نور على الدرب 277 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والسبعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيفه هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا
0:50مرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل احمد عبد الله يقول ما هي الاشياء التي يعملها المسلم قبل ذهابه للحج؟ مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الواجب على المسلم
1:10ان يهتم بامور دينه كلها. الحج وغيره من امور الدين. وان يتهيأ لها على احسن حال. ولكن الحج لما كان له الصية في انه يحتاج الى سفر قد يكون سفرا بعيدا ويحتاج الى نفقة ويحتاج الى فقه لاداء مناسكه اكثر من غيره
1:30كان له اهمية من هذه النواحي وغيره الذي يجب على المسلم اول شيء ان يخلص النية لله عز وجل يخلص النية للحج الا يكون قصده رياء لا يكون قصده رياء ولا سمعة ولا طمعا في الدنيا ولا نزهة وكذلك يخلص له النفقة من مال حلال كسب طيب
1:50لان الله طيب لا يقبل الا طيبا. يقول الشاعر اذا حججت بمال اصله سحت فما حججت ولكن حجت العير ما يقبل الله الا كل صالحة ما كل من حج بيت الله مبرور. الواجب على المسلم ان يهتم بذلك. كذلك اهم واهم امر العقيدة اذا كان
2:10الانسان عنده انحراف في العقيدة فانه يصلح عقيدته خصوصا اذا كان عنده اشيا من الشرك بالله عز وجل من الاستغاثة بالاموات والذبح للاموات والنذور للاموات التعلق بالاموات كما عليه كثير ممن ينتسبون الى الاسلام عليه ان يتوب الى الله وان
2:30ليخلص عقيدة توحيد لله عز وجل بان لا يرد عليه حجه وكذلك بقية الذنوب يتوب منها توبة بلا رجعة من اجل الحج فقط اي انما من اجل انه مطالب بهذا على كل حال في اي مكان فعليه ان يتوب الى الله اذا كان عليه حقوق للمخلوق
2:50تخلص منها بادائها اذا كان عنده امانات للناس وودايع بينها ويوصي بها كذلك ان يختار الرفقة الطيبة التي تعين انه على طاعة الله عز وجل كذلك عليه ان يتفقه في امور الحج حتى يؤديه على الوجه المشروع لان الله جل وعلا يقول واتموا الحج
3:10والعمرة لله قوله اتموا اي ادوا مناسكه على الوجه المشروع فهذا لا يكون الا بالتفقه في اداء المناسك كيف يؤديها؟ لله يعني خالصة صح لله يكون الحج والعمرة خالصين لله لا رياء فيهما ولا سمعة ولا ولا طمع دنيوي ولا يقبل الله عملا الا
3:30هذين الشرطين الاخلاص لله والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم باداء العمل على الوجه المشروع. فعلى المسلم ان يلاحظ الامور عندما يعزم على الحج. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل للبرنامج ارسل بسؤال كتبه باسلوبه الخاص يقول احدى
3:50كاتب فضيلة الشيخ توزع بطاقات المشتركين اه تدفع لهم سنويا مئتين وخمسين او ثلاث مئة او اربع مئة وتعطيك هذه الشركة بطاقة تعطي الشخص بطاقة اثناء شرائك تبرز هذه البطاقة للتموينات او المغاسل او المحلات التجارية
4:10يحصل لك خصم عن هذه السلعة حسب اتفاقك مع هذه الشركة وهذا لمدة سنة ثم تجدد هذه البطاقة سنويا. ما حكم التعامل بمثل هذه البطاقة. هذه البطاقة لا تجوز لانها من اكل اموال الناس بالباطل. هذه البطاقة فيها اتفاق بين
4:30وبين هذه المحلات لاجل خداع الناس بها وهي دعاية تلك المحلات. وايضا استثمار لمصدريها. يستثمرون الناس فعلى المسلم اذا احتاج الى شراء شيء ان لا يأخذ هذه البطاقة. بل يذهب الى المحلات التي تتوفر فيها مطالبه ويشتري منها
4:50دون ان يتعلق باحد في مثل هذه الحيل. نعم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول بالنسبة لكثرة الحركة هل تبطل الصلاة؟ وما الاسباب عينا على الخشوع في الصلاة. تكملة للجواب. نعم. وايضا هذه التخفيضات التي يدعونها هم اخذين ثمنها بالبطاقة. اخذين ثمنها
5:10بالبطاقة انما هي حيل يعملون. نعم. نعم. يسأل عن الحركة التي تبطل الصلاة كثرتها. وما الاسباب المعينة على الخشوع في الصلاة؟ الحركة التي تبطل الصلاة هي الحركة الكثيرة المتوالية من غير حاجة. بهذه الشروط ان تكون كثيرة ان تكون متوالية. ان تكون لغير
5:30بحاجة انها تبطل الصلاة والذي يعين على الخشوع الصلاة استذكار عظمة الله سبحانه وتعالى والوقوف بين يديه وحضور القلب عند تلاوة القرآن الذي يقرأه في صلاته وعند الدعاء وعند الركوع والسجود وكذلك ما يعين على الخشوع ان يتجنب المشوش
5:50التي تشوش عليه صلاته لهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بحضرة الطعام حتى يقضي منه نهمته لان لا به في الصلاة ونهى عن الصلاة والانسان يدافع الاخبثين البول او الغائط لاجل ان لاجل ان يتفرغ للصلاة
6:10الصلاة في المكان الحار شديد الحرارة او المكان البارد شديد البرودة لان هذا يقلل من الخشوع عنده وغير ذلك من الامور التي تعينه على كذلك العجلة اذا جاء اليها. نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن العجلة انما يأتي الانسان الى الصلاة. قال
6:30صلى الله عليه وسلم امشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا في رواية فاقضوا لان لان السرعة تثير النفس وتشغل الانسان وقد يدخل في الصلاة من غير شعور تام. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. تقول الاخت السائلة فضيلة الشيخ المرأة
6:50اذا امتنعت عن اه الجماع مع زوجها بسبب مرض او تعب او تربية للاولاد. هل تأثم بذلك؟ نعم على المرأة ان تجيب زوجها اذا دعاها الى فراشه ولا يجوز لها ان تمتنع الا لسبب صحيح. ويقول صلى الله عليه وسلم اذا دعاها تجيبه ولو كانت على
7:10على ظهر قتب لو كانت على التنور لكن اذا كان هناك سبب يمنع من اجابته في الوقت الحاضر فلها الحق في ان ولكن بعد ان تقنعه تخبره بعذرها تطلب منه المسامحة الى وقت اخر. نعم. هذا السائل اه رمز لاسمه بالف الف ميم يقول ما حكم
7:30المال الذي يأخذه الوارث اذا كان يعلم بان مصدر هذا المال آآ من ربا او شيء محرم. اذا كان يعلم ان هذا الحرام فلا يجوز له ان يأخذه بحجة انه ارث لان المال الحرام حرام على الوارث وعلى المورث فلا يأخذه وهو يعلم انه
7:50حرام. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول اذا صلى الانسان في اوقات النهي هل يقبل منه وما هي الاسباب. الصلاة في اوقات النهي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم. والنهي يقتضي الفساد فلا تقبل الا ذوات الاسباب ففيها خلاف. ذوات الاسباب
8:10ما بنيت على سبب مثل دخول المسجد هذا سبب لصلاة ركعتين يعني دخول المسجد لاجل الجلوس. قال صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين كذلك من ذوات الاسباب ركعتا الطواف وكذلك من ذوات الاسباب سنة الوضوء
8:30ذوات وكذلك من ذوات الاسباب صلاة الجنازة. ذوات الاسباب صلاة الكسوف. هذه من ذوات الاسباب. وهذه فيها خلاف بين العلماء منهم من نظر الى السبب فقال يصلي في اي وقت منهم من نظر الى النهي فقال لا يصلي في وقت النهي. نعم. هذا سائل
8:50يقول بانه شاب للتو متوظف يقول واظع رواتبي في البنك. فمتى تجب الزكاة في هذه الرواتب لا يجب تجب الزكاة في مال قبل ان يتم عليه الحول يبلغ النصاب ويتم عليه الحول ولكن الموظف الذي يوفر من كل شهر
9:10ما يوفر فهذا الابرى لذمته والابرى لذمته والمريح له ان يعتبر شهرا من السنة يخرج زكاة ما تجمع لديه جميع توفيراته ما تم حوله وما لم يتم حوله كما لم يتم حوله تكون زكاته معجلة وما تم حوله فهي في وقتها
9:30لذلك تبرأ ذمته ان شاء الله وهذا هو المفتى به الان والمعمول به. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم الاخ ابو ابراهيم يقول اه كيف كان هدي الرسول صلى الله عليه وسلم عند نزول المطر. كان صلى الله عليه وسلم عند نزول المطر يصر بذلك لانه من رحمة الله
9:50اخرجوا اليه يحصروا عن رأسه ويصيبه المطر لانه حديث عهد بربه كما قال صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم طيبا نافعا ويقول مطرنا بفضل الله وبرحمته. نعم. هذا الاخ سوداني مقيم بجدة يقول بانه اعتمر قبل ثلاث سنوات
10:10وبعدها يقولن انتهيت وجدت انني نسيت ان انزع سروالي فماذا علي الان؟ ليس عليك شيء اذا كنت نسيت الى ان فرغت من الاحرام تحللت فليس عليك شيء. اما اذا كنت ذكرت وانت في اثناء اداء في اثناء ذكرت وانت في اثناء الاحرام ولكنك تركت هذا
10:30تساهلا فانه تجب عليك الفتنة. وهي اطعام ستة مساكين او صيام ثلاثة ايام او ذبح شاة. نعم. يسأل يا فضيلة الشيخ يقول ما هو الطلاق البدعي وما هو الطلاق السني؟ الطلاق البدعي ما ما كان على غير السنة. والسني ما وافق السنة. فالسني ان ان
10:50طلقها طلقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتى تنتهي عدتها ثم ان شاء راجعها في اثناء العدة وان شاء تركها حتى تنتهي عدتها وتبين منه. هذا الطلاق السني. واما الطلاق البدعي فهو ان يطلقها اكثر من طلقة ان يطلقها ثلاثا
11:10بلفظ واحد هذا بدعة قوله تعالى الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الى قوله تعالى فان طلقها يعني الثالثة فلا تحل له من بعد تنكح زوجا غيره. وكذلك طلاقها وهي حائض هذا بدعة. بدعة في الزمان الاول بدعة في العدد وهذا بدعة في الزمان
11:30ولما طلق ابن عمر رضي الله عنهما زوجته وهي حايض وذكر عمر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال له مره فليراجعها وليمسكها حتى حتى تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلقه. وكذلك من الطلاق آآ البدعي ان
11:50طلقها في النفس ايضا نعم ان يطلقها وهي نفساء. لان النفاس له حكم الحيض. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخ سالم يقول بعض مرضى رأينا البعض منهم يؤجل الصلاة حتى يخرج من المستشفى نظرا لانه منوم ويخضع لعلاجات
12:10فهل هذا العمل صحيح؟ هذا عمل غير صحيح وهو ما وهو خطير جدا سببه الجهل وعدم سؤال اهل العلم المرض لا يمنع الصلاة على اي حال. المريض يصلي على حسب حاله. قوله صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان
12:30لم يستطع فعلى جنب وفي رواية فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة لا يدع الصلاة ولكن يصلي على حسب حاله ان كان يستطيع ان يتوضأ وجب عليه ذلك وان كان لا يستطيع الوضوء يتيمم يتيمم بالتراب ويصلي ولا يترك الصلاة صلي كل صلاة
12:50في وقتها وان احتاج الى الجمع فانه يجمع بين الصلاتين رفقا به اما ان يترك الصلاة الى ان يخرج من المستشفى فهذا غلط كبير نعم هذه اخت امنة من نجران تسأل وتقول بالنسبة التسريحات لشعر المرأة وهو وظع الشعر على شكل كورة خلف رأس المرأة
13:10وتسريحات اخرى يعملنها ما حكم مثل هذه مأجورين بالنسبة للمرأة؟ هذا لا يجوز لان هذا يكون حجما اخر بجانب حتى يصبح كأن لها رأسين. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما. نساء كاسيات عاريات
13:30مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة اي الابل الابل غير العربية التي لها سنامان فاذا جمعت رأسها شعر رأسها ولفته ومن وراء رأسها انه تصبح كأن لها رأسين ينطبق عليها الحديث والعياذ بالله. نعم. اه
13:50سامي يقول فضيلة الشيخ ايهما افضل الاستماع الى التلاوات القرآنية من الراديو او المسجل ام تلاوة الشخص في منزله وغيرها. كلاهما فيه فائدة لكن تلاوته بلسانه هذا افضل لان هذا عمله. هذا افضل واستماعه للقرآن ايضا
14:10المفيد هو فيه اجر. يا ايها الذين اه قال سبحانه وتعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. نعم. يقول يجوز ان ادفع مالا مسجد وهو من الزكاة؟ لا كافر لا تصرف في المساجد ولا في سائر المشاريع الخيرية
14:30وانما تصرف الزكاة في مصارفها الثمانية مذكورة في قوله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. فريضة من الله وجاء بانما التي هي للحصر والحصر
14:50معناه قصر الحكم على المذكور ونفيه عما سواه. نعم. احسن الله اليكم الاخ من السودان ومقيم بالرياض يقول نحن مجموعة من الزملاء اثناء وقت فراغنا نلعب الورقة او ما تسمى بالكوتشينا. ما حكم يعني تضييع بعض هذه الاوقات في مثل هذه
15:10لا يجوز هذا اللعب بالورقة هذا لا يجوز فان كان على عوظ وعلى جوائز فهو الميسر المحرم وان كان على غير عوظ ولا في اهمال فهو ايضا محرم لانه لهو اه وايضا هو وسيلة وايضا وسيلة الى اخذ الجوائز. نعم. يقول هذا السائل لي ابن
15:30اختي يعبر الرؤى مع انه لم يحصل الا على الثانوية العامة وليس عنده من العلم الشرعي الا ما يتزود به. ما حكم تعبير الرؤى في وقتنا الحاضر. تعبير الرؤى اذا كان من انسان آآ موثوق ومجرب عنده فراسة لا بأس به ولا
15:50له التعلم هذا شيء يجعله الله في بعض الناس من باب الفراسة والنباهة ودقة الاستنباط هذه خاصية يجعلها الله في بعض ولا كل احد يعبر نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم يسأل يا فضيلة الشيخ هذا السائل من جدة عن حكم اخذ الهدايا عموما
16:10ما حكم اخذ الهدية سواء من الزميل او من غيره من الموظفين؟ المدير والمسؤول لا يجوز له ان يأخذ الهدية من المراجعين ولا ممن لهم معاملات عنده لان هذا هو الرشوة الملعون من دفعها وملعون من اخذها وملعون من سعى فيها
16:30ينزهون انفسهم عن الرشوة ولو سميت هدية او سميت حقا او سميت نعم. جزاكم الله خيرا الاخ آآ عبدالله يقول اخت كانت مقصرة في حق والديها. وبعد ان كبرت وتزوجت ارادت ان تكفر. فتقول ما هي الاعمال
16:50التي تصل الى والدي بعد مماتهما. تتصدق عنهما وتدعو لهما تحج تعتمر عنهما احسن ما ورد بالادلة وهذا يصل اليهما ان شاء الله وينفعهم باذن الله. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام
17:10مسلمين انتهى هذا اللقاء والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله