نور على الدرب 269 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
0:23الحلقة التاسعة والستون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب
0:43نرحب بضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. على بركة الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي بعثه الاخ ابو خالد من الرياض يقول اذا اقرظت شخصا مبلغا من المال ثم قدر الله
1:03وعليه ان افلس واعلم انه قد اشترى بالقرظ سيارة فهل يحق لي ان اخذ السيارة؟ آآ من واخصمها من نصيبي بارك الله فيكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ليس لك ان تأخذ السيارة لانها ملكه الا اذا
1:23رضي بذلك ودفعها اليك عوضا عن مالك فلا بأس انما لو اعرته سيارة او بعتها عليه او بعت السيارة عليه ثمن اه معلوم ثم افلس ولم يستطع التسديد ووجدت سيارة بعينها عنده فلك اخذها لان هذه تسمى مسألة الظفر
1:43نعم احسن الله اليكم يقول يعني اخذ السيارة اعمالا بالقاعدة المعروفة ان البدل له حقبة ما هي ملكه ملك المشتري وما اخذ منك سيارة واخذ منك درهم الواجب لك عليه الدراهم تنظره الى ميسرة قال الله جل وعلا وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة نعم احسن الله اليكم
2:03ثم هذا يقول حفظكم الله سعد من اه الرياض نعرف ان الطفل بعد سن السابعة يخير بين ابيه وامه من اجل الحضانة فهل الجدة ام الام مثل الام نعم ام الام تنزل منزلة الام عند عدم الام تنتقل اليها الحضانة نعم احسن الله اليكم هذا السائل حفظكم الله
2:23معاذ احمد من الدمام يقول شخص اعطاني مبلغا من المال لكي اوصله الى شخص اخر وهو في جيبي فاشتريت به شيئا لنفسي بحجة ان نفس المبلغ عندي في بيتي فهل يحل لي ذلك؟ لا يحل لك ذلك لان هذا امانة والامانة لا يتصرف فيها الامين ان الله يأمركم ان تؤدوا
2:43الامانات الى اهلها لا يجوز لك ان تتصرف فيها وهي امانة الا اذا استأذنت من صاحبها. نعم. ايضا يسأل يقول اذا قال لشخص لاخر كن شريكا معي في تجارتي وليس عليك خسارة لو خسرت علما انهما اشتركا بمالهما وآآ ببدنهما
3:03هذا شرط باطل ولا يجوز انه لا خسارة عليه بل خسارة على الجميع تكون على الجميع. نعم. احسن الله اليكم ننتقل الى سؤال اخر. اه هذا يسأل حفظكم الله اذا كان الرجل كثير الحلف فكيف آآ يعمل في كفارة بارك الله فيكم؟ اذا كان يجري اليمين على لسانه ولم
3:23عقده فليس عليه شيء يكون هذا من لغو اليمين اما اذا قصد عقده على الشيء انها تجب عليه الكفارة لكن اذا كانت الايمان على شيء واحد ولم يكفر انه يكفر كفارة واحدة لانها تتداخل اما اذا كانت الكفاءة الايمان على اشياء متعددة وكل يمين لها كفارة
3:43نعم احسن الله اليكم سؤال اخر من آآ الاخ خالد من الرياض يقول اذا طلب المدين من الدائن بعد ان حل الاجل ان يؤجل الدين مع قدرة المدين على الوفاء فرضي الدائن فهل يعد هذا من المطل الوارد في الحديث؟ لا اذا سمح صاحبه بتأخيره وبدون زيادة فيه
4:03سمح بتأخيره فلا حرج في ذلك ولا يعد هذا من المماطلة لانه باذن صاحب المال. نعم. ايضا سؤاله الاخر يقول اذا كان المدين فقير الاجل وهو ما زال في فقره فمن المعروف انه لا يحل لي مطالبته لكن اذا وعدني بسداد ما عليه في وقت معين فهل يحق لي ان اطالبه او اذكي
4:23ذكره بموعد السداد فقط بدون مطالبة. اذا كان عنده مقدرة على التسديد تذكره اما اذا لم يكن عنده مقدرة على التسديد فلا فلا فائدة فيه كثيرة والواجب انظاره وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى آآ السائل آآ فاء عين من الرياض يقول
4:43اذا كانت جماعة في سفر واذنوا للصلاة فهل من السنة ان يقيموا الصلاة فورا؟ ثم على فرض انهم لم يقيموها فورا فهل يشرع للشخص ان يتنفل بين الاذان والاقامة او ان المسافر شرع له القصر فلا يؤمر بمثل هذه النوافل. اذا كان قصده نفل ومطلق لا بأس اما اذا كان قصده راتبة قبل
5:03صلاة فلا لا تشرع الراتبة في حق المسافر الذي يقصر الصلاة واذا اذنوا ما يلزم انهم يقيمون في الحال هذا على حسب ما يتيسر لهم لهم تأخير الاقامة اذا كان هذا ارفق بهم والوقت موسع. نعم. احسن الله اليكم. ايضا يسأل يقول يكثر من بعض الناس اذا سقط او رمى او رمى
5:23او فزع من شيئا يقول بسم الله فهل لي هذا اصل في الشرع؟ نعم بسم الله تحصن بها من الشيطان ومن الجن هذا شيء طيب. نعم. اه حفظكم الله ننتقل الى السؤال الاخ الاخ بدر من جدة يقول وجدت مع غنمي واحدة من الغنم ليست لي فما العمل علما اني لا اجد
5:43الوقت لان اقوم بتعريفها او لعدم الرغبة مني في تعريفها واريد ان ابرئ ذمتي. اما ان اما ان تبحث عن صاحبها واما ان يطردها عن غنمك تبعدها عن غنمك واما ان تبقيها تتعهد انه اذا جاء صاحبها تدفعها له تحسن اليها هذا احسن نعم
6:03الله اليكم انتقل الى آآ السائل آآ ابو فهد يقول اذا شارك العمل الصالح غرظا دنيويا سواء كان هذا الغرض الدنيوي في نيته للعمل الصالح او كان آآ من نيته للعمل الصالح اكثر او كان نيته الغرض الدنيوي اثر ارجو الايضاح في ذلك
6:23واجب خلاص العمل لله عز وجل فان كان قصده الدنيا فقط هذا باطل قال تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها وفي لديهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يؤخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. اما اذا قصد وجه الله وايضا تحرى ان هذا
6:43امل ينفعه في حياته وان يكون سببا لرزقه او افساح اجله فلا مانع من ذلك يكون هذا تبعا يكون هذا هذه المنافع هذه تبع والاصل انه يقصد وجه الله سبحانه وتعالى بعمله. نعم. احسن الله اليك. اه هذا يسأل يقول ايضا حينما اعمل الاعمال الصالحة اه اخشى ان يخالط ذلك رياء فكيف
7:03فافعل في هذه الحالة. لا توسوس هذا من الوسواس عليك ان تترك هذا الوسواس وان تمضي في عملك تخلص العمل لله عز وجل ولا يوسوس لك الشيطان ويقول اترك العمل لانه يخشى عليك من الرياء وما اشبه ذلك. نعم. بارك الله فيكم هذا اه محمد صادق مسلم
7:23في المملكة يقول ما حكم قراءة القرآن على القبور والدعاء للميت عند قبره ودعاء الانسان لنفسه عند القبر؟ قراءة القرآن عند القبر لم يرد بها دليل من الكتاب ولا من السنة فلا يقرأ القرآن عند القبر واما الدعاء للميت فهذا مشروع تدعو له بالمغفرة والرحمة لانه
7:43وبحاجة الى الدعاء واما دعاؤك لنفسك عند القبر فهذا بدعة ووسيلة من وسائل الشرك. فلا تفعل هذا هذا العمل. نعم. سؤاله اخر يقول ما حكم زيارة المقابر وقراءة الفاتحة وزيارة النساء للمقابر؟ زيارة القبور لاجل الاعتبار والاتعاظ والدعا للاموات
8:03مشروعة واما قراءة الفاتحة فهي بدعة ما ورد ان الفاتحة تقرأ عند الزيارة او عند القبور ولا شيء من القرآن واما النسا فيحرم عليها ان تزور القبور قوله صلى الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور متخذين عليها المساجد والسرج. وفي رواية لعن الله
8:23دائرات القبور فلا يجوز للمرأة ان تزور المقبرة ولكن تدعو لقريبها من غير زيارة وتدعو للمسلمين ايضا غير زيارة نعم. احسن الله اليكم. اه هذي اه ام صالح تقول اه عند مزح الزوج مع زوجته والتلفظ بالطلاق هل يعتبر الطلاق نافذ بالفعل
8:43انه من باب المزاح لا لا ما ما يمزح بالطلاق الطلاق اذا تلفظ به وقع جادا او هازلا كما في الحديث ثلاث جدهن جد هزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة. لا يجوز له ان يعبث بالطلاق ويقول انا امزح اذا تلفظ به وقع. نعم. احسن الله اليكم
9:03اه هذا يسأل يقول بالنسبة للصلاة وراء امام المسجد المجاور لمنزلي لكنه كثير السهو وارغب ان انتقل الى المسجد الاخر فما حكم ذلك نعم اذا كان لك ملاحظة على هذا الامام ولا ولا يطمئن بالك الصلاة خلفه فاذهب الى المسجد الاخر. نعم. احسن الله اليكم هذه
9:23الاخوات مرسلة هذا هذا السؤال تقول امرأة لا تتصرف في مالها وولدها يريد ان يتزوج فهل يجوز اعطاؤه من مالها المال المال بيدها وهو ملكها ولا يجوز اخذ شيء منه الا باذنه لا باذنها ان كانت عاقلة ما ان كانت غير عاقلة فيحفظ
9:43لها ولا يؤخذ منه شيء فضله وليها لها ولا يأخذ منه شيء او ينفق منه شيء. نعم احسن الله اليكم ايضا هذه احدى الاخوات آآ تسأل تقول هل يجوز للمرأة ان تقرأ القرآن وهي في العذر الشرعي؟ هذا محل خلاف بين العلماء والاولى ان لا تقرأ القرآن حتى تطهر وتغتسل. نعم
10:03ابو هشام من الخرج يقول هل يجوز اداء العمرة عن المتوفى؟ نعم هذا من القربة التي تنفعه باذن الله الحج عنه والعمرة عن الميت هذا امر امر نافع ولله الحمد مشروع ومن الاعمال التي تصل الى الميت نعم اذا تقبلها الله نعم وهل ختم القرآن الكريم ايضا من الاعمال التي تصل
10:23الى الميت هذا لم يرد ان القرآن يقرأ عن الميت لكن يدعى له. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى هذا السؤال من احد الاخوة اه ابو بدر من تبوك يقول هل يجوز للرجل آآ ان الذي يريد آآ لطليقته التي طلقها المحكمة بعد انتهاء العدة؟ هل يجوز له ان
10:43يعود اليها يراجع المحكمة التي اصدرت الصك ربما يكون هذا الطلاق بائنا بينونة كبرى ولا تحل له الا بعد ان ينكحها زوج اخر ما ندري عن نوعية هذا الطلاق. فيراجع المحكمة. نعم. هذا يقول انا المهندس ثامر من جدة اسأل عن حكم دفع الصدقة
11:03الاخت ما دامت محتاجة. نعم اذا لم يكن لها زوج يقوم الانفاق عليها ولا احد من اولادها ولا ولا ليس لها والد ينفق عليه المهم اذا لم تكن عند احد ينفق عليها وهي فقيرة فلك ان تدفع الزكاة لها. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى هذا السؤال الذي ورد
11:23الى البرنامج آآ ام منيف تسأل عن سورة الواقعة هل ورد فيها نص عن الرزق انها تسأل ايضا عن الرقية وانها تقرأ للرقية ايضا؟ نعم ورد قراءة سورة الواقعة انها سبب للرزق هذا ورد ولكن انها تقرأ لغير ذلك
11:43لا. نعم. احسن الله اليكم. ايضا هذا السائل يسأل يقول اه من اه ابها يقول صار عليه حادث وهو اسمه محمد. صار علي حادث بسيط وسلمني الله وقلت ان شاء الله سأذبح خروف ولم افعل هل يعتبر ذلك نذر واجب؟ لا يعتبر واجبا لأنك اتيت ان شاء الله هذا استثناء
12:03اذا قال ان شاء الله في النذر او في اليمين فانه لا ينعقد. نعم. اه هذا الطالب اه محمد الصالح من الرياض يقول ما حكم من حفظ القرآن ثم نساه او نسي شيئا منه. ينبغي انه يتعاهد القرآن. تعاهد حفظه ولا يهمله. لان هذا تفريط. لكن ليس عليه اثم. ليس
12:23فعليه بذلك اثم. نعم. بارك الله فيكم اه محمد اه عبدالله من القويعية يقول نأمل من فضيلة الشيخ اه تقديم في بعض ائمة المساجد الذين يستعجلون بالفتوى للناس وخاصة يعني بعد الصلاة عندما يسألون في بعض الامور التي قد تخفى عليه
12:43الفتوى امرها خطير لا يجوز الدخول فيها الا لاهل العلم والفقه والبصيرة عند الحاجة اليها ولا يكفي انه امام مسجد وما يكون امام مسجد ليس عند من العلم شيء ولا يفقه شيئا فعليه ان يتقي الله وان يتجنب الفتوى ويرسل السائل الى القضاة الذين في البلد او الى
13:03الافتاء دار الافتاء او الى من هو اعلم منه ولا يفتي وهو بحجة انه امام المسجد. نعم. احسن الله اليكم هذا عبد الكريم من مصر يقول ما حكم من يستدل بالاحاديث الضعيفة؟ الاحاديث الظعيفة يستدل بها في الفوائل وفي الترغيب والترهيب ولا يستدل بها
13:23لتأسيس الاحكام من الحلال والحرام والواجب هذا لا يحتج بالحديث الظعيف. واما الاستدلال بها في الترغيب والترهيب والاستدلال بها في الوعظ والتذكير لا بأس به باب الحث على الخير وتنفير من الشر. نعم. احسن الله اليكم ابو سالم من الجوف
13:43قل كيف اوزع النفقة بين اولادي وخاصة اذا كان بينهم فرق في العمر؟ كل تعطيه على قدر حاجته. النفقة على قدر الحاجة معلوم انه ليست نفقة الكبير مثل نفقة الصغير وكل تعطيه من النفقة على قدر حاجته. نعم. احسن الله اليكم. ايضا اه يسعد يقول ما حكم ان
14:03الوالد مبلغ خاص لاحد الاخوة دون اخوانه نظرا لحاجته. اذا كان لحاجته بوصف فيه فلا بأس. اما اذا اعطاه مؤمن باب المحاباة له دون اخوته فهذا حرام ولا يجوز حتى يسوي بين اولاده في العطية. قول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم
14:23نعم. هل توزع الهدية حفظكم الله مثل ما يوزع للذكر مثل حظ الانثيين او النفقة او العطية؟ نعم العدل بين الاولاد يكون قسمة الميراث للذكر مثل حظ الانثيين. نعم. محمد علي من مكة يقول هل يجوز ان اشتري سيارة بالايجار من البنك الذي لا يملك السيارة ولكنه
14:43بناء على رغبتي ثم يؤجلها علي. اولا لا يجوز للبنك ولا لغيره ان يبيع شيئا لا يملكه. لا يجوز بيع شيئا لا هذا شيء لا يملكه قوله صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك. ثانيا الاجار المنتهي بالتمليك هذا باطل ولا يجوز لانه جمع بين عقدين
15:03مختلفين كل عقد له احكام هذا من ناحية. الناحية الثانية ان مآل السيارة لا يدرى ما تنتهي اليه. قد تتلف وقد اه تنقص نقصا كبيرا ولا يبقى منها ما له قيمة فهذا شيء مجهول وهذا استغلال للمحتاجين والفقراء لا يجوز هذا العمل اما ان يبيعها عليه بيعا فقط واما
15:23ان يؤجرها عليه تأجيرا فقط. نعم. احسن الله اليكم ام سعد من شقرة تقول ما حكم الزكاة في الذهب المستعمل وقد لا يستعمل الا مرة في كل ثلاث سنوات الذي عليه جمهور اهل العلم ان الذهب المعد للاستعمال ليس فيه زكاة لانه لا ينوى للنماء وانما هو للاستعمال
15:43ليس فيه زكاة هذا ما عليه جمهور اهل العلم ولو لم يلبس الا نادرا او في المناسبات. نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول بعض الناس لا يصلي صلاة الفجر ولكنه يحافظ على الصلوات الباقية فماذا نعمل له بارك الله فيكم؟ الزموه بصلاة الفجر وانكروا عليه الله جل وعلا قال
16:03حافظوا على الصلوات ولم يستثني منها شيئا حافظوا على الصلوات الصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فلا يجوز التسامح في بعض الصلوات والمحافظة على بعض دون الاخر هذا من التلاعب بالدين. نعم. محمد مفتي من الطائف يقول اه انا اسكن
16:23في مكة واعمل في الطائف واصلي الظهر مع الجماعة ثم اصلي العصر قصرا هل صلاتي صحيحة؟ هو انا اسكن في مكة واعمل في الطائف واصلي ظهر مع الجماعة اه ثم اصلي العصر قصرا هل صلاتي صحيحة؟ نعم ما دمت سترجع ولا تبقى في الطائف مدة طويلة فلا بأس انك تجمع العصر
16:43مع الظهر. نعم. ابو سعيد من ابها يقول اذا خرج دم من الاسنان او جرح بالجسد اثناء الصلاة هل تبطل الصلاة؟ الدم اليسير لا يظر ولا تبطلوا به الصلاة ولا ينتقض به الوضوء. اما الدم الكثير فهذا محل الخلاف والاحوط ان الانسان يتوضأ لانه ينقض الوضوء اذا خرج دم كثير
17:03وايضا يغسل الدم ولو كان قليلا يغسله من الثوب ولا يتركه. نعم. بارك الله فيكم هذا السائل يقول اخوكم محمد من جازان اه ما المقصود والرسول صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث. واظح لا وصية لوارث لا يقول اذا مت ففلان من اولادي او من ورثتي له كذا وكذا. هذا
17:23لان الارث يكفي وصية له فيها اجحاف وحيف دون بقية الورثة. نعم. بارك الله فيكم. اه ابو سليم من اه ابها يقول اه حججت منذ سبع سنوات وتركت طواف الوداع ناسيا. ولكن اه طفت الافاضة. وذهبت للحج مرة بعد ذلك
17:43واتممت الحج فماذا علي في المرة الاولى؟ عليك فدية عن طواف الوداع لانه واجب من واجبات الحج ومن ترك واجبا فعليه فدية تذبح شاة في مكة يوزعها على فقراء الحرم ولو كان هذا الحج متقدما منذ سنين. اه الفدية باقية في ذمته. نعم. احسن الله اليكم
18:03هذا احد الاخوة السائل سعيد احمد من جدة يقول اه فضيلة الشيخ طلب مني اخي ان ابقى عنده في المستشفى حتى نهاية الزيارة ولكني لم ارد عليه وذهبت مع اه زوجتي فقال لا لا اسامحك او اسمح لك. ثم توفي في تلك الليلة من اه
18:23اه من اه بعد فراقي له. هل علي شيء؟ وما الاعمال التي احاول ان اه ان تصل اليه؟ نعم اخطأت في هذا ما دام اخوك بحاجة الى حضورك لا سيما انه آآ قريب من الموت وهو يحتاج بقاءك عنده انت اخطأت في هذا عليك الاستغفار والتوبة وعليك
18:43وايضا اذا اردت ان تنفعه بصدقة او بدعاء او بحج او عمرة فهذا زيادة خير وبر منك له. نعم. احسن الله اليكم وبارك بارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله العلي القدير ان ينفعنا جميعا بما سمعنا وان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام
19:03اه هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة للافتاء اسأل الله العلي القدير ان يبارك باقواله واعماله وان ينفعنا بما سمعنا. هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر
19:23جل هذا هذه الحلقة القاكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته