نور على الدرب 243 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30قائد الدول المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا ايها الاخوة والاخوات الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدار ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
0:50العلماء وعضو اللجنة الدائمة اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. نبدأ برسالة السائل اه اه حاج يقول امرأة ماتت وهي كبيرة في السن ولم تنجب ولها اقارب من بعيد مثل ابناء العمومة وغيرهم ومنهم من
1:10في اخر حياتها على ان توصي له بوصية من مالها. ففعلت ذلك بكرها. فهل تحل هذه الوصية؟ وهل هي نافذة اما ثم ايضا فضيلة الشيخ بان هذه المرأة قد اوقفت بعضا من مزارعها الاخرى للتضييق على الورثة وذلك بتحريض
1:30احدهم فما حكم هذا الوقت؟ وهل يجوز نقله من مزرعة الى اخرى؟ وفقكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالنظر في الوصايا والاوقاف مو اختصاص المحاكم الشرعية
1:50اذا كان عندهم اشكال في هذه الاوقات من هذه الوصية بل يراجعوا المحكمة الشرعية. ولكن على سبيل العلوم فالوصية لا تصح باكثر من الثلث ولا تصح الموارث لشيء لا تصح لاكثر من الثلث هذا الحد الاعلى وكل ما قلت فهو
2:10ولا تصح لوارثي ان الوارث اعطاه الله نصيبه من الميراث فلا يزاد عليه بالوصية. واما الوقف ووقفه يشترط فيه ان يكون على بر. لا يكون وقف جنس وحلف. قال تعالى فمن خاف من موسى جنفا او رسما فاصلح
2:30ابينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم. الجنب في الوقف وان يوصي اه جنس الوقت هو ان يوصي به على غير شيء او اوصي به للاضرار موقف للاضرار بالورثة او باصحاب الديون واصحاب الحقوق. هذا المسلم ان يتقي الله فيه
2:50هذه الامور وان لا يخيف بوصيته وان لا يجني ففيتحرى بذلك الوجه الشرعي وان يستشير اهل العلم عندما يريدوا ان ينقص او عندما يريد ان يوصي يستشير اهل العلم. نعم. هذه السائلة تقول بان امرأة حامل وقد
3:10افادتها الطبيبة بان الطفل سيولا متخلف وسؤالها تقول يا شيخ صالح هل يجوز لي ان ادعو الله بالخيرة يعني ان نقول ان كان في حياته شكرا لي وله فاسأل الله له الحياة وان كان عكس ذلك فاسأل الله ان يكتب لي ما يحبه ويرضاه. هل هذا يعتبر اعتراض على القضاء
3:30افيدوني فضيلة الشيخ لماذا ادعو؟ نعم من دعاء عبادة وامر مطلوب في هذا وفي غيره فاذا قالت اللهم ان كان في بقاء هذه الميلود خيرا له ولي في عاجل ولاجل فاكتب له الحياة فان كان في بقائه ضرر
3:50عليه وعلى غيره فانك تختار له ما تشاء فهذا توفيق من الله عز وجل هذا من باب التفويض الى الله عز وجل هذا شيء طيب ودعاء مشروع نعم جزاكم الله خيرا آآ هذا الاخت من اشقاء التي رمزت فيه بالف سين عين
4:10انتقل هام جدا وارجو قراءة ذلك كاملا عن الشيخ صالح. تقول الشيخ انا مشكلتي منذ سنوات بانني لا انوي في وضوء الصلاة. فانا الان اعيد وجوه الصلاة اكثر من ثلاث مرات وخصوصا في التكبير والركوع. هل هذا اوخي لصلاتي؟ وهل صلاتي ما تقبل؟ على الشيعة
4:30الى وفقها الله ان تتجنب الوساوس والشكوك والاوهام لانها من الشيطان ليشغلها عن دينها. فعليها ان تعزم على اداء العبادة بقلبها وتباشر العبادة دون نظر الى الوساوس والاوهام المعتدلة فانها من
4:50مستمرة في عملها فانها فانه يبتعد عنها الشيطان. معنى الاستعاذة قلناه من في اول الصلاة والتسمية عند بداية وضوء ان تقول بسم الله. عليها انها تعزم على العبادة بقلبها وتباشر العبادة ولا تتردد. هي اذا قامت للصلاة فقد نوت. واذا جلست
5:20واحمر في الماء فقد نوت نوت الوضوء الفنية هي محلها القلب ويسددها العمل والتحرك ليس بحاجة الى انها تتعدد هاللغة او ما نوت مجرد قيامها للصلاة هذا نية مجرد جلوسها لوضوء واحضار الوضوء والماء
5:40نعم احسن الله اليكم الاخت فتاة الاسلام ارسلت هذا السؤال مطبوع تقول نحن نعلم بان الصلاة اول ما يسأل يوم القيامة واهم شيء في الصلاة الخشوع يتلذذ بها كما اداها الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام. والسؤال
6:00انا تذكر بانها فساد تبلغ من العمر العشرين سنة ولا يأتيها الخشوع في الصلاة الذي تقول انسى به هموم الدنيا ومشاغل الحياة يوميا الا اذا قرأت بصوت مرتل اسمعه ويسمعه من في جانبي ولكنه متوسط وهذا الفعل افعله في جميع الصلوات المكتوبة
6:20الجهرية منها والسرية. فما رأي الشرع في نظركم الشيخ صالح؟ نعم الخشوع في الصلاة خمر مطلوب وهو روح الصلاة. قال تعالى الا قد افلح المؤمنين الذين هم في صلاتهم خاشعون. والخشوع من الله عز وجل يمنحه للعبد وله اسباب
6:40استغفار عظمة الله عز وجل الذي هو واقف بين يديه في الصلاة اذا استحضر عظمة منه وواقف بين يديه ومن يناجي فان ذلك يكسبه الخشوع. اما اذا غفل فانه مصلحة في امور الدنيا ولا يشعر بصلاته. نعم. وكذلك
7:00اسباب الخشوع ان يدخل فيه وهو فارغ البالي ليس منشغلا بشيء ولذلك صلى الله عليه وسلم عن الصلاة نافعه الاخبثان ونهى عن الصلاة بحضرة طعامته ونهي عن الصلاة في موقف
7:20شديد الحرارة البارد شديد البرودة ياتي ان يطمئن المسلم في صلاته ويخلو من المشوشات المصلي لا اقبل الى الصلاة فجاءني يصلي مع الجماعة مهنا عن العجلة. يعني العدو والسرعة في المشي. قال صلى الله عليه
7:40وسلم وعليكم السكينة فصلوا وما فاتكم فاتيه. وفي رواية فقط وكل هذه اسباب تجب الخشوع وتبعد عن الخواطر والافكار والشواهد فعلى المسلم ان يفعلوا الاسباب التي تجلبه الخشوع. وباذن الله انه اذا فعل الاسلام فانه سيحصل له الخشوع في دينه من الله عز وجل. نعم. اه
8:10سيكون لدينا مجتمعنا من مسجدنا في الحي فهو لا يحرم من القرآن الا ايات قليلة ولنا ما يقارب من ست سنوات ويعيد هذه الايات وهذه السور مع اه ان المسجد فيه جماعة كبيرة ولله الحمد. ايضا نشكر فضيلة الشيخ صالح من الميكروفونات داخل المسجد بالصوت
8:30مزعج جدا نستغفر الله من هذا الكلام. وذلك الصدأ الذي بسببه. وقد سبق وقد ابلغنا هذا الاخ بالابتعاد عن الميكروفون قليلا لاننا نريد ان نخشع معه ولكنه مصر وقد اصابنا مسألة وهو عناد بيننا وبينكم
8:50اريد لكم نريد منكم فضيلة الشيخ توضيح في هذا الموضوع. ما الذي ينام ان يتقي الله عز وجل وان لا يشاق المأمومين وان لا يضارهم وان لا يأخذ بافكاره الخاصة به ولا يلتفت الى ملاحظاته. ما ذكره السائل من انه يرفع صوت يكبر
9:10او يجعل الصدى كما لا شك انه من الابرار ومن المشقة على المستمعين فعليه ان يقصر الصوف بقدر ما يسمع من خلفه ومن حينما المسجد بدون ازعاج لان رفع الصوت اكثر من الحاجة يحل بالعبادة ويضر بالخشوع ويشغل المصلين ويؤذيهم
9:30هذا الامام وعلى غيره ان يتقوا الله في مسألة رفع الصوت اكثر من الحاجة في مكبر الصوت او في جعل الصدأ زيادة على منكر فان هذا من المغالاة ومن المباهاة ولا حاجة اليه. وكذلك من ناحية القرآن على الامام
9:50اجتهدت في حفظ القرآن ونوعا الاقل يحفظ المفصل يحفظ المفصل وهو اربعة اجزاء او خمسة اجزاء قيم من اخره القرآن وان يقرأ منه في الصلوات الخمس. ولا مانع ان يقرأ من المصحف في التراويح او في التهجد الا في الفريضة فيحفظ دين اخر
10:10في القرآن ومن السور القصيرة والمتوسطة ما يقرأه في صلاته ولا يبقى على ايات معينة او سور معينة يرددها ولان هذا المأمومين ما عليه ان يصطحب في شهر ان يفصل او بحفظ بعضه يكون عنده رصيد
10:30هي الصور يحفظها ويقرأ منها ويقتصر على سور معينة يرددها من صلواته فيمل بالمؤمنين. واذا كان يعجز فعليه ان يتخلى عن الامامة بما هو احسن منه ولا يبقى في ولا يبقى في خلاف مع المأمومين مما يحدث
10:50بينهم سوء التفاهم ويعني في العداوة الامام على العكس ينبغي ان يؤلف المأمورين وان يصلح ما بينهم ويصلح ما بينهم انه قدوة وامام الا يكون منحازا برأيه وافكاره ولا ينظر الى ما يقترحه المأمومون
11:10ما هو من مصلحة العبادة ليس مما يخالف العبادة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فهل الاخت منسي من الرياض امام المرأة او امام المصلي يبطل الصلاة وما الذي يقطع صلاة المصلي؟ مرور الطفل لا يخفى
11:30الصلاة يصلي الصلاة ان كان ذكرا او انثى لان الاطفال لا ينضبطون فقد كان الحسن والحسين رضي الله عنهما يأتيان من الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يصلي يركبان على ظهره وهو ساجد عليه الصلاة والسلام الاطفال لا ينضبطون ولا
11:50بس مرورا من بين يدي المصلين انما الكبار هم الذين