج. اما بالقرنين فهو ملك صالح. ملكه الله الارض ومكنه بالقوة
16:40سافر في الارض وله اصلاحات ومن ذلك انه اقام السبت بين اهل الارض وبين يأجوج وهم امة من الناس وخلق من خلق الله من بني ادم فيهم بذاءة وفيهم اذى وفيهم طغيان فاقاموا هذا
17:00ولهذا قال له اهل تلك الجهة ان يجوز وموجود مفسدين في الارض. فهم مفسدون وشكل من افسادهم. فاقام هذا تب حائلا بينه وبين اهل الارض جعله الله رحمة للعباد. فاذا جاء وقت الاخرة وقيام الساعة فانه
17:20رضينا من هذا الشد ويعيثون في العون فسادا. فاذا جاء وعد رب جعله دكا. فاذا جاء وعد ربي قال هذا رحمة من ربي فجاء ما بربه جعله دكا وكان وعد ربي حقا. هذه حكمة الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا
17:40واحسن اليكم من عمان المملكة الاردنية الهاشمية رسالة بعثت بها احدى المستمعات تقول عن نفسها ان فتاة اعمل في المشغل للخير خياطة منذ ست سنوات وهو مختلط او معمل مع الشباب وعدده يفوق عدد النساء في ذلك المشغل. ولكن هذا المشغل فيه موأم
18:00من الانضباط والالتزام. فلا يسمح لاحد بتطاول على النساء في اي شيء. ولكني منذ ان عملت في ذلك النشرة الان لم اشعر بارتياح به علما بانني قمت بتركه عدة مرات بذلك السبب ولكن للاسف اعود لاعمل فيه من جديد
18:20نلعن ارشدوني تباكم الله خيرا. ويجوز الاختلاط بين الرجال والنساء. ولو كان الرجال صالحين لا يجوز الاختلاط بهم مع النساء التي لسن من محارمهم لان ذلك يجر الى الفتنة ولا تؤمن الفتنة على الصالح ولا على الطالح. فهذا عمل لا يجوز ولا يحل للمرأة المسلمة
18:40ان تشارك فيه ولا يجوز لصاحب العمل ان يخلط بين الرجال والنساء بل عليه ان يجعل النساء في مكان معزول عن الرجال ويجعل للرجال مكانا اخر منعزل منعزلا عن النساء ليحل كسبه ورطيب آآ مكسبه اما هذا العمل فانه منكر ظاهر ولا يجوز وقاره ولا
19:00يجوز المشاركة فيه لا للرجال ولا للنساء ولا يجوز لصاحب العمل ان يترك هذا الوضع السيء في بلاد المسلمين ولا في غير بلاد المسلمين لا يجوز للمسلم هذا العمل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول قامت احدى النساء بوضع امانة لدي
19:20وعندما ارادت استرجاعها وجدت انها ناقصة خمسمئة دينار. علما بانني لم اعلم بعدد تلك الفلوس التي وضعتها. ولكن بعد المجادلة والنقاش قالت يمكن ان تكون قد اخطأت في العدد وذهبت. ولكن بعد مدة طويلة ومرور زمن من اخذها لما جاء
19:40اخت لي وقالت لي انها كانت تأخذ من عندي مال ولم تعلم ما عدد المال الذي اخذته. علما ان عمرها كان في تلك الفترة لا يتجاوز الخامسة او السادسة عصرا من العمر وهي الان عمرها في الثانية والعشرين وهي نادمة جدا على فعلتها ولا تدري ماذا تفعل الان علما بانها
20:00ملتزمة الان ملتزمة بالدين بشكل جيد. جزاكم الله خيرا. هذا اليوم بحفظه رموز التفريط فيه وتمكين من يأخذ منه لابد ان يغلق في في مكان وثيق ويحفظ فانت مفرطة بظاهري سؤالك هذا اختي
20:20التي بلغت وعلمت انهرت بهذا المال وبواسطته ان تعطيك هذا المال وان ترضيه الى صاحبة الامانة ولا اختك الا بذلك الا اذا سمحت صاحبة المال وعفت عن هذا المبلغ الناقص. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
20:40اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامروا ان يتجدد وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
21:00قوى الارتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنان المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الضرب مرة اخرى