نور على الدرب 233 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
0:23الحلقة الثالثة والثلاثون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة
0:43الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل ابو رزق يقول ما هي النصيحة والتوجيه من فضيلة الشيخ للاخوة المصلين الذين يتهاونون بالسنن
1:03عاتبني ويكتفون فقط في الفرائض في الصلاة وهل تكون الصلاة كاملة؟ وما الوارد في ذلك؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ينبغي الاكثار من النوافل بعد الفرائض. الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول
1:23ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضه عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به بصره الذي يبصر به يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألتني ولئن سألني لاعطين
1:43ولئن استعاذني لاعيذني. ولهذا شرع الله بعد كل فريضة شرع بعدها او معها نافلة من جنسها. فهنا نافلة الصيام وهناك نافلة الصلاة وهناك نافلة الصدقات كل شيء واجب معه تطوع والحكمة في ذلك والله اعلم
2:03اولا انه تزود من الخير وسبب لمحبة الله للعبد كما في الحديث وايضا الفرائض لابد ان يحصل فيها نقص لان الانسان عرضة للنقص فاذا كان عنده نوافل فانها تكمل منها الفرائض والنوافل على قسمين نوافل مؤكدة مثل الرواتب التي مع
2:23ضرايب هذه سنن مؤكدة والوتر سنة مؤكدة الا يدعها الانسان تساهلا كسلا بل ان العلما ان من يداوم على ترك رواتب انها لا تقبل شهادة ان هذا دليل على تساهله في امور دينه يخشى ان يتساهل في الشهادة فيكون محافظا على الفرائض ويكون ايضا حريصا
2:43على اداء الرواتب مع الفرائض. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل اذا قام الابن بمشاركة والده في بناء البيت. فهل يجوز ان يطلب والده ان يكتب له بقدر ما دفع من مال في بناء هذا البيت لا شك ان ان ما اعطى الولد لوالده انه من حق الوالد عليه. ويجوز
3:03للوالد ان يأخذ من مال ولده ولو لم يرضى الولد. قال صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك الرجل الذي راح يشتكي اباه قال ان ابي ارتاحوا ما لي. قال النبي صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك. وفي حديث اخر ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسب. ولكن
3:23اذا عقد الولد مع والده شراكة في تجارة او في بناء بيت او غير ذلك عقد شراكة في ذلك فهم على ما عقد المسلمون على شروطهم. نعم. احسن الله اليكم. والاخ ابراهيم اسأل لي يا شيخ صالح ويقول ما حكم الشرع في نظركم في اذاعة الصلاة الجهرية لمكبر آآ
3:43بمكبرات الصوت ولا يخفاكم بان في بعض البيوت اناس معذورون من المرضى وخلافهم وبعض النساء هذه مسألة تكرر مرة كثر الكلام فيها لانها يساء استعمال مكبرات الصوت. مكبرات الصوت فيها فيها خير لانها تبلغ الخير وتبلغ صوت
4:03الامام للمأمومين الافراط في استعمالها هذا هو الذي سبب الارتباك في شأنها. والواجب ان يكون مكبر الصوت الى المسجد. الاذان والاقامة لا بأس ان ان تذاع خارج المسجد ليحضر الجيران. واما قراءة الامام فهي من اجل من خلفه فقط
4:23فيكون بقدر ما يسمع من خلفه ولا يشوش على البيوت ومن يصلون فيها من المعذورين ومن لا تجب عليهم صلاة او المرتاحون من المرظى ولا يشوش على المساجد القريبة منهم وهذا كثيرا ما يحصل يشوشون على المساجد النبي صلى الله عليه وسلم
4:43نهى عن ذلك ما خرج الى الصحابة وهم يصلون في الليل يتهجدون بعضهم يجهر قال صلى الله عليه وسلم كلكم يناجي ربه لا يجهر بعضكم على بعض والامام الذي الذي يريد الاقتداء ويريد نفع من وراءه يلزم هذا الحج ولا
5:03يخرج صوت المكروهون خارج المسجد بما يترتب عليه من التشويش والايذاء وهذا شيء مشاهد ومجرد ينبغي شيء له قدر اذا خرج عن قدره كل شيء تجاوز حده فانه ينقلب الى ضده. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ رجل
5:23اه ما حكم تقديم رجل في صلاة الجماعة في المسجد لا يتقن قراءة القرآن ولا يتمسك بالسنة ومقصر حتى في حضور الجماعة مع وجود من يمتلك تلك الصفات في نفس المسجد. واذا تكرر ذلك هل يجوز لي الصلاة في مسجد اخر؟ ومن الذي يقدم
5:43الصلاة. هذا يرجع فيه الى شؤون المساجد التي ترتب الائمة ومنصب الائمة تعزل من لا يصلح يرجع به الى شؤون المساجد لا ينصب امام الا وهو يصلح للامامة. لان هذه امانة. ويؤخذ افظل من من يوجد من اه من الناس. افظل من
6:03في قراءته في فقهه في علمه افضل من يوجد يقدم افضل من يوجد وآآ هذا راجع الى الجهة المختصة راجع الجهة المختصة وهي تزيل الظرر الذي يحصل في ذلك. نعم. احسن الله اليكم اه يسأل هذا السائل ويقول ما حكم قول عاجلا
6:23غير اجل في الدعاء. هذا قاله الرسول صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستسقاء عاجلا غير اجل. ضيفا مغيثا عاجلا غير اجل او غير رائي الانسان بحاجة الى الى تعجيل المنفعة له لا مانع من ذلك. نعم. يقول السائل انور الدين ما حكم القول والمداومة
6:43على قول اللهم تقبل مني بعد الانتهاء من الصلاة او اي عمل صالح بارك الله فيكم. اذا قاله بدون رابع صوت فلا مانع من ذلك لكن لا يداوم عليه يقوله بعض الاحيان ولا يرفع صوته به. نعم. يقول ايضا ما حكم قنوت الفجر؟ وماذا علينا اذا قنت الامام؟ هل ندعو مع
7:03ام نبقى صامتين بارك الله فيكم؟ الذي عليه جمهور اهل العلم انه لا يقنت في صلاة الفجر الا في حالة وجود النوازل التي تنزل بالمسلمين كالوباء والعدو وغير ذلك فيقنت المسلمون يدعون الله كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اما قنت يدعو على الكفار الذين
7:23والمسلمين وضايقوهم فقالت يدعو عليهم قناة شهرا يدعو على الكفار لانهم اضروا بالمسلمين. اه عند النوازل يستحب القنوت في صلاة الفجر وفي غيرها ايضا من الصلوات ليس خاصا بصلاة الفجر. واما المداومة على القنوت في صلاة الفجر فهذا اعده بعض العلماء بدعة
7:43لانه لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه داوم على القنوت في صلاة الفجر لذلك عده من عده من العلماء انه بدعة. نعم. احسن الله اليكم الاخ عبدالله يقول سؤالي يا شيخ سؤال ما نعم هل المأموم؟ فيتبع امامه المأموم يتبع امامه اذا قنت الامام فامن على دعائه انت تابع له انما
8:03فجعل الامام ليؤتم به. نعم. يقول هذا السائل عبدالله السؤال عن جواز حكم الحلبي قولي والذي آآ نفس محمد بيده او الذي نفسي بيده لان الحلف بصيغة والذي نفسه محمد بيده قد قاله النبي صلى الله عليه وسلم فلا اعلم هل هي خاصة بالرسم
8:23تقول صلى الله عليه وسلم ام لا؟ الظاهر انها خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم. دليل انه ما سمعنا ان الصحابة يقولون هذا او احد من اهل العلم قل هذا فاذا قال الذي نفسي بيده الحالف يعني نفس الحالف فلا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل عيد يقول في الحديث الذي
8:43بما معناه لم احفظه يقول نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن بيع الباد للحاضر في سمسار فما معنى هذا الحديث؟ نعم الحديث صحيح حاضر البادية البادية هو القادم بسلعته الى البلد الجالب الجالب السلع الى البلد فلا يخرج السمسار ويقول له انا
9:03اعرف منك بسعر دعني ابيعها لك هذا لا يجوز لانه يضر اهل البلد الذين هم بحاجة الى البضائع والنبي صلى الله عليه وسلم قال دعوا ناس يرزق الله بعضهم من بعض ولا يتعرض للقادمين يشتري منهم او يقول انا ابيع لكم لانكم تجهلون السعر في البلد
9:23هذا يضر اهل البلد يضر اهل السوق. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل اسأل عن حكم نوم الرجل في المسجد. لا بأس به ما لم يحصل منه اذى المسجد. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ انا اعاني من سلس البول في صلاتي وفي وضوئي. ما العلاج في نظركم
9:43في ذلك مأجورين. العلاج في ذلك الذهاب الى الاطباء هذا ناتج عن مرض هذا ناتج عن مرض في البروستات ما هو اعلم فهذا يرجع فيه الى الاطباء. نعم. هذا السائل يقول هل لا بد عند طلب العلم والسفر لطلب العلم من اذن الوالدين؟ لابد من اذن الوالدين حتى للجهاد في سبيل الله
10:03لابد من اذن الوالدين خصوصا اذا كان الوالدان او احدهما يحتاج الى بقائك عنده ببقاؤك عنده واجب بحاجته الى ذلك لان حق الوالد واجب والسفر لطلب العلم هذا مستحب اذا امكن. نعم. احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ متى يكون الجمع
10:23بالصلاة في السفر هل هو عند المغادرة من البلد الذي اسكن فيه؟ عندما يخرج من المباني ويبرز خارج البنيان يبدأ السفر فاذا جاء من البنيان واذن المؤذن بعد ما خرج فانه يفصل الصلاة لانها وجبت عليه بعد ما خرج في دخول وقتها اما اذا وجبت عليه وهو داخل
10:43فانها تجب عليه تامة ولا يقصر. نعم. احسن الله اليكم وفضيلة الشيخ يقول هذا السائل انا لا اسمع الاذان في البيت وكيف ادى الصلاة عند عند لم اسمع الاذان هل احدث ذلك في الزمن في الساعة؟ نعم اعمل ما اعمل ما ينبهك الى
11:03صلاة يعني تظع ساعة لها صوت توقتها على الصلاة او تطلب من اهل البيت او من جيرانك من ينبهك على صلاة او ان تتحرى الوقت النظر في الشمس وفي الفيئة فالعلامات والحمد لله واضحة ما فيها اشكال. نعم. يقول هل يجوز للرجل ان يسلم
11:23ويجلس مع قريباته جلسة عائلية نعم يجلس مع قريباته جلسة عائلية لكن اذا كانت آآ اجنبيات منه غير محارم له يحتجبن ولا يجلس الى جانب المرأة التي ليست من محارمه لا تحل له لا يجلس بجانبها مباشرة انما تكون على جانب من المجلس ولا
11:43ومعها ايضا لا يخلو مع امرأة لا تحل له. نعم. احسن الله اليكم يقول الاخ فلحان السبيعي هل يجوز قصر صلاة العشاء خلف مقيم مين يصلون المغرب وذلك بالجلوس بعد التشهد الاول حتى يسلم الامام المأموم ياخذ حكم الامام فاذا كان الامام يتم فيجب على
12:03مأموما يتم ولو كان مسافا ولو كان المأموم مسافرا يجب عليه ان يتم الصلاة خلف الامام الذي يتم ولا يقصر خلفه اهو السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم السنة هاي الواجب السنة الواجبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولو قصر خلف من يتم لم
12:23صح صلاته. نعم. ام محمد تقول يا شيخ ما حكم خرم حاجب العين نهاية الحاجب ووضع حلق معدنية مكانها للزينة. هذا ينتشر كثيرا بين الفتيات والمراهقات ويكون استعماله مؤقت لسنة او اقل. هذا ما جرت به العادة وليس معروفا وانما الذي
12:43يخرق هو الاذن او الانف هذا الذي جرت به العادة واما الحواجب ما جرى به عادة فلا يجوز هذا العمل وربما سبب هذا زوال شعر الحاجب ويكون هذا من النمص. قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة. نعم. تقول الاخت ام رام عندي طفلة
13:03اه جميلة جدا وعمرها خمس سنوات وعلقت عليها سلسلة لتحفظها من العيون. ما حكم تعليق مثل هذه لا يجوز تعليق السلاسل والحلق والخيوط حتى الرقية حتى الحرز والكتابة ولو كانت من القرآن لا تعلم لا تعلق هذي تمائم
13:23قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من تعلق تميمة فلا اتم الله له وقال عليه الصلاة والسلام ان الرقى والتمائم ولا تيريكون التمائم جمع تميمة وهي ما يعلق على الانسان او الحيوان او السيارة او الدابة لاجل الحفظ من العين
13:43يقول السائل ابو احمد قرأت في احد الكتب حديث واستفسر عن صحته ومعناه من صلى علي حين يمسي عشرا وحين يصبح عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامة. لا اعرف لهذا الحديث اصلا والوالد والثابت في الكتاب والسنة الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله
14:03عليه وسلم بما في ذلك من الفضل العظيم قال صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. الله جل وعلا قال ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. واما تحديد عدد او
14:23في وقت معين فهذا يحتاج الى دليل ولا اعلم دليلا على ذلك. نعم. هذا سائل ارسل بمجموعة وليس هناك بدعة حسنة. نعم. هذا خلاف قول الرسول صلى الله عليه وسلم كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة شو اللي يقول؟ كل بدعة ضلالة وهذا يقول فيه بدعة حسنة هذا رد على الرسول
14:43صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. يسأل عن حكم الصيام بدون آآ اكلة السحر او بدون سحور. لا بأس بذلك. الا ان السنة ان قال صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة. ترك السحور هذا يعتبر يعتبر انه مخالف للافضل
15:03للسنة. نعم. احسن الله اليكم يقول في سؤاله الثاني عن شروط الاعتكاف هل لا بد ان يكون الاعتكاف خاص برمضان؟ الاعتكاف مشروع من كل وقت لا لا يخص رمضان والاعتكاف يكون في المساجد. يكون في المساجد وانتم عاكفون في المساجد. فلا يعتكف الانسان
15:23في بيته ولا في خلوة ولا في الصوفية ولا هذا بدعة لا يجوز وهذا يقطع عن صلاة الجماعة عن صلاة الجمعة ايضا فيعتكف في مسجد يصلى فيه يصلى به الجماعة من اجل ان يحافظ على صلاة الجماعة مع المسلمين يجمع بين انه معتكف ويحافظ على صلاة الجماعة. نعم. يقول هذا السائل ابو عبد الله
15:43او مات والدي في منتصف رمضان العام الماضي واولاده يقولون نريد ان نصوم عنه بقية الشهر هل يصومون عنه؟ لا. ما ادرك بقية في الشهر ليس عليه شيء نعم شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة
16:03الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. وهذه تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم