نور على الدرب 218 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة عشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:30الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب. هذه الحلقة نعرض اسئلتكم واسئلة البرنامج على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح
0:50ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. احسن الله اليكم بارك الله فيكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما نسمع. اه احسن الله اليكم هذا الاخ ذاكر من جدة يقول رجلان احدهما عند
1:10او ست مئة رأس من الغنم يطعمها ويسقيها ويداويها من ماله. ويبيع نتاجها فهل عليه زكاة في هذه يشتري بمئة الف غنما ويطعمها ويسقيها حتى تسمن ثم يبيعها ويشتري بهذا المال آآ غيرها وهكذا فهل يزكي ايضا هذا المبلغ
1:30الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. الذي يربي الاغنام لاجل البيع والاتجار بثمنها هذي عروض تجارة يجب الزكاة فيها على انها عروض تجارة في قيمتها يجب الزكاة بقيمتها فاذا باع شيئا
1:50مما يزكي القيمة والا اذا لم يبع شيئا منها وهو ينويها للبيع انه يثمنها بما تساوي الى تمام الحول على رأس المال الذي اشتراها به وان زكية على انها عروض على انها عروض تجارة. نعم. والثاني نفس الشيء. ونفس الشيء. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى هذه الرسالة التي بعثها محمد من اه تبوك
2:10يقول آآ امي لا تعرف تقرأ هل يجوز ان اقرأ القرآن بنية ان الثواب يصل لها؟ مع العلم انها على قيد الحياة. هذا لم يرد به دليل رأت اهداء اهداء ثواب قراءة القرآن الى الغير لم يرد به دليل يعمل به. والاصل ان العمل للعامل ان ثواب العمل للعامل
2:30ليس للانسان الا ما سعى الا ما ورد الدليل بانه يجوز اداءه للغير كالصدقة والدعاء والحج او العمرة وما عدا يبقى على الاصل ان الثواب للعامل الا يكون لغيره. نعم. ايضا يسأل يقول ما هو الفرق بين السيئة والخطيئة؟ لا فرق بينهما الا
2:50من ناحية الاسم فقط السيئة هي الخطيئة. نعم. سؤاله الاخير والمعصية ايضا السيئة والخطيئة والمعصية كلها بمعنى واحد لكنها تتفاوت وقد تكون كبيرة وتكون صغيرة. نعم. ايضا سؤاله الاخير يقول بالنسبة لشهادة ان لا اله الا الله كيف يحقق المسلم هذه الشهادة؟ وما هي اركان
3:10نعم شهادة ان لا اله الا الله كلمة عظيمة ليست مجرد لفظ يقال باللسان بل لا بد ان يعرف معناها ويعتقدها ويعمل بمقتضاها فمعناها لا معبود بحق الا الله لابد يعرف هذا لا معبود بحق الا الله سبحانه وما عبد سواه فهو باطل ومقتضاه
3:30ان يخلص العبادة لله فلا يشرك بالله شيئا بجميع انواع العبادات. هذا مقتضى شهادة ان لا اله الا الله. نعم الله اليكم اه ام بسام من الرياض تقول انا متزوجة وقد نذرت ان اصوم شهرين متتابعين اذا تحقق امر وقد تحقق ولله الحمد وانا
3:50قادرة على صيام الشهرين لكن المشكلة هي ان زوجي يطالبني بالحق الشرعي نهارا. وخصوصا ان الفترة قد تمتد الى ثلاثة اشهر بسبب العذر شرعي عندي. هل لو كفرت كفارة يمين تجزي عن النذر؟ فما الحكم؟ لا لا ما تجزي. لازم من الصيام شهرين متتابعين وليس لزوجك الحق. يعني
4:10يمنعك من اداء الواجب نعم له الحق ان يمنعك من الصيام التطوع من الصيام الواجب فليس له ان يمنعك اذا ضاق الوقت ولم يبقى الا الصيام فانه ليس له حق في ان يمنعك. اما اذا كان الصيام وقته موسع. بامكانك ان تؤجليه الى وقت اخر. اه تؤجلينه الى
4:30الوقت الذي تتمكنين به من صيام شهرين متتابعين. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هل الانسان يخلد في النار ولو كان في قلبه حبة بل من الايمان المؤمن لا يخلد في النار وان دخلها بمعاصيه وسيئاته فانه لا يخلد في النار ولو كان لقلبه ايمان
4:50قال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل انه يقول اخرجوا من النار. من كان في قلبه ادنى ادنى مثقال حبة من قردل من ايمان لا يخلد في النار الا الكافر او المشرك. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا يسأل يقول بالنسبة اه للموظف وهو رامز اسمي بعبدالله
5:10يقول الذي لا يكفيه راتبه في مصاريفه الخاصة هل يجوز ان يأخذ من الزكاة؟ نعم اذا كان راتبه ودخله لا يكفيه لسنته هو اولاده يجوز له ان يأخذ من الزكاة. نعم. ايضا هذا السائل اه يقول فضيلة الشيخ احسن الله اليك. ما رأيك فيمن يقول ان طلب العلم في قراءة
5:30الكتب فقط ولا يتعلق ذلك بالعلماء الافاضل وانه يقول اذا عارظتني مسألة من المسائل ابحث فيها وبعد ذلك اذا ما استعصت اردها الى فما هو تعليق فضيلتكم؟ هذا كلام جاهل لا يعرف طلب العلم العلم بالتلقي ليس بالقراءة من الكتب فقط وانما هو بالتلقي عن العلماء
5:50واما الكتب فانها اداة لطلب العلم وليست مرجعا وليست هي الاستاذ او المدرس الذي تأخذ عليه العلم لانك تخطي في وفيما قرأت وايضا الكتب ليست ما عدا كتاب الله وسنة رسوله ليست اه معصومة. يكون فيها اخطأ وانت لا تدري. فلا تعتمد على الكتب
6:10فليطلبوا العلم على العلماء واستعملوا الكتب للاستعانة بها واذا اشكل عليك شيء فاسأل اهل العلم المدرسين الذين اطلبوا العلم عندهم. نعم. احسن الله اليكم اه هذه احدى الاخوات تقول اه اه ما رأي فضيلتكم في المرأة التي تخفي جزءا من المال الانفاق على
6:30نعم اذا كان اذا كان عندها مال وتخفيه من اجل ان تنفق على ولدها من اجل ان ولدها لا يتكل على ذلك ويكسل استاؤوا لغرض صحيح لا بأس بذلك. نعم احسن الله اليكم هذا يسأل بارك الله فيكم يقول اذا دخلت المسجد وهو في التشهد الاخير هل لي ان انتظر
6:50اه ام ادخل معهم؟ اذا كنت لا تعلم انه سيأتي ناس ينتظرهم يصلوا جماعة لان الجماعة الاولى فاتتكم ما اذا كنت لا تعلم انه هناك من سيأتي انك تدخل معهم لتحصل على الفضل ولا ولا تصلي وهم يصلون ولا تتأخر عن الدخول معهم
7:10وتحرم نفسك من الثواب. نعم. ابو هيثم من الاردن بارك الله فيكم مقيم في المملكة يقول في حالة المخالعة من الزوجة طلب الزوج اكثر من المهر المدفوع قال لها فهل يجوز ذلك؟ نعم يجوز ذلك لكن الاولى ان يأخذ ما دفع وان طلب زيادة فلا بأس بذلك قوله تعالى فلا جناح عليهما فيما
7:30اجتدت بهيمة اجتدت بهذا عام يعم القليل والكثير ولكن الافضل انه يأخذ المهر الذي اعطاها هذا هو الاقوى. نعم احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تقول اه انا نذرت اكثر من مرة وصمت الاثنين والثلاثاء اه والخميس والجمعة هل هذا يجزي؟ لا. النذر لا بد من
7:50ادائه على صفته اذا كنت نذرت اياما او شهرا فلا بد من ادائه على ما نذرت ولا يجزي صيام الاثنين والخميس الا اذا نذرت صيام الاثنين والخميس او نذرت نذرا مطلقا ان تصومي اياما معدودة وغير متتابعة يجزي صيام الاثنين والخميس بنية النذر
8:10هذا السائل حفظكم الله يقول هل علي شيء اذا نسيت التشهد الاول ونسيت ان اسجد سجود السهو؟ اذا ذكرت قريبا من فانك تسجد للسهو. اما اذا فات الوقت وطال طال الفاصل فانه يسقط عنك سجود السهو. نعم. هذا يقول بارك الله فيكم هل يجوز
8:30او الاسراع بالحاق بالالتحاق او ادراك الركعة. نعم لا يسرع لاجل ادراك الركعة لقوله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتين ولما جاء ابو بكر رضي الله عنه والرسول صلى الله
8:50عليه وسلم راكع ركع رضي الله عنه دون الصف ثم دب ودخل في الصف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعود فيمشي والسكينة والوقار ويدخل مع الامام فيما ادرك ويتم ما فاته. هذا الذي ارشد اليه الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم
9:10وهذا يسأل عن المال المتراكم في البنك من الفوائد الربوية هل يتركها للبنك ام يأخذها ويتصرف بها؟ على الفقراء والمساكين. اذا كانت تاب الى الله من المراباة وعنده مال مجتمع من الربا وقد تاب الى الله عز وجل وعزم ان لا يتعامل بالربا
9:30فانه يظع هذا المال في مصارف انفع الناس لانه مثل المال الظايع الذي ليس له مال. اما اذا كان يقول ابا اتعامل مع البنك واخذ الفوائد ويستمر على هذا ويصرفها على هذا لا يجوز الربا حرام ولا تقبل الصدقة من الحرام نعم ابو سالم من تبوك تقول ابي يملك
9:50الاموال والعقارات ولا يزكي امواله وبينا له احكامها واحكام تاركها. هو يغضب غضبا شديدا اذا ذكر بزكاة المال ويقول ان شاء الله يهديني لذلك فقط في اخراج زكاة المال وهو مصلي وصوام نعم احسنتم في موعظة والدكم وتذكيره
10:10وجوب الزكاة لانها ركن من اركان الاسلام وهي قرينة الصلاة في الاسلام فمقامها عظيم فالحوا عليه واذا رأيتموه ارسلوا له من يؤثر عليه من اصدقائه او من طلبة العلم واحرصوا عليه حتى يخرج الزكاة ولا تتركوه وتقولوا ان
10:30بلغناهم يكفي لا داوموا على مناصحته وعلى الالحاح عليه باخراج الزكاة. نعم. احسن الله اليكم آآ فضيلة الشيخ صالح هذا يقول ما رأيك قم بالذي يحتج بالقدر على فعل المعاصي ويقول مكتوب لين شقي ام سعيد؟ نعوذ بالله من هذا القول الله جل وعلا امرنا بالتوبة والاستغفار مع انه
10:50قدر المقادير ومع هذا امرنا بالتوبة والاستغفار لان الذنوب والمعاصي من فعلنا ومن كسبنا وباختيارنا وارادتنا الى ان نتوب الى الله سبحانه وتعالى ونستغفر منه وليس القضاء والقدر حجة على فعل المعاصي انما هو حجة في المصائب اذا اصابك شيء تقول
11:10قضاء الله وقدره فاصبر من المعاصي هي فعلك وكسبك فعليك ان تتوب الى الله وتستغفر تترك المعاصي نعم احسن الله اليكم سؤال اخر اخر ايضا حفظكم الله. هل لزيارة القبور وقت محدد بالنسبة للرجال؟ وهل هناك وقت نهي لزيارة القبور؟ وما الحكمة من
11:30تحريم زيارة النساء للقبور. ليس لزيارة القبور وقت محدد وانما حسب ما يتيسر للانسان يزورها في اي يوم تيسر له واما زيارة النساء فهي محرمة في القبور محرمة ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها
11:50المساجد والسرج والحكمة في ذلك والله اعلم لضعف المرأة عن الصبر اذا رأت قبر قريبها او محبوبها قد يأخذها الجزع تتسخط بقضاء الله وقدره على ميتها. وايضا المرأة عورة وفتنة اذا ذهبت الى المقبرة وحدها قد يستغلها الاشرار ويحصل
12:10نعم ولكن لها ان تصلي على زوجها وهي في العدة؟ لا مانع اذا كان في بيتها او قريبا منها او المسجد قريب منها صلي عليه. احسن الله اليكم عبد العزيز من
12:20يقول ما حكم وضع المصحف في السيارة؟ آآ خوفا من العين؟ هذا لا يجوز. هذا من اتخاذ الحروز والتمائم لا يجوز هذا او لا يحمل من اجل دفع العين او من اجل دفع الظهر انما يحمل لاجل التلاوة وتلاوة القرآن مراجعة القرآن
12:40المدينة المنورة تسأل عن الصلاة السنة قبل صلاة الظهر هل هي اربع وهل هي بسلام واحد ام بسلامين صلاة الراتبة قبل الظهر ركعتان وان جعلها اربع ركعات فهذا افضل صلى اربعا قبل الظهر بنى الله له بيتا في الجنة راتب
13:00الظهر ركعتان قبلها ركعتان بعدها وان صلى اربعا قبلها واربعا بعدها فهذا افضل واتم نعم ابو نورة حفظكم الله جدة يقول من حلف بالله اه وهو يعلم ان انه اه ليس بصادق وذلك من اجل الاصلاح بين الزوج وزوجته. هذا كذب
13:20انه لا يجوز الحلف وهو كاذب والاصلاح لا يكون باليمين ان كان ان يصلح بينهم بالكلام الطيب حتى الكذب اذا كان لاجل الاصلاح يكذب لكن بدون يمين. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا يسأل آآ يقول متى يكون فعل الاسباب مشروعا ومتى يكون شركا
13:40اصغر او اكبر. والاسباب يكون مشروعا اذا اذا كانت الاسباب مباحة. اذا كانت الاسباب مباحة وتوصل الى امر مباح لم يعتمد عليها وانما يعتمد على الله سبحانه وتعالى ولا يتكل على الاسباب. واما اذا كانت الاسباب تفضي الى محرم فسد
14:00الزرايع واجب فلا يجوز له ان يعمل اسباب التي توصله الى محرم. او الاسباب نفسها محرمة ايضا لا يتخذها او يعتمد عليه ويظن ان هي اللي تأتي له بالمطلوب هذا لا يجوز لان هذا شرك بالله عز وجل. نعم. وما حكم مقولة الغاية تبرر الوسيلة؟ اذا كانت طيبة. كانت
14:20غاية طيبة تبرر الوسيلة لان ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. واما اذا كانت الغاية محرمة فالوسيلة اليها محرمة. نعم. احسن الله اليكم هذا المرش للدكتور محمد هبة يقول اذا كانت زوجة خالي بنت عمتي هل يجوز لي ان اسلم عليها؟ لا انت عمتك
14:40انت اجنبي منها ولو كانت زوجة لخالك هذا لا يبيح لك آآ لا يجعلك لا يجعلك محرما لها انك اجنبي منها وان كانت قريبي نعم ابناء العمومة لوالدي هل هم من الارحام؟ نعم. الارحام يشمل القرابة من جهة الاب والقرابة من جهة الام وان بعدوا
15:00نعم احسن الله اليكم هذا ياسر بعث بهذا السؤال يقول اذا فاتت علي ركعتين من صلاة المغرب ولحقت بالركعة الاخيرة هل اصلي المغرب كاملا ام اه اكتفي فقط بما فاتني؟ اذا ادركت ركعة من المغرب وسلم الامام فانك تقوم وتأتي بركعة ثانية وتجد
15:20بالنسبة للتشهد الاول ثم تقوم وتأتي بالركعة الثالثة ثم تجلس للتشهد الاخير. نعم. احسن الله اليكم المستمع احمد الشامي من تبوك لماذا تدرك صلاة الجمعة؟ لا تدرك صلاة الجمعة الا بادراك ركعة كاملة. فاذا جاء وادرك الامام لم يرفع رأسه
15:40من الركوع في الركعة الثانية دخل معه قد ادرك الجمعة. يضيف اليها اخرى بعد سلام الامام على انها جمعة. اما اذا رفع الامام رأسه الركوع في الركعة الثانية من الجمعة فانها تكون فاتت عليه الجمعة فيدخل معه بنية الظهر فاذا سلم الامام يقوم ويصلي
16:00لي ظهرا. نعم. احسن الله اليكم. هذا احمد من الرياظ يقول ما حكم تأخير صلاة المغرب نصف ساعة بسبب الدراسة في احد المعاهد. ونصليها جماعة بعد لا بأس بذلك لان الوقت موسع لان وقت المغرب موسع. فاذا اخرتوه اخرتموها بعذر من الاعذار ولا بأس. نعم. هذه اه الاخت
16:20رمزت لاسمها بميم ميم من الطائف وهو السؤال الاخير تقول انا طالبة في الكلية وقدمت اعتذاري ومكافآتي تنزل واخذها هل هذا حلال ام حرام؟ هذا يتبع النظام فاذا كان النظام يسمح لك بذلك فلا بأس وان كان النظام يمنع من هذا الشيء فانه
16:40حرام ولا يجوز لك لانه وخل بغير حق. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمه. واسأل الله العلي القدير ان ينفعنا جميعا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
17:00دائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء