نور على الدرب 241 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30الصلاة والسلام على قائد الهدوء المحجرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدعم. منذ هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
0:50العلماء وعضو اللجنة الدائمة اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ هذا اللقاء برسالة ان الرياض الف الف يقول بان شاب مسؤول عن عمال وهؤلاء العمال يهملون الصلاة وكم مرة نصحتهم يصلون ولا
1:10لكن دون جدوى يسلمه مرة ويتركونه مرة مع العلم بانه ليس معهم دائما يا فضيلة الشيخ فهل اثم بذلك؟ وما تنبيه الشيخ واضح في هذا الموضوع؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد نعم لا لا تبقين عندك اذا لم يلتزموا
1:30في الصلاة فانك تنهي عقودهم وتسفرهم الى بلادهم. نعم. احسن الله اليكم من تبوك السائل عين نون الف يقول انا شخص احافظ وعلى الصلوات الخمس ولله الحمد ولكن مشكلتي يا فضيلة الشيخ الثلاث هو عدم الخشوع فهل تحسب من هذه الصلوات او اعيد التي لم
1:50اخشع فيها الخشوع ليس باستطاعة الانسان الخشوع شيء يجعله الله في القلب ولكنه اسباب وهو ان يتجنب المثيرات والمشوشات قبل ان تدخل في الصلاة في هذا النهى صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وهو يدافعه الاخبثان حتى يقضي حاجته ونهى عن الصلاة من حضرة الطعام الذي
2:10يشتهيه فلا يصلي حتى يأخذ نعمته منه فيدخل في الصلاة وهو مطمئن ونهى عن الصلاة بقرب شيء لانه يشوش عليه يشوش عليه صلاته باصوات مزعجة او في شدة حر مكان حار شديد الحرارة او مكان بارد شديد البرودة
2:30ونهى عن العدو في الاقبال الى الصلاة اذا اقيمت فانه لا يسرع بل يمشي وعليه السكينة وما ادرك المصلين وما فاته يقضيه نعم النبي صلى الله عليه وسلم وهو كذلك في تدبر القرآن يحضر قلبه عند تلاوة القرآن او سماعه من الامام حتى يحصل
2:50انه الخشوع كذلك استحضر عظمة من هو واقف بين يديه انه واقف بين ملك الملوك مواقف بين يدي الله سبحانه وتعالى عليه ان فلو كان الانسان ولله المثل الاعلى واقفا بين يدي الملك من الملوك. ماذا يكون شعوره وتحفظه؟ كيف بالذي يقف امام
3:10رب العالمين عليه ان يعلم ذلك ولا ولا يغلب ذلك عن باله ويخشع بين يدي الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم يقول في سؤاله الثاني نأتي ببعض الناس بانهم يقولون اذا اغتسل الواحد عن الجنابة وقرب وقت عليه ان يتوضأ للصلاة. والفقرة الثانية ما الفرق بين
3:30فالغسل واجب والغسل المستحب لمن فشل عن الجنابة ارتفعت الجنابة فقط يبقى عليه الوضوء عن الحدث الاصغر الا اذا توضأ ومع توضأ قبل الغسل او بعد الغسل وبقي على طهارته في اتجاه الوقت الاخر فيصلي ولا ولا حاجة ان لم يتوضأ مرة ثانية
3:50ان وضوءه باق باق على على حالهم اما لو اغتسل فقط ولم ينوي الوضوء فعليه ان يتوضأ سواء بعد الوضوء او عندما يريد الصلاة لان الحدث الاصغر ما زال عليه. نعم. احسن الله اليكم بدر سليمان يقول بالنسبة لحديث خير من الاسماء ما حمد وعدد. ما صحة ذلك
4:10وما افضل الاسماء التي يسمي بها الانسان؟ الاسماء عبد الله وعبدالرحمن هذا الذي ورد الصحيح خير الاسماء عبد الله وعبدالرحمن واصدقها حارث وهمام. واما محمد او ظهره من الاسباب. هذا لا بأس مباح. اسم الرسول صلى الله عليه وسلم
4:30محمد واحمد واما انه يقال من خير الاسماء فهذا لم يرد. نعم. احسن الله اليكم السائلة ام مرام تقول بالنسبة للعرائس وشراء ذلك الصغار ما رأيكم فيها فضيلة الشيخ؟ الصور لا يجوز شراؤها ولا تمكين
4:50من اللاعبين لانها صور مجسمة بل انها صور اشد من المجسم لانها تضحك وتتحرك وحركة كانها اجسام حية فلا يجوز تربية الاطفال عليها وانما يعطون العابا ليست على شكل صور على
5:10في صور حيوانات او اعجميين. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم اه ابو سمية يقول اه فضيلة الشيخ نحن في منافق الباردة هنستخدم السخانات لتدفئة الماء. وعند الاستحمام يصدر من هذه السخانات بخار كثيف وكثير جدا نظرا
5:30بحرارة الناس. شو هل هذا البخار له تأثير على صحة الصوم اذا كان الانسان في حال صيام؟ لا يؤثر على الصوم. لكن لا يقصد سنة مع دخوله الى حالة يتحفظ منه ولو دخل من غير اختياره دخل البخار يكون اختياره فلا حرج عليه. جميل. يقول ايضا في
5:50في صحته الثانية كيف يكون تلقين الميت وهو عند الاحتضار؟ بان يكون عنده لا اله الا الله يذكره بذلك يذكره وبذلك او يقول قل لا اله الا الله يقولها برشق ويتحين لوقت مناسب الذي يكون فيه الميت عنده نوع راحة
6:10ليس عنده شدة الم اه يقول له قل لا اله الا الله او يقولها عنده سمعه اياها من اجل ان يتذكر نعم يقول ايضا هذا السائل فضيلة الشيخ آآ ابو محمد ما الفرق بين الحلم والرؤيا؟ واذا كتبت الرؤى عند الانسان فبماذا يفسر
6:30وكثرة الاحلام الغالب انها انها وساوسة او حديث نفس ولا يلتفت اليه لكن عليه عند النوم ان يقرأ اية الكرسي وان يقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين ويقول الدعاء الوارد بعده بعدها وينام
6:50وعلى هذا فانه حينئذ لا يقربه الشيطان ولا يحصل عنده احلام مزعجة يقول فضيلة الشيخ صالح عادة عندما الرقع وكثرتها في منامي اذهب الى احد الاخوة ليفسر لي هذه الرؤية. ففي بعض الاحيان يكسر مني ثياب الصبر
7:10فلماذا تنصحون المأجورين؟ اذا كانت اذا كنت تكره هذه الرؤيا فاكتمها واتركها ولا تضرك ان شاء الله. اما اذا كانت رؤيا سارة لا بأس ان تسأل او او تخبر عنها ان الرؤيا التي فيها تخويف او تكرهها فعلاجها انك تتركها وتكتمها ولا تضرك
7:30ان شاء الله ولا تفسرها ما كنتش الصالح كثر في وقتنا الحاضر من مفسر الرؤى والخوف فيها فما نصيحة الشيخ صالح الفوزان سلمه الله في بل كثرت اشياء غريبة كثرت الرقية وصارت محلا للتكسب وجمع المال ودخل فيها من لا يحسنها بل دخل فيها
7:50او علما عنده عقيدة فاسدة في الحكم بحكم طلب الدراهم او قصدا لظلال الناس والشادين فدخل فيها اشياء وكذلك تسجيل الاحلام تشير الاحلام لا بأس بعصره ممن يحسن تفسير الاحلام لكن لا يتخذ هذا حل
8:10ويتخذ هذا عادة ويجلس للناس في السلم والاحلام ويعطيهم فواتس او هذا هذا امر توسع في تفسير الرؤيا قد يخرجها الى الى ما لا تخمد عقده. نعم. وقد يدخل الجن والشياطين مع هذا الانسان المغرور فيخبر عن اشياء من المغيبات يعني
8:30مما حصل من بعضهم هذا امر يحد يوضع له حد ويمنع من يتلاعب بتعبير الرؤى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه ابو سعد يقول اسأل اه عن عدد الركعات الواردة في صلاة التراويح عن السلف. فبعض المساجد تقتضي ان
8:50صار لي ثلاثة وعشرين والذي يصلي ثلاث عشر ركعة والذي يصلي احدى عشر ركعة. ما الوارد عن السلف في هذا الموضوع؟ من وارد عن السلف الله انهم لا يحددون تراويح بحد معين لان الرسول لم يحدد عليه الصلاة والسلام من يجب ان نحث على قيام رمظان
9:10ورغب فيه من غير تشديد ورغب في صلاة الليل من غير تشديد ولكن من اراد ان يطيل الصلاة فانه يقتصر على احدى عشرة او ثلاثة عشرة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ومن اراد ان