نور على الدرب 210 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة العاشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
0:30وعلى اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم ونتواصل معكم ومع برنامج نور على الدرب في حلقة هذا اليوم يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
0:50كبار العلما وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا وسهلا وحياكم الله فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. بارك الله فيكم واثابكم وهذا يسأل حفظكم الله ماذا اعمل في يوم الجمعة او بمعنى اخر اقول ما هي الاعمال التي يجب ان اعملها في يوم الجمعة من صلاة وغيره
1:10بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان يوم جمعة يوم عظيم مبارك وهو اه خير الايام سيد الايام. فيه تؤدى صلاة الجمعة وفيه ساعة الاجابة
1:30التي اخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وفي التبكير الى الجمعة وانتظار الصلاة في الجامع استماع الخطبة فضل عظيم قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
1:50فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. ولذلك يسن التهيؤ لصلاة بالاغتسال والتنظر والتجمل والتطيب والتبكير اليها ماشيا ان امكن كل هذا يدل على عظم هذه الصلاة
2:10صلاة الجمعة. المسلم يحسب ليوم الجمعة حسابه ويغتنمه لينال من فضائله ولا يحرم نفسه من فضائل هذا اليوم اعتبره من سائر الايام لان بعض الناس يجعل يوم الجمعة وقتا للنوم الكسل او يجعله وقتا للنزهة وخروج للبراري ويضيع
2:30صلاة الجمعة وهذا وان كان جائزا للانسان انه انه يخرج ويتنزه لكن لا يضيع صلاة الجمعة اما ان يخرج بعد الجمعة واما ان يذهب الى جهتها جامع ويصلي الجمعة مع المسلمين لا يفرط لا يفرط فيها مهما امكن ذلك فيجب ان يحسب في هذا اليوم
2:50حسابه هو ان يغتنم ثوابه واجره. نعم. احسن الله اليكم. هناك من يقول جمعة مباركة. ما صحة هذا القول؟ لا اعرف لهذا القول اصلا. تهنئة بيوم الجمعة لا اعرف ان له اصلا. نعم. بارك الله فيكم ايضا من اسئلة الاخ يقول المسافر لمدة سنتين هل يقصر الصلاة؟ المقيم يعني في بلد نعم
3:10دراسة او للعلاج؟ لا يجوز له ان يقصر الصلاة ولا ان لانه مقيم ليس مسافرا الاقامة اذا عرف انه سيقيم اكثر من اربعة ايام فانه ينقطع السفر ويجب عليه الاتمام يجب عليه الصيام برمضان لانه غير مسافر وانما هو مقيم لا سيما اذا كانت الاقامة طويلة دراسة او
3:30او لسفارة سير للبلاد الاخرى فلا يتركها فلا يقصر الصلاة ولا ولا يفطر في رمظان لانه مقيم ليس مسافرا بعدين قطع سفره بالاقامة طويلا. نعم. ايضا سؤاله الاخير في هذه الحلقة او في هذه الرسالة يقول هل صحيح ان ميامن الصفوف افضل؟ نعم ميامن الصفوف. افضل
3:50الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف ولكن مع هذا لا ينحصر الناس في ميمنة الصف ويتركون الجانب الاخر القرب من الامام افضل من البعد القرب من الامام ولو في ميسرة الصف اقرب من البعد عن الامام ولو كان في يمين الصف. نعم. من اين يبدأ الصف؟ نعم. من اين يبدأ
4:10الصف. نبدأ من خلف الامام نبدأ من خلف الامام. وينتهي بانتهاء المكان. نعم. حكم صلاة المنفرد خلف الصف يا شيخ. لا تصح. ان صلى الله عليه وسلم امر من يصلي خلف الصف ان يعيد الصلاة ثمرة وان يعيد الصلاة فقال لا صلاة لفذ خلف الصف. نعم. احسن الله
4:30اليكم وبارك الله فيكم انتقل الى سائل اخر يسأل حفظك الله ابو معاذ من جدة المؤتمن على الزكاة هل يأخذ منها؟ لا يأخذ منها لانه وكيل امين لا ياخذ شيئا لنفسه الا باذن صاحب الزكاة فيخبره انه محتاج وانه آآ اهل للزكاة فاذا اعطاه شيئا
4:50فلا بأس اما ان يأخذ من غير استئذان وهو وكيل لا يجوز له ذلك. نعم. احسن الله اليكم اه يقول كيفية زكاة المال المدخر لنهايته العام. اذا تم الحول على مال اذا تم الحول على مال يبلغ النصاب فانه تجب فيه الزكاة بان يخرج منه ربع العشر ريالين ونصف
5:10مئة خمسة وعشرين في الالف آآ يخرج زكاته عند تمام الحول اذا بلغ النصها. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى هذه الرسالة صاحبها يسأل وهو محمد صديق السوداني مقيم مملكة يقول ما هو الواجب وما هو المستحب؟ وما هو المكروه وما هو وما حكم فعل المكروه؟ هذه هذه
5:30من مسائل الاصول اصول الفقه الواجب ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه والمحرم على العكس ما يثاب تاركه ما يثاب تاركه ويعاقب فاعله. المندوب ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. المكروه ما يثاب تاركه ولا يعاقب
5:50قبائله والمباح متساوي الطرفين فالاحكام خمس الاحكام التكليفية الاحكام آآ الشرعية احكام الشرعية خمس واجب اه محرم ومستحب ومكروه ومباح. نعم. احسن الله اليكم ننتقل الى سؤال اخر من اسئلة هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب
6:10اه السائل ابو معاذ يقول الصلاة جماعة في مبنى منفصل عن الامام ما حكم هذه الصلاة للضرورة؟ اذا كانوا لا يرون الامام ولا من خلفه فلا يصلون معه وانما يصلون وحدهم جماعة مستقلة بامامها. نعم. بارك الله فيكم. هذا يسأل حفظكم الله يقول ما لا بد يكونون خلف
6:30يكونون في غرفة او في محل امام الامام. نعم. ايضا يسأل حفظكم الله ما مقدار زكاة الذهب والفضة وكيفية اخراجها؟ ربع العشر هو ربع العشر كيفية اخراجها ان يحسب ربع العشر من المبلغ ويخرج للمستحقين. نعم. اثابكم الله سؤاله الاخير يسأل عن
6:50العقار المؤجر هل عليه زكاة؟ واذا تأخرت لمدة سنتين لم ازكي في ذلك فما الحكم؟ العقار الذي ينوى للتأجيل لا زكاة فيه انما الزكاة في اجرته اذا حال عليها الحول ابتداء من العقد عقد الايجار اذا تم الحول على الاجارة داء من عقد الايجار وجبت فيها الزكاة
7:10واما العقار الذي ينوى للبيع ولكنه اجر قبل البيع فتجب الزكاة في الاصل وفي وفي الاجرة. جميعا. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل ايضا في محمد هاشم يقول اشتريت ارضا قبل عام تقريبا وذلك نعدها للعمار
7:30اه حتى الان لم ازكي هل عليها زكاة علما باني اقدمها للقرض؟ من البنك العقاري. التي لا تنوي بيعها وانما تريد ان تبنيها ليس فيها زكاة هذا الشاب حفظك الله يجمع ماله للزواج هل عليه زكاة؟ نعم المال الدراهم المجموعة اذا تم عليها الحول يجب فيها الزكاة سواء تراد
7:50للزواج او للعمارة او لغير ذلك من الاغراظ. نعم. والمال الموقوف هل عليه زلك؟ الموقوف ليس عليه زكاة. لان مصرف الوقت هو مصرف الزكاة في اعمال البناء احسن الله اليكم هذه جمعية خيرية تسأل حضرموت بعض الاسئلة تقول الزكاة آآ بالنسبة للمال المقرض ما حكمه؟ المال الذي للجمعية والجمعية
8:10خيرية ليس فيه زكاة لا ما كان عندهم ولا ما كان مقرظا ما دام انه للخيرية يعني لاعمال البر نعم بالنسبة يسألون ايضا عن زكاة مال اليتيم والمجهل فيه زكاة؟ بلا شك ما للقاصر تجب فيه الزكاة ويخرجها وليه لانها حق في المال دون نظر الى صاحبها
8:30به نعم. بارك الله فيك واثابكم الله. هذه احدى الاخوات تسأل تقول اذا حظت المرأة قبل الطواف قبل الطواف ولا تستطيع البقاء حتى تطمئن حفظكم. لا تطوف وحتى تظهر لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة لا تطوفي بالبيت حتى تطهري. واذا كانت ما تستطيع البقاء وتسافر بشرط ان
8:50اذا خرج يرجع بها او يأتي بها وتؤدي العمرة. نعم. بارك الله فيكم هذا محمد سعيد مقيم في المملكة يسأل يقول حكم الشرع في تحديد النسل لا يجوز تحديد النسل بما فيه من قطع الذرية وتقليل عدد المسلمين وهذي مكيدة من الكفار وهذا فيه شبه من اعمال الجاهلية
9:10الذين يقتلون اولادهم خشية الفقر هذا سوء ظن بالله عز وجل ومطلوب النسل في الاسلام مطلوب. كثرة النسل قلوب اسلام ورزقهم على الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وانتقل الى سؤال من احد الاخوة يقول انا الشاب ارغب في الزواج ولكن اهل البنت رفظوا
9:30المخطوبة فما حكم ذلك؟ هو لازم رؤية المخطوبة ما دام انك تعرفها وتذر من اهلها وانها امرأة صالحة فليس الرؤيا بشربه للزواج بها وبامكانك ان ترسل اليها من تثره من النساء ينظرنها ويخبرنك عن حالها. نعم. ايضا يسأل حفظ الله السؤال الاخير يقول
9:50حكم تأخير تزويج الفتاة. لا يجوز تأخير تزويج الفتاة ومنعها من كفء قضيت به لاي غرض كان. لان هذا هو العظم. العضل محرم. واذا قال وليها الاقرب تنتقل للولاية الى وليها الذي بعده لان لا تتضرر الواجب المبادرة. قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم
10:10ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض فساد كبير. الله جل وعلا قال وانكحوا الايامى منكم الصالحين من عباده وايماءه فيبادر بالزنا ولا يؤخر الا اذا كان هناك مصور شرعي للتأخير. نعم. واذا كان التأخير بسبب الحجر من ابن عمها بارك الله هذا
10:30حرام ولا يجوز لابن العم ان يحجر عليها ويتزوجها وهي لا تريده. هذا لا يجوز وقد صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء بمنعه. نعم. احسن الله اليكم اه هذا السائل او السائلة عفوا ام ريم من الرياض اه تسأل تقول حكم النكاح بنية الطلاق حيث اننا نسمع اه
10:50انه قد انتشر الاونة الاخيرة فما حكم ذلك؟ المسلم تزوج بنية البقاء بنية الزواج المستقر ولا يتزوج زواجا مؤقتا ان كان هذا مشروطا ومصرحا به فهو نكاح المتحف المحرم بالاجماع باطل بالاجماع وان كان منويا وليس مصرحا به
11:10فهو مثل مثل نكاح المتعة الاثم والمفاسد. نعم. احسن الله اليكم. ايضا تقول بارك الله فيكم منتشرة في الوقت الاخر المبالغة والاسراف في حفلات الزواج بس نرجو من فضيلة الشيخ الحديث عن وجوب الاعتدال في حفلات الزواج. الله سبحانه وتعالى نهى عن الاسراء. كلوا واشربوا ولا تسرفوا ولا تبذروا
11:30ان المبذرين كانوا الشياطين لا يجوز الاسراف لانه اهدار للمال بغير حق والمال فيه مسؤولية تسأل عنه امام الله من اين اكتسبت فهو فيما انفقنا في الحديث الصحيح حاسب عن هذا المال فلا تنفق منه الا بوجوه الاعتدال والخير فمسئول عن الانفاق كما انك مسؤول عن الاكتساب من اين
11:50فاحسب لي هذا حسابه. نعم اقامة حفل للزواج والوليمة هذا سنة. يجري اعلان النكاح لكن بدون مبالغات او اشد من ذلكم هناك منكرات وهناك سفور للنساء يكون هناك طرب هناك سهر الى غير ذلك من المحاذير الشرعية الواجب الانضباط بضوابط
12:10الشرع. نعم. احسن الله اليكم. ابو سعيد العسيري من ابها يقول اه ما المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا المقصود المحافظة على المرأة فلا تظلم ولا تهمل ايضا. لا تظلم شيئا من حقها وتستضعف ولا تهمل وتضيع بل يحافظ
12:30وعليها غاية المحافظة لانها فتنة النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء وقال عليه الصلاة والسلام واتقوا النساء فان فتنة بني اسرائيل كانت في النسا. فالمرأة آآ يستوصى بها خيرا ناحية انها لا
12:50تظلم حقوقها التي شرعها الله لها وكذلك من ناحية انها لا تهمل وتضيع تعمل ما تشاء ولا تبالي بالحياة لا تبالي ايضا رعاية بيتها واولادها وحق زوجها لابد من الاعتدال في هذه الامور
13:10نعم. احسن الله اليكم عبد الله من الرياض طول زوجي لا يعطينا الكفاية من او النفقة علينا حيث ان لنا حاجات في رصد. ما حكم اخذ المرأة من مال زوجها بدون
13:20الواجب للمرأة على الزوج اربعة اشياء اولا النفقة بقدر الحاجة وثانيا المسكن وثالثا آآ المبيت المبيت ورابعا الكسوة وقدر الحاجة. لا اما ما زاد عن الحاجة فهو كماليته. ما زاد عن الحاجة فهو من الكماليات. فان حصل تقصير
13:40بهذه الامور الاربعة الظروريات وظفرت بمال زوجها فلها ان تأخذ ما اصر عليها لان هند بنت رضي الله عنها ات الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالت ان ابي ان ابا سفيان رجل شحيح زوجه ابو سفيان زوجها رجل شحيح لا يعطيني ما
14:00فيني وولدي لا لا يعطيني ما يلي وولدي. قال صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. اما انه الكماليات او تأخذ من ماله لاجل الكماليات لا هذا لا يجوز الا باذنه. نعم. احسن الله اليك. احمد عطوي مقيم في المملكة يقول اه
14:20نحن نعلم انه لا يجوز تسوية الذكر بالانثى في المواريث فلعل لكم كلمة في ذلك حيث انه لا زال سائد هذا العمل. الناس على طرفي نقيض لا من رحم الله في مسألة ميراث المرء منهم من يحرمها من الميراث فلا يقول ما تستحق شيء من اهل الجاهلية ومن على
14:40خطتهم ومنهم من يغلو في حقها واعطائها حتى يساويها بالرجل ويعطيها من الميراث ما ليس لها يكون حينئذ قد ظر المرأة شيئا لا ليس لها. المرأة تعطى الميراث الذي فرضه الله لها. ان الله قد اعطى والذي
15:00حقه ولا يجوز التلاعب بالمواريث بزيادة او نقص عما شرعه الله ان الله لما ذكر المواريث سورة النساء قال تلك قلود الله من يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى
15:20قدوده خله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين. الله جل وعلا قال للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا. نعم. ايضا من اسئلته حفظكم الله يقول هل يثبت
15:40دراسة بالرضاع. لا الرظاع لا يثبت الميراث ولا النفقة انما يثبت المحرمية فقط. انما يثبت المحرمية ويحرم النكاح بين مرتظع ومن رظع منهم نعم ايظا من اسئلته حفظكم الله يقول المطلقة هل ترث؟ المطلقة فيها تفصيل المطلقة الرجعية التي مات
16:00وهي في العدة ترث لانها زوجة لانها زوجة المطلقة الباين هذا ينظر في الطلاق هل هو متهم بقصد ارمانها كان طلقها في مرض موته يريد ان لا ترش فانها ترث يعامل بنقيض قصده. اما اذا كان غير متهم بقصد حرمانه طلقها في الصحة او
16:20في مرض موته وهي التي سألته سألته الطلاق طلقها اجابة لسؤالها فهذه لا ترث لانها باينة. نعم. اه سؤاله الاخير والاخير في هذه الحلقة ايضا هل ترث المرأة التي لم يدخل بها؟ نعم اذا مات عنها زوجها بعد العقد فانها ترث وتعتد للوفاة لانها زوجة نعم. احسن الله
16:40اليكم وبارك الله فيكم وفي علمه. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك موازين حسناتهم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار
16:50العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله العظيم نسأل الله العلي العظيم ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في ختام هذه الحلقة هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر