شرح رياض الصالحين : باب الإخلاص وإحضار النية ، الحديث / 2 / د. ماهر ياسين الفحل
0:04بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فهذا مجلسنا الثالث من مجالس رياض الصالحين
0:23قال الامام النووي علينا وعليه رحمة الله تعالى وعن ام المؤمنين ام عبد الله عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باوله
0:45واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم؟ وفيهم اسواقهم ومن ليس قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون على نياتهم قال النووي علينا وعليه رحمة الله. متفق عليه. هذا لفظ البخاري
1:14اذا قال العالم متفق عليه فمعناه ان البخاري ومسلما قد اخرجاه من الصحابي نفسه وحينما قال هذا لفظ البخاري معناه ان بين لفظ البخاري ولفظ مسلم تباين يسير. وهذا لفظ البخاري
1:34وهذا حديث عظيم ترويه ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها المكنات بابي عبد الله كما ان النبي صلى الله عليه وسلم كناها بهذه الكنية اذا التكني من السنة حتى ولو لم يكن الانسان متزوجا حتى ولو ولو لم ينجب. فالانسان من
2:00سن ان يتكنأ وهذا الحديث من الاحاديث العظيمة وهو اخبار من النبي صلى الله عليه وسلم ان جيشا سيغزو الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض الارض الصحراوية والطريق يسمى بيداء
2:21ويسمى مفازا يسمى بيداء لان الانسان قد يبيد به ان يهلك ويسمى مفازا تفاؤلا انه يفوز ولا يهلك فسوف يأتي جيش يغزو الكعبة وربنا جل جلاله يحطم هذا الجيش ويخسف بهم الارض فهذا اخبار من النبي صلى الله عليه وسلم
2:48وحينما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر سألته ام المؤمنين مستفسرا قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم والسوق هم من الناس الرعية ومن دون الملك ومن لم يكن ذا سلطان
3:13والذكر والانثى فيه ثواب كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم اي من ليس من اهل هذا الجيش قال اي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن حكم الله يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون على نيات
3:37وهنا ثم يبعثون على نياتهم اختيار من النووي يرحمه الله تعالى فيه الاشارة الى اهمية نية النية ومكانتها وان من الاهمية بمكان ان الانسان يبقى على نية صالحة حتى يأتيه الموت
3:59اذا هذا الخبر خبر عظيم وان هذا الجيش يخسف به والخسف هو الذهاب في الارض ومنه قوله تعالى فخسسنا به وبداره الارض ومنه قوله تعالى ومنهم من خسفنا به الارض
4:17والاسواق هم السوق ويبعثون على نياتهم ان يبعثهم الله من قبورهم ويحاسبهم على مقاصدهم اذونا بحسب نياتهم ولذا فحين لا تفرق بين الكاره وبين المجبور وبين المستبصر وبين ابن السبيل
4:40وهذا الحديث يجعل المؤمن يحذر بل يتباعد من مجالس اهل البغي ومن مجالس اهل السوء ومن مجالس المعتدين وان من كثر ثواب قوم في معصية مختارا فان الاثم والعقوبة يلحقه
5:01وما اكثر الذين يثودون مجالس الناس في اليوتيوب وفي الفضائيات حينما يجلسون مجالس الشر متعاونين مع اهل الباطل في نشر الباطل والرزيلة وايضا الاعمال تعتبر بنية العامل واخبار النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الامر هو من الامور الغيبية. وهذا بالمسائل الايمان التي يؤمن
5:33بها المؤمن ويصدق بها وربنا جل جلاله مدح الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة وام المؤمنين حينما سألت دلالة على فقهها وعلى اهتمامها بالعلم وعلى استفسارها من النبي صلى الله عليه
5:55وسلم والعذاب اذا وقع عاما وفيهم الكاره وفيهم السوق وفيهم ابن السبيل يحصل عليهم جميعا لماذا؟ لانهم لم يتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منهم خاصة فحصل ما حصل وحملهم سيد الظلم وان كانوا غير مريدين لذلك. فلذلك وردوا
6:23اذا اهل الظلم وعلى ذلك دلت الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. والاخبار في كتاب الله تعالى ولذا وجب على الانسان ان كان في مكان فيه البغي وفيه الظلم ان يرحل الى مكان يتخلص فيه من الظلم
6:45وعليه ان ينكر المنكر غاية الانكار فان ربنا يقول فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهله
7:11مصلح وهذه المسألة يقف عندها الانسان وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون. فلا بد للانسان ان يبقى مصلحا متعلما عاملا مصلحا للاخرين اذا هذه سنة الله سبحانه وتعالى في الامم. انه اذا حصل السوء وحصل الفساد ولم يستق الانسان فتنة لا تصيبن الذين ظلموا خاصة
7:43اصاب الانسان من هذه الفتن