نور على الدرب 030 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثلاثون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير
0:40طيب هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وسائركم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوز عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بشيخ سادة. ونشكر له تفضله بالاجابة
1:00على اسئلة المجتمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. حياكم الله. احد المستمعين بعث بسؤال يقول فيه الشيخ صالح كنت انا وزوجتي لوحدنا وكانت بيننا مشاجرة ثم قلت لها انت طالق. مع العلم انه لم يسمعنا احد. سألت احد المشايخ فقال قل لها رددتك الى
1:20عصمتي وسقطت منك طلقة واشهد الله على ذلك. هل هذا صحيح؟ مع العلم انها انجبت طفلا بعد ذلك جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فانما افتاك به
1:40هذا العالم هو هو الحاكم. حيث امرك بمراجعتها والا تفوت عليك طلقة واحدة ويبقى لك طلقتان. نعم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع جمال عبده من اليمن يافع بعث برسالة وضمنها ثلاث اسئلة. في احد اسئلته يقول هل
2:00شيء من الاذكار النبوية عند ختم القرآن الكريم جزاكم الله خيرا. من يريد تحديد لدعاء معين عند ختم القرآن قال المسلم ان يجتهد في الدعاء وان يختار الادعية الجامعة والادعية الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم او في القرآن العظيم. نعم
2:20جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رجل قال لزوجته اذا تكلمت على كذا فانت طالق. ثم مضى زمن فتكلم امرأته بهذا الكلام عن نسيان فهل هي طالق ام لا؟ اذا كانت ناسية ولم تتعمد فلعلها لا لا تقع لا يقع بها شيء
2:40قوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. نعم. هذا الغسل من غير ذبابة يكفي عن وضوءك للصلاة جزاكم الله خيرا اذا نوى اذا نوى ادخال الوضوء مع الغسل واكتفى بالغسل صح له ذلك. قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات
3:00وانما لكل امرئ ما نوى. ولانها تدخل الطهارة صغرى في الطهارة الكبرى عند نية ذلك. نعم. لكنه يقول اغتسل بغير اذا كان اغتسل غسلا مشروعا ولو كان لغير جنابة. نعم. كغسل يوم الجمعة طيب. اذا كان غسلا مستحبا. طيب. ونوى دخول الوضوء فيه
3:20فانه يسمع اما اذا غسل للتبرج او للتنظف مم فانه لا يدخل فيه الوضوء ولو نواة. لانه غسل غير غير مشروع وانما هو مباح نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا نحدد الغسل الذي يمكن ان يكفي في الوضوء وهو الغسل المستحب المشروق
3:40او الواجب او الواجب. نعم. النظافة ليست مشروعة الشيخ صالح مباحة مباحة. ايوا. لكن التنظف لا يدخل في هذا يدخل في من ناحية الاداب للعامة لكن لا يدخل في امور العبادة ورفع الحدث. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع فادي عواد ابراهيم
4:00من الرياض بعث يسأل ويقول عندنا في بلدنا يبدو انه من خارج المملكة يقول عندنا في بلدنا عندما يدخل قوما من المسجد بعد الامام من الصلاة اما يصلون منفردين او يعودون الى بيوتهم ولا يصلون. سألت امام المسجد عن ذلك فذكر انه لا
4:20لا يجوز ان تقام جماعة اخرى او ثانية بعد الجماعة الاولى. فذكرت له حديثا كنت قد ذكرته من ايام الدراسة وهو قوله صلى الله عليه وسلم للمتأخر من يتصدق على هذا فقال لي ان الحديث ضعيف بل الافضل الا يصلي
4:40اخروا صلاته في المسجد وانما في البيت. المطلوب ما يريد المطلوب ما يريد لو تكلمتم. ما القول الصحيح في هذه المسألة صحة الحديث الوارد وما حكم المواظبة باستمرار على مثل هذا؟ جزاكم الله خيرا. هذا الامام قد اخطأ خطأ كبيرا. في
5:00لقوله انها لا تصلى الجماعة في المسجد بمن فاتتهم الصلاة مع الامام. يعني هذا خلاف ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي اشرت ان يتصدق على هذا او ان يصلي معه. ولان هذا الذي فاتته صلاة الجماعة لم يتأخر عنها متعمدا. يريد اقامة جماعة
5:20وانما جاء ليصلي مع الجماعة لكن وجدها قد فاتت. فاذا جاء معه اخر او اكثر فصلوها جماعة فهذا هو المطلوب انما الممنوع ان الناس يتعمدون تقسيم الجماعة الى جماعات اذا تعمدوا التقسيم فهذا هو الممنوع لان هذا فيه تفريق
5:40جماعة المسلمين وتفريق للكلمة وتنافر للقلوب هذا هو الممنوع. اذا قصدوا هذا الشيء اما اذا لم يقصدوا وجاؤوا للصلاة مع الامام لكن ان وجدوه قد صلى فانه يشرع له ان يقيم الصلاة ويصلوا جماعة في المسجد والحمد لله وكل من جاء يصلي معهم وهم معذورون فيما فعلوا
6:00نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا الحديث صحيح شيخ صالح تصدقوا من يتصدق على هذا. فيما اعلم انه لا بأس به. الحمد لله. وايضا القواعد العامة ان من فاتته آآ الجماعة فانه يؤديها على حسب استطاعته ومقدرته ولا يؤخرها وصلاتها في المسجد
6:20لا شك ان صلاة الجماعة في المسجد اما واجبة واما مستحبة. نعم. جزاكم الله خيرا وصلى الله عليه وسلم احبابي صلاة المرء في بيته الا المكتوبة المكتوبة تصلى بالمسجد. نعم طيب. يسأل عن حكم يا غضب على مثل ذلكم والعمل شيخ صالح. الذي يرتب هذا ويواظب عليه متعمدا هذا لا
6:40اما الذي لا لم يحصل منه الا صدفة لا يريد الصلاة مع الجماعة القائمة مع الامام ولكن فاتته الصلاة فهذا يكون معذورا ومأمورا بان يصلي في المسجد لمن معه من من فاتتهم الصلاة. نعم. ما حكم المواظبة على قول سمعنا واطعنا
7:00غفرانك ربنا واليك المصير من قبل المأمون وذلك بعد ان يكبر الامام ويقول استووا واعتدلوا وقبل ان يكبر المعمود. هذا لا اصل له. فهو قوله بدعة. قوله في هذه في هذه الحالة بدعة. لان هذا شيء لم يرد به دليل. وقال صلى الله عليه
7:20وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمعا من المنطقة الجنوبية رمزت الى اسمها بالحروف تقول ما هي الاساليب التي استخدمها في نصح والدي وذلك لتعليمهم الامور الشرعية واحكام الدين
7:40حتى يتمكنوا من تطبيقها جزاكم الله خيرا. الانشالين اولا الحكمة والموعظة الحسنة والكلام الطيب والرفق بهما. وثانيا تعليمهما هو بي شيئا فشيئا ويبدأ بالاهم الاهم من امور الدين. وثالثا ان يحرص على الثابت عن الرسول صلى الله
8:00وعليه وسلم او الثابت في القرآن من الامور التي آآ تعلمهما لوالديك او لغيرهما. تحري الصواب والثابت. نعم. جزاكم ان الله خيرا واحسن اليكم. ما هي الامور التي تباح فيها الغيبة؟ لا تباح الغيبة الا للضرورة. كالمشتكي الذي يأتي
8:20عند الحاكم اعتداء فلان عليه وظلمه له وانه ظالم وانه يأكل الحقوق او المستشار الذي يستشار في شخص تزويجه او مشاركته اين المستشار يبين ما في ذلك الشخص من العيوب لا من اجل الغيبة وانما من اجل النصيحة لمن استشاره وكذلك في حالة
8:40الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يبين ما وقع من بعظ الاشخاص المجاهرين والمستهترين من اجل ردعهم واقامة في الحد عليهم. هل راتبة الظهر قبل الاذان ام بعد الاذان؟ واذا كانت بعد الاذان فهل يجوز ان اصليها قبل الاذان؟ نافذة الظهر
9:00منها ما هو قبل الاذان وهو ركعتان او اربع ركعات ومنها ما هو بعد نعم؟ هل راتبة الظهر قبل الاذان ام بعد الاذان فاذا كانت بعد الاذان فهل يجوز ان اصليها قبل الاذان؟ راتبة الظهر بعد دخول وقت الظهر سواء اذن المؤذن او لم يؤذن هذه الراتبة القبلية. طيب
9:20ان الراتبة البعدية فبعد الصلاة لان الظهر له راتبتان راتبة قبله وراتبة بعده التي قبله لا بد ان تكون بعد دخول الوقت سواء من عايزين اولازم جزاكم الله خيرا. ما صحة هذا الحديث؟ عن سعد رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:40قال ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة؟ فسأل سائل من جلسائه كيف يكسب احدنا الف حسنة؟ قال يثبت مائة تسبيحة في كتب فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيئة. لا اعلم عن هذا الحديث شيئا
10:00ولكن ذكر الله سبحانه وتعالى فيه خير كثير وفيه اجر عظيم ولا يتقيد الانسان بعدد الا ما ثبت به الدليل اما ما لم يثبت به فانه يذكر الله بدون تحديد. نعم. هذه رسالة من احدى المجتمعات. رمزت بدفنها بالحروف من الرياض
10:20رسالتها من ثلاث صفحات وفي هذه الصفحات تشكو حالها مع زوجها. تقول ان العشرة دامت بينهما في احسن حال لمدة ستة اشهر فقط ثم تغير حال الرجل رأسا على عقب واصبح لا يبالي بها وتصفه باوساخ معينة
10:40تم في نهاية رسالتها تقول انه ذهب بعفشها الى بيت اهلها دون ان يسمعها اي شيء عن الطلاق ما هو رأي الشيخ جزاكم الله خيرا؟ الزوجية بمشاكل تقع كثيرا لكن على هذه المراهم تنتظر. تبقى عند اهلها
11:00او تنتظر ماذا ينتهي امره اليه فان استيطان عليها الوقت فان وليها يسأل هذا الزوج عن الوضع وماذا ينتهي اليه؟ نعم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل تقول ان عمرها واحد وعشرون عاما وتخاف من كل شيء حتى من الحشرات اعدكم الله
11:20وتخاف من العصاة المعدية المزعجة التي تفاجئها. وتخاف من الموت كثيرا وترجو منكم التوجيه ولا سيما انها تتأخر اذا رأت انسانا مريضا او في حالة الموت وتخاف من الحيوانات ومن القطط والكلاب اجلكم الله. لماذا
11:40توجهونها وحالها مالكا وهل هذا سيكون سببا في طلاقها او كان سببا في طلاقها جزاكم الله خيرا. عليها الاعتماد على الله سبحانه وتعالى والتوكل عليه وعدم الالتفات لهذه الوساوس فانها من الشيطان وعليها
12:00ولم تكثر من ذكر الله عز وجل ولا سيما تلاوة القرآن اذا كانت تستطيع القراءة فانها تكثر من تلاوة القرآن وان كانت لا احفظوا كثيرا فانها تقرأ ما تيسر وتردده مع الاحتفاظ بالاذكار الصباحية والمسائية وذلك مما يذهب عنها هذه
12:20وهذه الخواطر الشيطانية باذن الله. نعم. تفكر في الطلاق شيخ صالح وفيما اذا وقع الطلاق بسبب ذلكم الحال. كيف توجهونها ولا سيما انها تخاف كثيرا من الطلاق. الوساوس الله المستعان. هو الطلاق انما هو يد الزوج. هم. وليس بيدها فاذا
12:40اللي وقع عليها طلاق فالحمد لله كل كثير من النساء تطلق وييسر الله جل وعلا لهم الخير وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ولكن لا يكون عندها خوف من الطلاق او من غيره فان هذا من التوجيهات الشيطانية. نعم. اذا ما
13:00او دير هاد الرجل ان يتزوج بفتاة في مثل هذا العمر وجدها على تلك الصفات شيخ صالح كيف يكون موقفه كيف توجهونه وتوجهون ثم النساء اللائي ربما يصبن بمثل هذا. يكون موقف الرجل من مثل هذه المرأة موقف الرحمة. والرفق
13:20لعلاج النافع لها وتطوير خاطرها فان ذلك مما يعينها على تحمل هذا الشيء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من المجتمع عبد الاله الصالح مقيم سوري في الرياض. يقول في الحج كانت
13:40كما في مزدلفة في الليالي تسعة وعشرة واحدى عشر من ذي الحجة وليس بمنى بسبب ان الحملة التي ذهبنا معها كانت مجهزة جنب مزدلفة. نعم. وحينئذ اشكل علينا هذا الامر اذ انا لم نبت بما هو توجيهكم لنا والحال ما ذكر وهل يلزمنا شيء
14:00سمعتيني احد؟ علما بان الحملة هي المتسببة فيما ذكرنا جزاكم الله خيرا. اذا لم تحصلوا على مكان في الربا فانكم تنزلون في اي مكان قريبا منها مع الحجاج فاذا كنتم نزلتم في مزدلفة مع الحجاج واكملتم مناسككم فانكم لا تؤاخذون بما لا تقدرون
14:20العليل الى المبيت بمنى لعدم وجود المكان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من يسمون انفسهم باهل الحملات. كثرة للشكاوى منهم شخصا له ولا سيما وانهم قد يتساهلون في بعض الامور ينفرون الناس من مزدلفة بعد منتصف الليل لحاجات ربما
14:40وتكون غير مشروعة لا يبيتون بمنى كما ذكر هذا المستمع واشياء واشياء ما هو توجيه كل شخص صالح. على اصحاب الحيات يتقوا الله سبحانه وتعالى بمن تحت ايديهم من الحجة لانهم مسؤولون عنهم. فعليهم ان يقوموا بالواجب. لانهم
15:00في مقابل هذا اموالا من الحجاج في مقابل انهم يوفرون لهم اداء المناسك على الوجه المشروع فعليهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يرفقوا بحجاجهم وان يمكنوهم من اداء المناسك على وجه المشروع وان لا يتلاعبوا بحجاجهم و
15:20يضايقوهم فان هذا من خيانة للامانة التي تحولوها ويذكروا اموالهم بغير حق فلا شك ان صاحب الحملة عليهم مسؤولية عظيمة وهو متحمل بحيث ثقيل وربما ان تسميته تسمية آآ تسميته بصاحب حملة او تسمية هذا
15:40بالحملة لانه متحمل لحم فقير فلهذا فلهذه التسمية من معناها نصيب لين عليه ان يتقوا الله سبحانه تعالى وان يرفقوا بحجاجهم وان يمكنوهم من اداء المناسك على الوجه المشروع وان لا يحملوهم على النقص في مناسكهم
16:00راحة صاحب الحملة او توفير الوقت له او توفير توفير الاموال والمكاسب له فان ذلك عمل لا يحل له. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة تقول المنتظرة لفرج الله واوحى في بعثة القضية مماثلة الى حد ما للقضية
16:20الاولى في امر الطلاق تقول انه لاسباب خارجة عن ارادتنا وبسبب وبسبب التدخل من عائلتي وعائلة الزوج وتعطل بيني وبين زوجي الا ان زوجي توصل نتيجة قراءة معينة في احد كتب الاسلامية الى حل معين. لا بكم
16:40الحل في العبارة التالية عودي الى عصمتي على سنة الله ورسوله وذلك بشهادة الله عز وجل وحده علينا. وقد تم ذلك بعد فترة قصيرة من توصلنا الى تلك النتيجة. ما هو رأيكم شيخ صالح فيما اقدم عليه زوجي؟ جزاكم الله خيرا
17:00ويحتاج الى تفصيل اذا كان هذا الطلاق اقل من ثلاث وعلى غير عوظ اخذه منك وراجعك في العدة فان رجعته صحيحة قال تعالى وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاح. واما ان كانت الرجعة بعد مضي العدة او كان الطلاق ثلاثا فانه
17:20وده غير صحيح ولا تحلين له فان كان استكمل الثلاث فانك لا تحلين له الا من بعد ان تتزوجي بزوج اخر زواج رغبة ثم يطلقك الزوج الاخر باختياره غاضبا عنك فلا بأس ان ان تعودي اليه بعقد جديد. قال تعالى فان طلقها يعني الثالثة
17:40فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره اذا اذا تزوجت زوجا غيره فطلقك فلا مانع من الرجوع اليه بعقد جديد واما اه ان كان الطلاق دون الثلاث واستنفذت العدة فانه ليس له الرجوع الا بعقد جديد ولا يحتاج الى زوج اخر لان هذا يسمى بالبينونة
18:00الصغرى لابد من هذا التفصيل ولا نعلم واقع طلاق الذي حصل منه بالنسبة لك. نعم. اذا يلزمهم حتى يصححوا اه وضعهم اه شيء معين شيخ صالح يلزمه ان يسأله اهل العلم طيب يلزمه ان يبادر بسؤال اهل العلم ويشرح لهم الواقع نعم من غير اتمام شيء وآآ
18:20اهل العلم ان شاء الله سيوجهونهم الى وجهة الصواب. جزاكم الله خيرا. نلاحظ ان السائل السائلة هي المرأة ما هو توجيهكم شيخ صالح؟ تخاف على اول شيء على هذه الرجعة غير صحيحة. مم. فلها حق في هذا الطيب. نعم. لكن ماذا على الزوج؟ المبادرة. على الزوج والزوجة. المبادرة
18:40والزوجة تمتنع من تمكينه منها حتى يسألوا اهل العلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بتوقيع مجتمع رمزه بالحروف حاء سين الدفعين من الرياض. يقول بعد ان من الله علينا بالحج حجيت متمتعا والحمد لله
19:00ولكن رميت الجبل قد عقبه ولم اتأكد من الحصاة السابعة هل وقعت في موقعها ام لا؟ وبعد ان حلقت وطفت طواف الافاضة رجعت ووجدت الزحام خف رميتها هذه الحصاة وهي السابعة. ما حكم ما فعلت؟ اذا كانت الى الجولة الاخيرة فانت اكملت
19:20والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا رميت الجمرات لليوم الحادي عشر بعد الزوال. ولكن رميت في اليوم الثاني عشر مستعجلا فرميت في التاسع والنصف صباحا وانا عندي علم بانه لا يجوز الا بعد زوال الشمس ولكن وجدت حجاجا كثيرين يرمون فرميت ما حكم ما فعل
19:40الحقوق انه لا يجوز وان هذا الرمي هو المجزي لانه في غير وقته فعليك بذبح فدية في مكة توزعها على فقراء الحرم تكون هذه الفتنة في الاضحية وتوزعها على مساكين الحرم لانك تركت واجبا من واجبات الحق وهو الرمي نعم جزاكم الله خيرا هؤلاء الناس الذين وصفهم
20:00اما الكثرة الشيخ صالح والذين يرمون قبل الزوال. هل تعتقدون ان لهم دليل ام ان هذا ناتج عن الجهل؟ هذا ناتج الجهل التساهل الله المستعان وهذه من المبالاة السرعة التسرع في الامور نعم فهذا اخلال بالعبادة بلا شك
20:20وحتى لو ان فيه من يرى جواز الرمي قبل زوال الشمس فان سنة الرسول صلى الله عليه وسلم واضحة في هذا وهي انه في يوم من الايام التشريق الا بعد الزوال. كذلك صحابته الكرام كانوا يتحيلون زوال الشمس ويرمون. قد قال صلى الله عليه وسلم
20:40خذوا عني مناسككم والانسان عليه بابراء ذيته. وليس عليه ان ينظر الى اقوال الناس وافعال الناس التي تخالف سنة الرسول صلى الله عليه الناس لا يظابطون خصوصا في الحد من جنسيات مختلفة ومن اه بلاد مختلفة فلا ينضبطون لكن الرسول صلى الله
21:00او عليه وسلم وضع ضوابط يمشي عليها كان صلى الله عليه وسلم يؤدي المناسك ويقول خذوا عني مناسككم ومن ذلك نسك الرمي في ايام التشريق كان ينتظر حتى تزول الشمس ولو كان الرمي جائزا قبل زوال الشمس لبينه للناس عليه الصلاة والسلام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
21:20شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
21:40هو عضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى