نور على الدرب 058 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والخمسون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام وعلى نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير
0:40هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلته
1:00المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من الجمهورية العربية السورية حلب احدى اخواتنا من هناك تقول حمة محمد عجاج. عرضنا لها بعض الاسئلة في حلقة الموت وفي هذا اللقاء تسألكم شيخ صالح وتقول هل يجوز
1:20الحائض السجود سجدة التلاوة عند ذكر اية او سماع اية فيها سجدة. هل تسجد وان كانت مشغولة؟ هل تترك عملها لتسجد وما حكم هذه السجدة بالنسبة للحائض؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد
1:40محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سؤال السائلة ينبني على الخلاف في الحائض هل يجوز لها ان تقرأ القرآن او لا يجوز لها ذلك جمهور على انها لا يجوز لها ان تقرأ القرآن وهي حائض حتى تغتسل من الحيض. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمتنع من قراءة القرآن اذا
2:00ان جنبا ونهى عن قراءة القرآن للجنب والحيض مثل الجنابة حدث اكبر ايمنع قراءة القرآن ومن العلماء من يرى جواز قراءة الحائض للقرآن واذا مرت بسجدة على هذا القول فانها تسجد لان الصحيح ان سجود التلاوة لا يأخذ احكام
2:20صحيح ان سجود التلاوة لا يأخذ احكام الصلاة وليس صلاة فلا تشترط له الطهارة. والسجود تابع للقراءة اذا جازت القراءة في هذا السجود. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كانت مشغولة كما تعرف يا صالح. كيف تنصحونها جزاكم الله خيرا؟ كيف وشو؟ اذا
2:40كانت تسمع القرآن وهي تعمل في عمل اخر في مطبخها في غسيلها في نظافة بيتها. اجتماع القرآن من المسجل او من الاذاعة. نعم. لا يسجد ايه ده هو ما شاء الله. وانما السجود التلاوة يشرع للقارئ وللمستمع الذي يستمع للقارئ. هم. فاذا سجد القارئ فانه يسجد المستمع
3:00طيب طيب. اما اذا لم يسجد القارئ فان المستمع لا يشفع لانه تابع فقط نعم. اما من الشريط اما من الاسطوانة اما من الراديو هذا داء غير داء المسألة اصلا لان ليس فيه قارئ وانما هو شريط. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا خميس مشيط رسالة بعثت بها
3:20فام عمر ام عمر تقول فضيلة الشيخ توفي والدي منذ خمسة وعشرين سنة. وقبل وفاتي بعامين توفيت عمتي زوجته وهي حامل في شهرها التاسع. فقال الطبيب ان الجنين حي ممكن نقوم بعملية قيصرية وننقذه فرفض والدي. وقال ليس
3:40زمانه باغلى من امه واحتار من يقوم بتربيته وفي نفس الوقت جهلا منه بانه لا يعلم انه لا يجوز. هل يأثم والدي على ويعتبر قد تسبب في قتل ناس ان كان كذلك فما هي الكفارة التي ندفعها عنك حتى لا يعذب في قبره. والذي جعلنا نؤخر
4:00سؤال اننا لا نعلم عن الحكم ثم اننا نتألم في تلك الحالة فقط وكنا صغار السن جزاكم الله خيرا. لا يلزم اه لذاكم شيء حي على هذه المسألة لانه لم يتحقق ان نموت الجنين بسبب عدم اه اجراء العملية لاخراجه. فقد تجرى العملية
4:20ويخرج ويكون ميتا او يموت اثناء ذلك فلم يتحقق ان موته بسبب عدم اجراء العملية ثمان اجراء العملية في مثل هذا لابد فيه من تقرير اطباء ثقات يقررون ان الجنين حي وان اخراجه لا ليضر لا يضر
4:40الامة الى غير ذلك. فالحاصل انه ليس على والدكم شيء في هذا لانها لم تتحقق السببية في وفاة الجنين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في السؤال السابق شيخ صالح اذا ذكر الطبيب ان الجنين حي في بطن امرأة متوفاه وانه باجراء العملية
5:00قيصرية يمكن ان يخرج حيا باذن الله. هل تجرى العملية حينئذ او لا؟ اذا كانت الام ميتة وقرر الطبيب ان الجنين حي وانه آآ يمكن اخراجه حيا باجراء بشق بطن الميتة فلا حرج في ذلك لانه من قابل لنفس معصومة. ما شاء الله. نعم
5:20ولا يترتب عليه ضرر بضرر كبير بالميتة. نعم. جزاكم الله خيرا. من رفض بعد ذلك اخوانه. اذا ثبت لدى طبيب او واكثر بان الجنين في بطن متوفاه حي وانه باجراء عملية يمكن ان يخرج الجنين حي. ثم رفض ولي المرأة سواء اقامة او
5:40زوجا او ابا او اخا او ما اشبه ذلك. ما حكم هذا الرافض؟ هذا يرجع فيه الى اهل الاختصاص. فاذا قرروا ان ان الجنين حي وانه اذا بودر اخراجه تنقذ بذلك حياته فانه تعمل العملية. طيب نعم. ومن رفظ من رفظ يؤخذ يؤخذ برأي الله
6:00الاولياء الاخرين الذين هم من بعده انه قد يكون للمرأة اكثر من ولي نعم نعم فيرجع الى الاخرين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا ينفع الشيخ صالح والحال وما ذكر ان تجرى العملية اذا كان الطبيب ثقة وكان واثقا من خروج الزميل حيا ينفع باجراء العمل. نعم وافقت ولي
6:20اه موافقة ولي امرها حسبا للنزاع احسن الله ولابد من التثبت في هذه الامور وعدم التصرف نعم جزاكم الله خيرا واحسن ما اليكم رسالة بعث بها مستمع يقول اخوكم في الله سوداني يقول اسأل عن حديث معناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:40قولوا فيه فلان حب رسول الله وريحانته. فلان حب رسول الله هذا زيدي هذا اسامة ابن زيد رضي الله عنه. هو حب رسول الله. هو زيد ابن حارثة نعم زيد ابن حارثة وابنه اسامة كل منهما حب رسول الله صلى الله عليه وسلم واما ريحانة الرسول صلى الله عليه
7:00فهو الحسن ابن علي رضي الله عنه والحسين ابن علي رضي الله عنهما الرسول صلى الله عليه وسلم واهانته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل هذا المجتمع عن الدم وعن التبرع به لشخص اخر هل له حكم الرضاعة؟ الدم لا يأخذ حكم الرضاعة. فاذا
7:20اذا اسعف مريض بدم من اه من امرأة فانها لا تكون اما له. كما تكون اما له من الرضاعة لو ارظعته لان هذا خاص بالرظاعة الدم فلا يجري مجرى اللبن. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الدمام والخبر رسالة بعث بها احد المستمعون او احد المستمعين
7:40يقول انا مغترب واعمل هنا بمعيشة اهلي واطفالي. اسأل عن الزكاة مع العلم انني لا املك نقودا بل ابعثها الى لا اهلي للمعيشة. ما حكمي في الدين؟ وكيف ازكي؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وهل الزكاة هنا حيث اقيم ام في بلدي
8:00سوريا جزاكم الله خيرا. اذا تحصلت على مبلغ من المال يبلغ النصاب وحال عليه الحول وهو في ملكه فانك تزكيه. يعني تخرج منه ربع العشب. اي اثنين ونصف في المئة. اما اذا انفقت المال قبل ان يحول عليه الحول فلا زكاة فيه. والزكاة تخرج في البلد الذي فيه المال. هذا هو
8:20البلد الذي فيه المال ويجوز نقلها الى بلد اخر لغرض صحيح كأن يكون من في البلاد الاخرى اقارب محاويج للمزكي او هم اشد حاجة من فقراء البلد الذي فيه المال لا يجوز نقلها من اجل ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول هذا المستمع كان في
8:40بنية الحج ولم اوفق لاسباب مادية ومعنوية. هل تحسب لحجة ان شاء الله تعالى جزاكم الله عني خيرا. وهذا المجتمع هو نون سين من الدمام اذا نويت العمل الصالح وتركته لانك لم تتمكن منه ولو تمكنت لفعلته فانه يكتب لك اجر العامل
9:00من الله سبحانه وتعالى. كما ثبت بذلك ادلة كثيرة في ان من نوى عملا صالحا ولم يتمكن من عمله ولو تمكن لفعل فانه يكتب له اجر العام. فالذي ينوي قيام الليل ويعزم عليه لكن يغلبه النوم او يعرض له عذرا يمنعه من قيام الليل
9:20اكتبوا له اجر قايم كذلك لو سافر وهو يقوم الليل او يصوم في النهار ولو تمكن لاستمر العمل يكتب له اجر الصائم واجر القائم هذا فضل الله سبحانه وتعالى. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه وهم في غزوة ان في المدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا
9:40آآ سرتم مسيرا الا وهم معكم حبسهم العذر. يعني معكم بالنية والاجر حبسهم العذر. فيكتب الله لهم اجر المجاهدين. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لكن لا تسقط عنه الفريضة او تسقط الفريضة هذه النية. الفريضة باقية اذا قدر وجب عليه ان يؤديها
10:00ولا تكفي النية قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جدة المرسل حافظ احمد بحث برسالة وضمنها جمع من الاسئلة في احدها يقول اذا كانت المرأة متوظية ولامتت زوجها لمسا غير مقصود
10:20وارادت ان تقرأ في المصحف الشريف. هل يجوز ام انه انتقض وضوءها بمجرد ملامستها لزوجها وتحتاج الى وضوء جديد. اللمس المرأة والرجل اذا كان شهوة فانه لا ينقض الوضوء وانما الخلاف فيما اذا مس احدهما الاخر بشهوة فمن العلماء من يرى ان ذلك
10:40ينقض الوضوء لانه مظنة خروج الخارج. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع نون الف صاد من سوريا ومقيمة في جدة تسأل ايضا قل ما حكم المادة التي تخرج من النساء عدة مرات في اليوم بدون شهوة؟ هل هذه المادة طاهرة؟ ام انه كلما خرجت منها يجب
11:00وعليها ان تجدد وضوئها جزاكم الله خيرا. الخارج من السبيلين ينقض الوضوء بكل حال. ما يخرج من السبيلين ينقض الوضوء من كل حال فعلى من خرج شيء منه ان يستنجي الا اذا كان الخارج ريحا فلا يحتاج الى استنجاد. طيب. وعليه الوضوء بكل حال. نعم. جزاكم الله
11:20فهو خير واحسن اليكم. تسألكم رأيكم في الكتب التالية شيخ صالح؟ الكلم الطيب ونزهة المتقين واشراق الساعة. الكلم الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية فيها كتاب جيد في الاذكار. طيب. وهو من الكتب المعتمدة. واما نزهة المتقين فلا اعرفها. لا اعرف عنه شيئا. واما الكتاب الثالث فهو اشراط الساعة
11:40افراط الساعة فهذا هذا العنوان مؤلف فيه مؤلفات كثيرة. مم. منها الاذاعة في اشراط الساعة الصديق حسن خان كتاب جيد. لا بأس كذلك الاشاعة هي اشراط الساعة في جملته ايضا كتاب طيب يغني عن ذلك كل احتساب النهاية لابن
12:00ان شاء الله. عندي عارض كثير فانه ذكر شراط الساعة والاحاديث الواردة في ذلك وبين صحيحها من ضعيفها وهو امام والمحدث نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من الامارات العربية المتحدة
12:20باعثة الرسالة اخت لنا سبق وان بعثت برسالة ايضا واجبتم جزاكم الله خيرا عن جميع افئدتها. تسأل في هذا اللقاء وتقول كل هذا صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يردد الدعاء ثلاث مرات تأكيدا للشيء كما فعل عندما اشار الى قلبه وقال
12:40بالتقوى ها هنا ثلاث مرات ارجو بيان ذلك جزاكم الله خيرا. نعم من عادة الرسول صلى الله عليه وسلم انه اذا قال كلاما لاصحابه يعلمهم فيه الخير او امور دينهم انه يردده ثلاثا حتى يعقل ويفهم عنه صلى الله عليه وسلم
13:00فمن اهتمامه صلى الله عليه وسلم بالابلاغ والنصيحة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل صحيح انه عند النوم اذا قرأ الانسان سورة الفاتحة اربع مرات كانه تصدق باربعة الاف درهم قراءة سورة الفاتحة عند النوم لا اصداء لا
13:20لا دليل عليها وان الذي وانما الذي صح انه يقرأ عند النوم اية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين هذه السور الاربع هي التي تبقى هذه السور الثلاث مع اية الكرسي هي التي تقرأ عند النوم. اما قراءة الفاتحة في هذا الموضع فلا دليل على ذلك. نعم
13:40جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في بعض الاحيان امدحوا من قبل الناس بشيء فيه او لا يوجد فيه. ماذا يجب علي ان اقول اذا مدحت وقد قرأت ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان يقول اذا مدحه احد اللهم انت اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم
14:00اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون. وسمعت دعاء اخر لا اعرف من قائله وهو اللهم حقق ما يقولون واستر ما لا يعلمون. ارجو توضيح ذلك جزاكم الله خيرا. اذا كان الانسان يحب ان يمدح بفعل الخير
14:20هذا هو الرياء المذموم وهذا يبطل العمل. الرياء يبطل العمل. اذا كان الانسان يعمل الاعمال الصالحة يناجيه مدح الناس فهذا رياء والعياذ بالله. اما اذا ففعلها خالصة لله ولم يرد ان يمدح ويثنى عليه ولكن الناس اثنوا عليه ومدحوه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك عاجل
14:40بشرى المؤمن اذا مدحوه من غير ان يقصد هو ذلك فهذه بشرى عاجلة وهذه من الشهادة له من الاخيار والنبي صلى الله عليه وسلم قل انتم شهداء الله في ارضه. فالحاصل ان المدار على نية الانسان اذا كان قصده المدح والثناء فانه خاسر ولا ثواب له في عمله. اما اذا
15:00عمل العمل الصالح لوجه الله ولم يقصد ثناء الناس ولا يحب ذلك ايضا وانما هم قاموا بذلك فهذا عاجل بشرى المؤمن وهي علامة خير ان شاء الله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اسمعوا بعض الناس يقولون الامام علي الامام علي رضي الله عنه. وبعضهم يقول الامام علي
15:20يوم كرم الله وجهه. ما الفرق بين الدعائين؟ المشروع ان يقول رضي الله عنه كما يقال في غيره من اخوانه من صحابة رسول الله صلى الله وعليه وسلم ولا يخص علي رضي الله عنه بدعاء آآ خاص به يعني يقال كرم الله وجهه وانما يقال رضي الله عنه كما يقال
15:40رضي الله عن ابي بكر رضي الله عنه عمر رضي الله عنه عثمان رضي الله عنه عمر رضي الله عن الصحابة فهو من الخلفاء الراشدين وله فضائل ومناقب رضي الله تعالى عنه لكن لا يخص بشيء دون اخوانه. نعم. من الشعارات والاذكار وغير ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
16:00سمعت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه هل اعطيك خمسة الاف شاة او اعلمك خمس كلمات فيهن اصلاح دينك ودنياك فقلت يا رسول الله خمس الاف شاة كثيرة ولكن علمني. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم قل اللهم اغفر لي ذنبي ووسع
16:20خلقي وطيب لي كسبي واقنعني بما رزقتني ولا تذهب قلبي الى شيء صرفته عني. هل هذه القصة واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم واذا لم تكن واردا هل في الدعاء ما يمنع من قراءته؟ جزاكم الله خيرا. هذا لا اعلمه ثابتا عن الرسول صلى
16:40الله عليه وسلم الا ينبغي الدعاء به لانه لا يدعى الا بما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل انه عند النوم يستحسن للانسان ان يقرأ بعض ايات من القرآن الكريم ويدعو ببعض الادعية او ما هو توجيهكم؟ جزاكم الله
17:00وخيرا. عندما يريد الانسان النوم فانه يقرأ ما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم. يقرأ اية الكرسي ويقرأ بعدها سورة الاخلاص وسورتي المعوذتين. يقول بعدها الدعاء الوارد اللهم اني وضعت جنبي اليك واسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك
17:20ورغبة اليك لا نجا ولا منجى ولا منتجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت ويجعل هذا الدعاء اخر ما يقول كما امر به النبي صلى الله عليه وسلم هذا الذي ورد عند النوم واخبر صلى الله عليه وسلم ان من قرأ اية الكرسي عند نومه
17:40فانه لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من الجزائر وباعث والمستمع ابو القارة زهير له جمع من الاسئلة في احدها يقول ما حكم التدخين؟ التدخين بمعنى شرب دهان التمداج
18:00او غيره من المفكرات سواء بالسيجارة او غليون او او بالشيشة التي يعرفونها هذا محرم لانه مضر بالصحة مسبب للامراض خبيث الرائحة خبيث الطعم آآ منفذ للمال بغير فائدة فهو حرام ولا شك
18:20وفي تحريمه خصوصا بعدما تقرر لدى جميع الاطبا في العالم حتى الشركات التي تنتج الدخان تعترف بانه مضر وتكتب على اغلبة مضر بالصحة فلا شك بعد ذلك في تحريم هذه المادة تحريم تعاطيها باي شكل كان والمسلم عليه ان يبتعد عما يضر
18:40في دينه ويضره في دنياه ويضره في بدنه. وكل هذه الامور تجتمع بالدخان فهو مضر بالدين. لانه يكره الانسان الى عباد الله الصالحين ومضر بالبدن لانه يورث امراضا كثيرة لا تخفى وشخصها الاطباء في العالم وهي اشهر من ان تذكر ومضر بالمال
19:00لانه يحتاج الى انفاق كبير والى دراهم كثيرة في غير فائدة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم عندما يصلي الانسان ينتقل من سورة الى اخرى سهوا وهذا لتشابه الايات فيما بينها. هل الصلاة صحيحة حينئذ جزاكم الله خيرا. اذا
19:20الانسان بقراءة القرآن صلاته صحيحة وهو معذور من هذا الغلط ولا يؤثر ذلك على صلاته لكن اذا تنبه فانه يجب عليه ان يعدل القراءة على الوجه الصحيح او نبه على ذلك فتح عليه من قبل المأمومين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر
19:40الى المزيد بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان قام في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا
20:00مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى