نور على الدرب 016 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة عشرة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
0:30على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وسائركم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن
0:50فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة
1:10مع ابو ابو مصطفى من مصر محافظة الغربية. ابو مصطفى عرظنا له بعظ الاسئلة وفي هذا اللقاء يسأل فضيلتكم شيخ صالح ويقول انني منذ ان تزوجت وانا لم ادخر لي ولا لاسرتي اي شيء. ذلك لاني لي كل ما جمعت مالا سلمته بيدي
1:30والدي ليصرفه على نفسه وعلى بقية افراد الاسرة. فهل يجوز لي ان اقتطع جزءا من دخلي اخص به نفسي وزوجتي واولادي ام لا يجوز ذلك؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
1:50اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان السائل يشكر على بره بوالده واعطائه ما يحصل عليه من من مال فان هذا يدل على على خير وعلى بر بوالده ولكن لا بأس ان اه تأخذ من مرتبك قدر ما تحتاج اليه
2:10والباقي تدفعه الى والدك تجمع بين المصلحتين ان تحجز ما تحتاج اليه انت وزوجتك وان الى والدك فيما تبقى. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ابدأ بمن تعول. فالنفقة نفسك
2:30فقط زوجتك واولادك هذا يبدأ به اولا وما فضل من ذلك يكون للوالدين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول ما حكم الحنة للبنات الصغار في السنوات الاولى من اعمارهن من السابعة فما دون. لا
2:50ليس بذلك. الحمد لله. لا بأس بوضع الحناء على البنات الصغار. نعم. جزاكم الله خيرا. المستمع يوسف ابراهيم من عنيزة بعث يسأل ويقول فضيلة الشيخ في باب الايمان بالقضاء والقدر يوضح لنا الله عز وجل ويوضح لنا رسوله
3:10صلى الله عليه وسلم ان الانسان يكتب عليه الشقاء او السعادة وهو في بطن امه. فكيف يكون الجمع بين وبين محاسبة الانسان على شيء قد كتبه الله عليك. وهل الانسان مسير ام مخير؟ نريد هذا بك
3:30بسيط جزاكم الله خيرا. الدخول في امور القدر والبحث عنها المسلم في غنى عنه. لان القدر سر الله سبحانه وانما الانسان مأمور بان يعمل الاعمال الصالحة وان يقوم بالطاعات وان يتجنب المحرمات وعنده الاستطاعة والقدرة
3:50على ذلك والحمد لله. والله جل وعلا لا يعذبه على القدر وما قدر عليه وانما يعذبه على افعاله هو. قال تعالى فاما من اعطى او اتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. وقال النبي صلى الله عليه
4:10وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له. فواجب الانسان ان يستغل طاقته واستطاعته وقدرته وعمره قوته فيما ينفعه عند الله سبحانه وتعالى. وان يترك عنه التساؤلات والسؤال عن القدر هذا راجع الى الله جل وعلا
4:30اما ان الانسان مسير او مخير فالانسان ليس مسيرا مطلقا ولا مخيرا مطلقا. فهو من جهة اقدار الله عليه من الصحة المرض والغنى والفقر والموت والحياة هذا مسير لا لا دخل له فيه وانما هذا حسب ما قدره الله سبحانه وتعالى عليه
4:50واما من ناحية الاعمال فعل الطاعات وترك المحرمات او الوقوع في المعاصي واتباع الشهوات فانه مسير فانه مخير في هذا لانه يستطيع ان يفعل ويستطيع ان يترك ويعرف الظار من النافع وهو ممكن من ذلك فان استغل قدرته وطاق
5:10في طاعة الله صار خيرا له وان استغلها في معصية الله صار شرا له وهو الملوم او هو المثاب على اعماله الصالحة وكل يستطيع ان اه يصلي ان يصوم ان يحج ان يعمل ان يتصدق ان يعمل الاعمال الصالحة وان يترك الاعمال المحرمة. اللهم الا من عجز عن
5:30عجزا اه ظاهرا ولم يكن معه استطاعة فان هذا لا يؤاخذ لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا يكلف الله نفسا الا ما انتهى او انسان ليس عنده عقل هذا مرفوع عنه القلم او انسان صغير لا يميز بين الظال والنافع مرفوع عنه القلم. قال صلى الله عليه وسلم رفع القلم
5:50صغير حتى يحترم والمجموع حتى يفيق والنائم حتى يستيقظ كذلك المكره اذا اكره الانسان على شيء بغير استطاعة فانه مرفوع عنه الحرج. قال صلى الله عليه وسلم عفوا لامتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. قال سبحانه وتعالى الا من اكره وقلبه
6:10ومطمئن بالايمان. قال تعالى الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه. فالاكراه له حال له حكم عدم الاستطاعة له حكم. اما فالانسان المختار فهذا ليس له عذر في ان يعصي الله وليس له عذر في ان يترك طاعة الله عز وجل لانه تركها باختياره ومشيئته
6:30وهو قادر عليها. الانسان له مشيئة وله ارادة بها يستطيع ان يفعل او يتوب. قال تعالى لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين. اخبر ان للعبد مشيئة. وان لله مشيئة وان مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله. ومن علم الله منه الرغبة
6:50ما في الخير والارادة للخير اعانه على ذلك ويسره له. ومن علم الله منه سوء النية وقبح الطويل والخبث فان الله يخلي بينه وبين ما اراد عقوبة له كما في الايات التي سمعنا فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب
7:10بالحسنى فسنيسره للعسرى فعلى العبد فعل الاسباب وعلى الله بالتوفيق سبحانه وتعالى والهداية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الباحة مستمع الرمد الى اسمه بالحروف ميم هاء ميم الزهراني يقول ما عقوبة من يعمل بشرع الله ويؤدي الصلاة
7:30والزكاة ولكنه يعمل الكبائر وبعض المعاصي ما عقوبته في الاخرة؟ جزاكم الله خيرا. هذا من يعمل الكبائر فانه متوعد متوعد بالعقوبات في الدنيا وفي الاخرة. فاذا كانت الكبائر عليها حدود في الدنيا كقطع
7:50السارق ورجم الزاني او جلده وجلد القالب واقامة القصاص على القاتل فانه تجرى عليه العقوبات في الدنيا وفي الاخرة مآله من الله سبحانه وتعالى لكن نعتقد ان مرتكب الكبيرة لا يخرج من الاسلام ولا من الايمان
8:10وانه يعتبر مؤمنا ناقص الايمان معرض للوعيد ان شاء الله غفر له وان شاء عذبه بقدر ذنوبه. فالحاصل ان الذنوب سواء كانت كبائر او صغائر فان خطرها شديد ولكن الكبائر اشد ولهذا سماها النبي صلى الله عليه وسلم بالموبقات يعني المهلكات
8:30والعياذ بالله. والله جل وعلا يقول ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الزلفي رسالة بعث بها المستمع حمد الف يقول ذهبت الى العمرة مع الاهل وبعد العمرة سافرنا الى مدينة
8:50في جدة وفي احدى المحطات اعطاني ابي خمسين ريالا لاشتري ما بقيمة اربع ريالات فاعطيت المحاسب ما معي من نقود ومع الزحمة نسي كم اعطيته واعطاني اربعمئة وخمسين ريال وباقي الخمسين ريال التي اعطيته اياها وسكت انا عن خطأي
9:10واخذت المال وصرفته في مدينة جدة وبعد مرور اربع سنوات ولله الحمد هداني الله الى الطريق المستقيم واصبحت لله الحمد مؤذن مسجد وانا الان في حيرة من امري ماذا افعل؟ وهل علي اثم؟ وهل اعيد النقود الى صاحب تلك المحطة
9:30مع العلم انه بالامكان انه قد تغير صاحبها. افيدوني افادكم الله. الحمد لله الذي هداك ووفقك للتوبة واما المال يجب ان ترده الى صاحبه وانت تعرف المحطة التي على الطريق واخذت هذه الدراهم منها فتردها الى
9:50صاحب المحطة فان كان هو صاحبها ومالكها الحمد لله وان كان عاملا فيها فهو موجود كذلك تعطيه وتذكره بما ما حصل وان كان تغير هذا العامل فانك تكلم صاحب المحطة ومالك في المحطة وتخبره بذلك ترفع اليه النقود الحاصل انه لابد
10:10من رد النفود الى صاحب المحطة مهما استطعت الى ذلك سبيلا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح فيما فاذا وجد العامل قد آآ تغير مكانه ولم يبقى في المحطة. او مالك المحطة ايضا تتغير. هل تنصحونه بشيء اخر؟ يسأل على
10:30وصاحب المحطة اذا كان تغير نعم يسأل من فيها اين ذهب واين مكانه الله المستعان فاذا اهتدى اليه ارسل اليه النقود طيب او وذهب بها اليه طيب. المهم ان يوصلها اليه باي وسيلة. طيب. فاذا لم يستطع ولم يهتدي الى مكان صاحب النقود فانه
10:50يتصدقوا بها على نية ان الاجر لصاحبها. جزاكم الله خير. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع احمد حسن احمد يقول انا اقوم قبل صلاة الفجر بزمن واريد ان اصلي اذا صليت ما اسم هذه الصلاة؟ وكيف تكون القراءة
11:10نعم اقوم قبل صلاة الفجر بزمن. تمام. واريد ان اصلي. نعم. اذا صليت ما اسم هذه الصلاة؟ وكيف تكون القراءة فيها؟ وكيف تكون النية وكم عدد الركعات؟ جزاكم الله خيرا. هذه الصلاة التي تكون قبل الفجر تكون من صلاة الليل. ما شاء الله
11:30هذا وقت عظيم. الله اكبر. ووقت مبارك اخر الليل. الثلث الاخير من الليل. وقبل طلوع الفجر هذا وقت عظيم. وهو وقت النزول الالهي وتصلي فيه وتسمى هذه الصلاة صلاة الليل. تختمها بالوتر لقوله صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل
11:50الا ان تكون قد اوترت قبل النوم فانك تكتفي بالوتر الاول. الحاصل ان الصلاة في هذا الوقت الذي قبل طلوع الفجر من صلاة الليل بل هو افضل افضل صلاة الليل ما شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا. نعم وتقرأوا ما تيسر من القرآن. طيب. تقرأوا ما تيسر معك
12:10من القرآن. نعم. يسأل عن النية يحفظكم الله. النية. الركعات. النية لانه صلاة الليل. نافلة. طيب. وعدد الركعات لا حد له يصلي ما تيسر واقله ركعتان. ما شاء الله. نعم. يصلي ركعتين ركعتين او هناك سورة اخرى يحفظكم الله. يصلي ركعتين ركعتين
12:30ويوتر بواحدة. ما شاء الله. ان لم يكن له ترى اول الليل. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول انا عامل في احدى البوادي اعمل لوحدي من الصباح حتى المساء. وفي بعض الاوقات اجد نفسي اغني وبعض الاوقات تجدني اتمنى ان افعل كذا وكذا
12:50هي اسم في تلك الاحوال؟ عليك ان تكثر من ذكر الله عز وجل. الله المستعان. والاستغفار وتلاوة القرآن اذا كنت تستطيع تلاوة سورة القرآن فان هذا خير لك. الله المستعان. واما الغناء فانه لا فائدة لك منه بل قد يكون قد يكون ظررا
13:10عليك ونكسبك اثما لانه من اللهو وانه من اللهو فبدل من ان تشتغل بالغناء اشتغل بذكر الله عز وجل او بتلاوة القرآن او بالتسبيح والتهليل والتكبير. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول توفي اخي. واريد ان افعل له
13:30شيئا ينفعه في الاخرة. هل اذا قرأت القرآن الفاتحة والاخلاص او حجيت او اعتمرت ووهبت ثوابها لاخي هل هذا فعل حسن ام توجهونني الى شيء اخر؟ جزاكم الله خير. اذا اردت ان تنفع اخاك الميت فاولا تنظر هل هل عليه
13:50ديون حقوق للناس او مظالم فانك ترد هذه الحقوق او هذه المظالم الى اهلها لتخلص اخاك هذا اهم شيء الشيء الثاني اذا اردت ان تقرب له ما ينفعه عند الله سبحانه وتعالى فبما ورد به الدليل وهو الدعاء له والاستغفار له
14:10كذلك الصدقة صدقة عنه كذلك الحج عنه والعمرة عنه كل هذه اعمال وردت دليل بانها تدخلها النيابة وانها يصل ثوابها الى الميت اذا تقبلها الله سبحانه وتعالى. اما قراءة القرآن آآ عن الميت او احدى
14:30القراءة الى الميت فهذا لم يرد به دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم واذا كان لم يرد به دليل فانه لا يعمل. لقوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفيما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم خير وكفاية ولله الحمد. نعم. جزاكم الله
14:50وهو خير واحسن اليكم احد المستمعين يسأل ويقول ما المقصود بالارادة الشرعية والارادة الكونية وما المقصود ايات الشرعية والايات الكونية. الارادة الشرعية هي المذكورة في قوله سبحانه وتعالى والله يريد ان يتوب عليكم
15:10الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا مالا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وفي قوله تعالى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم والعسر هذه ارادة شرعية لما شرعه سبحانه وتعالى لنا من الخير فانه يريد بذلك هدايتنا ومنفعتنا وهذه الارادة
15:30فقد تقع وقد لا تقع. واما الارادة الكونية فهي التي لابد من وقوعها. لابد من وقوعها وهي ما يريده الله من الخلق والرزق والاحياء والاماتة والغنى والفقر والعسر واليسر وغير ذلك هذه ارادة كونية. اذا اراد الله شيئا فانه
15:50لابد ان يقع انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. هذه الارادة الكونية. والفرق ايضا ان الارادة الكونية قد يحبها الله ويرضاها وقد لا يحبها ولا يرضاها. فهو يريد ايمان المؤمن كونا وقدرا
16:10ويريده ايضا دينا وشرعا ويحبه ويرضاه ويريد ايضا كفر الكافر وشرك المشرك ولكنه لا يرضاه ولا وانما يريده ويخلقه سبحانه المصالح وحكم لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى. واما الارادة الشرعية فمن لازمها
16:30الرضا ان الله يحب ويرضى ما اراده شرعا ودينا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن بقية الايات الكونية. الاية كونية هي الايات المشاهدة. مثل السما والارض والاشجار والجبال والبحار والانهار والمخلوقات والدواب
16:50ذلك المخترعات والمصنوعات وما في الارض من من الكنوز وما فيها من المنافع كل هذا من الايات خاويه. الله اكبر. الشمس والقمر والكواكب كل هذا من ايات الله الكونية الدالة على قدرته وربوبيته والهيته سبحانه وتعالى
17:10اما الايات القرآنية فهي الايات التي تتلى الوحي المنزل من عند الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن ما حكم السنة القبلية لصلاة العصر؟ ليس لصلاة العصر سنة قبلية ولكن يستحب ان يصلي قبلها
17:30اربعا من باب النحل المطلق لا من باب انه راتبة للعصر لان العصر ليس لها راتبة لا قبلها ولا بعدها لكن يصلي قبلها اربع ركعات نافلة من النفل المطلق ومن قوله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة يعني بين الاذان والاقامة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
17:50لكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث
18:10العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب قائدكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم
18:30الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته