نور على الدرب 044 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة سلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم
0:40بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونسكن له
1:00بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من مستمعي الرمز الى اسمه بالحروف ميم حاء الف من اثيوبيا. عرضنا له بعض الاسئلة في حلقة مضت وفي هذا اللقاء اسألكم شيخ صالح ويقول لنا اقرباء لا يصلوا
1:20ولكن يصومون شهر رمضان ولا يعرفون حقيقة الاسلام هل اصلهم ام اقطعهم جزاكم الله خيرا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فانه يجب على المسلم ان يدعو الى الله ويأمر
1:40وبالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الناس الخير خصوصا مع اقاربه وعشيرته. قال تعالى وانذر عشيرتك الاقربين. قال تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. فالواجب ان المسلم يقوم بما اوجب الله عليه. قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم
2:00نارا وقودها الناس والحجارة فامر بوقاية النفس اولا من هذه النار ثم بوقاية الاهل وذلك بطاعة الله سبحانه وتعالى وترك بما نهى الله عنه. فالواجب عليك ان تبصر هؤلاء وتأمرهم بطاعة الله وتغلظ عليهم القول في تركهم ما اوجب الله عليه
2:20قيام رمظان وحده لا يكفي بل لا بد من الاتيان باركان الاسلام الخمسة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة ايتاء الزكاة صوم رمضان وحج بيت الله الحرام. هذا هو الاسلام كما بينه النبي صلى الله عليه وسلم. يعني هذه مبانيه واركانه وبقية الاوامر
2:40الطاعات كلها مكملات ومتممات لهذا الاسلام. والمعاصي والسيئات تنقص هذا الايمان او تنافيه. فالواجب عليك ان وتبصر هؤلاء وان تأمرهم وتنهاهم تبين لهم ان الصيام وحده لا يكفي ولا يقبل عند الله سبحانه وتعالى
3:00وانه تعب بلا فائدة ما دام انهم لا يحافظون على صلواتهم والاسلام لا يتبعظ ولا يتجزأ. قال تعالى يا ايها الذين امنوا ادخلوا وفي الصين كافة عن الاسلام خذوه كله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
3:20اذا فاتتني بعظ الصلوات كيف اتصرف؟ جزاكم الله خيرا. اذا فاتتك بعظ الصلوات فعليك المبادرة بالقضاء. قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. اما ان فاتتك تكاسلا وعدم مبالاة فعليك بالتوبة الى الله عز
3:40عز وجل والمحافظة على الصلاة في مستقبل حياتك ولا تتهاون بها او تتكاسل عنها او تؤخرها او تؤخرها عن وقتها وتكون من المظيعين الصلاة الذين قال الله تعالى فيهم فخلف فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. قال تعالى فويل للمصلين
4:00للذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون. واجب المحافظة على الصلوات في اوقاتها مع الجماعة والمداومة عليها لانها هي عمود الاسلام وهي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين فلا دين لمن لا صلاة له. نعم. جزاكم الله خيرا
4:20واحسن اليكم من تبرك بشجر او تبرك بحذر هل يعذر بالجهل وخاصة اذا مات على ذلكم الحال ان يعفى عنه التبرك بالاشجار والاحجار شرك بالله عز وجل. والدليل ما جاء في حديث ابي واقف ابن الليثي رضي الله تعالى عنه قال خرجنا مع رسول الله
4:40صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وكان للمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم فيا رسول الله يقال لها ذات انوار فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انوار كما لهم ذات انوار. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر
5:00اكبر الله اكبر انها السنن. قلت والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. قال انكم قوم تجهلون ان هؤلاء يتبعوا ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون. قال اغير الله يغنيكم الها وفضلكم على العالمين فالتبرك بالاشجار والاحجار
5:20بمعنى طلب البركة منها هذا يعتبر من الشرك لان البركة من الله سبحانه وتعالى فهو الذي ينزل البركة ويجعلها في الاشياء اما الاشجار والاحجار فانها مخلوقة ليس لها من الامر شيء فهذا يعتبر من الشرك وعلى من فعله ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله
5:40وخيرا واحسن اليكم ما حكم تعليم الاجنبيات للقرآن او الحديث؟ علما بانهن لا يحتجبن عن بل ينظر اليهن وينظرن اليه جزاكم الله خيرا. الواجب ان النساء يعلمهن نساء من جنسهن. فان تطلب الامر تعليم الرجل
6:00للنساء بعدم وجود معلمات فليكن ذلك من وراء الحجاب وذلك لاجل الامن من الفتنة عليهم وعليهن وما دام لهن رغبة في لا هو تعلم القرآن الكريم فانهن يقبلن الارشاد والتوجيه ويبين لهن ان الحجاب واجب على المسلمات. نعم. جزاكم
6:20الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز اخذ الاجرة على تعليم القرآن او الحديث او اي شيء من المواد الاسلامية جزاكم الله خيرا. اخذوا الاجرة على تعليم القرآن فيها خلاف بين العلماء والصحيح الجواز. لقوله صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه
6:40اجرا كتاب الله عز وجل خصوصا اذا كان المعلم محتاجا وليس له طريق يتعيش منه واذا تفرغ لتدريس القرآن انقطع فانه يأخذ بقدر ما يكفيه ولا بأس بذلك ان شاء الله تعالى. لان هذا يعين على تعليم القرآن وقيل السؤال
7:00بقية السؤال يسأل عن تعليم بقية الامور الدينية. وان تعليم بقية الامور كالفقه. نعم. والنحو والتفسير والحديث فلا بأس الائمة دي اولى. امبابي اولى يجوز الاخذ الاجرة عليه وليس في هذا خلاف بين العلماء. الحمد لله. انما اختلفوا في تعليم القرآن فقط. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
7:20اليكم مستمع يقول خالد من القوارة يقول انا رجل على خلاف مع امام المسجد. هل اصلي معه ام اصلي في المسجد جزاكم الله خيرا. الواجب ان تصلي في المسجد ما دام ان هذا الامام مستقيم على طاعة الله وليس فيه ما يخل بعقيدته وانما هذا الخلاف
7:40بينكما خلاف شخصي ليس من جهة الدين او ان عنده بعض التقصير في امور الدين التي لا تصل الى حد آآ بطلان صلاته فان الواجب عليك ان تصلي مع الجماعة. اما اذا كان هذا الامام يرتكب امورا شركية او يعمل اعمالا تخل بعقيدته انه لا تجوز الصلاة خلفه. نعم
8:00جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ام عبدالرحمن تسأل وتقول جدتي مصابة بشلل نصفي. وفي اوقات الصلاة نأمرها بالصلاة ثم تكبر وبعد ذلك تنسى انها في الصلاة وتتكلم ونلاحظ انها لا تكمل الصلاة على اكمل وجه. ماذا يجب علينا؟ وهل من
8:20تأثير الكبر حد معين جزاكم الله خيرا. علما باننا ننصحها ولكنها لا تنفذ النصيحة. الواجب انتظروها في الصلاة عند دخول الوقت وتعينوها على صلاة ان تصلي بحسب حالها لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فتؤمن بالصلاة ونبين لها
8:40ودخول الوقفة اذا احتاجت الى اعانة على طهارة في الماء او في التيمم فانكم تعينونها وانتم على اجر في ذلك. وما يقع منها من اختلاف وكلام وغير ذلك فانه معفو عنه لان هذا منتهى قدرتها واستطاعتها الله سبحانه وتعالى يقول لا يكلف الله نفسا الا
9:00وسعها وليس للتقرير حد محدود هذا يختلف اختلاف الناس. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع خالد محمد رفاعي بعث يسأل ويقول حدثونا عن الترويح المباح الذي يجوز للمسلم ان يتعاطاه. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هو
9:20المزح الخفيف الذي ليس فيه كذب ليس فيه اساءة الى احد. قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول الا حقا عليه الصلاة والسلام المزح الخفيف الذي فيه ترويح عن النفوس وازالة للسئم لا بأس به ما لم يصل الى حد الافراط او يكون فيه
9:40وتنقص لاحد او فيه كذب اذا صار فيه احد هذه الامور فانه لا يجوز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم عندما يحجبني امر اقرأ سورة ياسين ثم ادعو الله فاقول اللهم اني اسألك بياسين وكل اية فيها ان تفرج عني وان تعطيني وهكذا
10:00هل ما افعله صحيح؟ لا ما تفعله غير صحيح لانه لا دليل عليه. فسورة ياسين ليس لها هذه الخاصية وانما هي سورة من القرآن كسائر سور القرآن فيها ما للقرآن من الفضائل ولا يخصص شيء من القرآن سورة او اية الا بدليل النبي صلى الله عليه وسلم
10:20ان كان اذا حزبه عمر فزع الى الصلاة يصلي ويدعو الله عز وجل الله جل وعلا يقول واستعينوا بالصبر والصلاة وان على كبيرة الا على الخاشعين يقول سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين فيصلي المسلم نافلة او اذا حضرت الفريضة
10:40تحقا للفريضة ويدعو الله بتفريج همه وغمه في ركوعه وفي سجوده وبعد وبعد صلاته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيف تكون حركاتي وافعالي كلها في ميزان في ميزان حسناتي. فانا اريد ان تكون كل حياتي لله وحده
11:00حتى ساعات العمل وحتى ساعات النوم وساعات الراحة فبماذا تنصحونني؟ بارك الله لنا فيكم. تكون حركاتك اذا نويت بذلك وجه الله سبحانه وتعالى نويت باكلك تقوي على طاعة الله ونويت بنومك تقوي على قيام
11:20وهكذا ونويت بنفقتك على اهلك وعلى اعفافهم عن الناس ونويت باتيانك اهلك في اعفاف نفسك واعفاف زوجتك فهذا يدور على النية. قد قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
11:40اليكم هل فاتحة الكتاب ليست من اذكار الصباح والمساء؟ لم يرد فيها شيء. لم يرد ان الفاتحة تكون من اذكار الصباح والمساء. وانما ورد تقرأ على المريض وعلى المندوب واما انها من جملة الاذكار فلم يرد فيها شيء وانما هذا في اية الكرسي وفي سورة الاخلاص
12:00والمعوذتين نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى المستمعات تقول صليت الظهر. وفي نهاية الركعة الرابعة سجدت سجدة واحدة ثم قرأت التشهد الاخير وفي اثناء قراءتي للتشهد وفي بداية التشهد تذكرت اني نسيت السجدة الثانية
12:20فبينهما ولكني واصلت في قراءة التشهد حتى النهاية ثم سجدت سجود السهو قبل السلام ثم سلمت هل عملي هذا صحيح ام خطأ وماذا يجب علي ان افعل جزاكم الله خيرا؟ هذا العمل غير صحيح لان لانك تركت ركني
12:40الصلاة هما السجود الثاني والجلسة بين السجدتين وهما ركنان من اركان الصلاة لا تصح الصلاة الا بهما فعليك فعليك اعادة هذه الصلاة التي تركت منها هذين الركنين لو تذكرت قريبا ثم اتيت بالسجدة الثانية اه يعني
13:00ثم تأتي الجلسة بين السجدتين ثم سجدت السجدة الثانية ثم اتيت بالتشهد الاخير ثم سلمت ثم سجدت سجدتين وهنا كان ذلك صحيحا. لا. اما وقد قال الفصل وبعد الزمان فعليك اعادة الصلاة بكاملها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
13:20قولوا هذا المستمع صليت مع زوجي وكان اماما في صلاة المغرب ولكن لم الحق قراءة الفاتحة بتدبر ولم استطع قراءة سورة سورة بعدها وكذلك في السجود لم استطع ان ادعو باي شيء. وعند التسليم سلم زوجي ثم تأخرت قليلا بعد ذلك ثم
13:40هل صلاتي صحيحة ام اني وقعت في خطأ وماذا علي ان افعل حتى اكون في حكم المأموم؟ جزاكم الله خيرا. اولا على فانني يؤم الناس سواء كانوا قليلين او كثيرين. ان ان يكمل صلاته وان يمكن المأموم من الاتيان باعمال
14:00الصلاة واقوالها الواجبات والاركان ولا يستعجل فان ذلك فيه اخلال بالصلاة. صلاة المأموم فعلى من يؤوم غيره ان مراعي احوال المأموم ويمكنه من الاتيان بالاركان والواجبات وما استطاع من السنن وان يطمئن في صلاته. واما ما ذكرته
14:20لا اله من انها لم تتمكن من قراءة الفاتحة فقراءة الفاتحة تسقط عنها في هذه الحالة لانها لم تتمكن من قراءتها وتكفي قراءة تمام ان شاء الله. واما الدعاء في الركوع والسجود فليس بواجب انما الواجب ان يقول في الركوع سبحان ربي العظيم. وان يقول في السجود سبحان
14:40ربي الاعلى ويكرر ذلك يستحب ان يكرر هذا التسبيح ثلاث مرات او ما شاء الله والدعاء مستحب اذا ان تمكن واتى به فهو مستحب وفيه تكملة للصلاة وان لم يتمكن وتركه فصلاته صحيحة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد المستمعين بعث
15:00رسالة وضمنها جمعا من الاسئلة ويسألكم شيخ صالح عن الرياء بالذات. فيقول ما المقصود بالرياء؟ ومتى يكون شركا اصغر ومتى يكون دقا اكبر. واذا وجد الانسان منه شيئا في صدره اثناء تعبئة عبادة ما. وقال الدعاء المشهور اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا
15:20وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم. هل هذه الصيغة الواردة؟ نرجو توضيحها وشرحها. ومتى يرد هذا الدعاء اذا كان في داخل الصلاة جزاكم الله خيرا. الرياء هو ان يحب ان يرى الناس اعماله وعبادته فيمدحوه ويثنوا عليه
15:40هذا هو الربا واذا خالط العمل فانه يبطله من اصله. فاذا كان الرياء معه من الاصل من اصل ما دخل في العبادة فان العبادة تكون غير صحيحة لانها مؤسسة على ريع. اما اذا كان بدأ العبادة باخلاص ثم طرأ عليه الرياء فان استمر معه فانه يبطل العبادة. وان دفعه وترك
16:00فهو عاد الى الاخلاص فانه لا يضره ان شاء الله تعالى. والحاصل ان الرياء خطير وهو شرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر او سئل عنه فقال الرياء فهو شرك خفي وهو يبطل العمل الذي خالطه على التفصيل الذي ذكرناه. فعلى الانسان ان يدفعه
16:20وهذا الدعاء اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيء وانا اعلمه واستغفرك من الذنب الذي لا اعلم هذا يقال خارج الصلاة يقال خارج الصلاة واما في صلاة فعليه ان يدفع الرياء وان يعود الى الاخلاص لله عز وجل واستحضار عظمة الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
16:40صالحا اهم الطرق المؤدية الى الاخلاص. والطرق المؤدية الى الاخلاص ان يكون الانسان على علم باحكام العبادة ما يصححها وما يفسدها وما ينقصها فيكون على علم باحكام العبادة ويؤدي العبادة عن علم ومن اسباب الاخلاص استحضار عظمة
17:00الله سبحانه وتعالى وحضور القلب مع الله سبحانه وتعالى وكذلك اخفاء العمل من اسباب الاخلاص ايضا اخفاء العمل عن الناس فما استطاع الانسان ان يخفي عمله عن الناس فانه يخفيه. ان الاعمال التي تعمل ظاهرا كصلاة الجماعة والجهاد في سبيل الله والهجرة
17:20هذه اعمال ظاهرة طبيعتها كذلك. اما صلاة الليل واما الصدقات فهذه اخفاؤها احسن. ولهذا افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. وكذلك يقول الله جل وعلا ان تؤدوا الصدقات فنعم ما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله
17:40لا تعملون خبير. قال النبي صلى الله عليه وسلم في السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. ومنهم رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما هو القول السديد في من يأكل ذبائح
18:00ثمة الناس ولا سيما في هذا الزمان وهو في مجتمعات تكثر فيها الشركيات والحكم بغير ما انزل الله وهل يلزم المسلم ان يتحرى ام يأكل جزاكم الله خيرا؟ الله جل وعلا اباح لنا ذبائح المسلمين وذبائح اهل الكتاب. فاذا كان الانسان في بلاد المسلمين
18:20الاصل فيما يعرض في بلاد المسلمين الحلم والحمد لله ولا يسأل عنهم ما يعرض في بلاد المسلمين وفي اسواق المسلمين الاصل فيه الحل ولا نسأل عنه اين النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن لحوم تجلب باسواق المدينة ولا يدرى هل ذكر اسم الله عليها او لا؟ فقال النبي صلى الله
18:40عليه وسلم سموا الله انتم وكلوا فالاصل فيما وجلب في بلاد المسلمين انه حلال الا اذا علم الانسان وتيقن انه حرام فانه لا يجوز له. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين
19:00ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة البحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم
19:20على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا