نور على الدرب 207 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
0:30المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفها هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء
0:50حياكم الله فضيلة الشيخ هذا السائل ابو عبد الله يقول انا اعمل في الصباح في وظيفة وبعد العصر اذهب الى المعارض آآ الرزق وشاهدت عند الذين يبيعون السيارات ويشترونها امور غير طيبة وفي بيعهم وشرائهم للسيارات
1:10من ذلك النجس. فهل يجوز لي ان اتعامل في مثل هذه البيوع في معارض السيارات وغيرها؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب بالعالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان البيع والشراء في السيارات وفي غيرها
1:30اه يجب ان يكون قائما على الصدق والامانة وعدم الغش. قال صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا والنجش هو ان يزيد السلعة من لا يريد شراءها وانما يزيد فيها ليرفعها على الاخرين الذين يريدون شراءها هذا حرام نهى عنه الرسول
1:50صلى الله عليه وسلم بقوله ولا تناجشوا لما في ذلك من اكل اموال الناس بالباطل ولما فيه من الخيانة والخديعة غش وغير ذلك فهذا التعامل الذي يقوم على النج والكذب تعامل محرم. قال تعالى يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات
2:10في ما رزقناكم والنبي صلى الله عليه وسلم وصف التجار بانهم هم الفجار يوم القيامة الا من اتقى الله وبر وصبر فيجب على الذي يبيع ويشتري سيارات وفي غيرها ان يلزم الصدق والامانة ولا يغش ولا يخدع ولا يحتال على
2:30اخوانه ان اموالهم حرام عليه لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه وكل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ولا يحل اخذ شيء من ماله الا اما بطيبة من نفسه هبة او عطية او تبرع واما بمعاملة صحيحة صادقة قال تعالى
2:50يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراضي منكم الواجب على المسلم ان يتقي الله وانت اذا اطلعت على شيء من هذه الامور عليك ان تناصحهم وان تخوفهم بالله ولا تدخل معهم
3:10في هذه المعاملات المحرمة ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه الاخ طالب يقول ايهما اولى في الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا
3:30ولما يدخل الايمان في قلوبكم. نعم هذه الاية نزلت في قوم وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم وادعوا هذه الدعوة وهم الى الاعراب يعني البادية قالت الاعراب امنا ادعوا لانفسهم الايمان والتزكية زكوا انفسهم مدحوها بما ليس فيهم لان قولهم امنا
3:50يقتضي ان ايمانهم ايمان كامل وهذا تزكية للنفس قال الله جل وعلا ولكن قولوا اسلمنا والاسلام اول مراتب الدخول بالدين الايمان فوقه وبعده فهم ادعوا مرتبة لم يصلوا اليها. عندهم ايمان ضعيف وهم اسلموا ويرجى ان يزيد ايمانهم
4:10بما بعد قوله تعالى ولما يدخل الايمان في قلوبكم. كلمة لما تدل على انه سيدخل الايمان في قلوبهم مستقبلا لكنه مستعجل قبل ذلك فهذا فيه النهي عن تزكية النفس ومدحها بما ليس فيها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل
4:30ابو ابراهيم اذا اكتشف الانسان بثوبه قبل الصلاة دم يسير. ثم صلى هل يعيد الصلاة بعد ذلك؟ اذا نسي النجاسة التي على ثوبه من دم او غيره نسيها وصلى الصحيح انه لا اعادة عليه ان صلاته صحيحة قوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او
4:50او اخطأنا صلاته صحيحة لكن يغسل الدم للمستقبل. نعم. يسأل عن سورة الكهف فضيلة الشيخ صالح هل تقرأ يقول يوم الجمعة في اول النهار ام في اخره واذا قرأ جزءا من السورة هل يكفي؟ قراءة آآ سورة الكهف يوم الجمعة وردت فيها احاديث وان لم تكن قوية لكن
5:10ان قالوا يعبد بعضها بعضا فتدل على استحباب قراءة السورة في هذا اليوم ولم يعين وقت معين من اليوم المهم ان يقرأها في يوم الجمعة في اوله وفي وسطه او في اخره ولا تكفي قراءة بعض السورة لان من قرأ بعضها لا يقال انه قرأ سورة الكهف انما يقال
5:30رأى بعض السور. نعم. اه من عفيف السائل اه ابو اه عاطف يقول اه فضيلة الشيخ البر بالبر والشعير بالشعير مثلا بمثل تم بيد ما معنى هذا؟ معناه واضح انه اذا بيع البر بالبر شعير بالشعير فانه يجب فيه امران. الامر الاول التساوي في المقدار والامر الثاني
5:50تقام بالمجلس فيجتمع في هذا نوع الربا ربا الفضل وربا النسيئة فلا بد اذا من التساوي في الكيل ولابد ايضا من تقابل المجلس حتى يسلم من الربا ربا الفضل وربا النسيئة. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل رمز لاسمه بعاطف يقول
6:10كان شيخ التلاوات والادعية في زمننا الحاضر والتي آآ اتصفت بنغمات الجوالات هل هي مباحة وهل تنصحون بها؟ ادخال اه القرآن ادخال ايات من القرآن او اه ادعية او اه نوعا من الادعية كالقنوت وما اشبه ذلك
6:30الجوالات بقصد التنبيه تنبيه على المكالمة هذا امر يجب اجتنابه تركه لان هذا يستخدم الايات لا رغبة فيها وانما نستخدمها لاجل تنبيهه على المكالمة او الادعية كذلك لا يدعو الله بها وانما يستخدمها من اجل تنبيه على المكالمة وهذا
6:50به اهانة لهذا الذكر العظيم ويمكن وظع منبه في الجوال غير القرآن وغير الادعية ان يظع فيه منبها بصوت ليس بتقريب ولا جرس وانما يكون منبها له على المكالمة بدون ان يكون فيه محظور شرعي. نعم. جزاكم الله خيرا الاخ عاطف سؤاله الثاني
7:10يقول بالنسبة للاخذ بالاسباب هل ينافي التوكل على الله؟ لابد من الامرين لابد من الاخذ بالاسباب النافعة مع التوكل على الله فلا يأخذ بالاسباب ولا يتوكل على الله ويعتمد على الاسباب ولا يتوكل على الله ويترك الاسباب انما امر الله بالجمع بين الامرين
7:30الاخذ بالاسباب النافعة مع التوكل على الله في حصول النتيجة التي يطلبها. نعم. جزاكم الله خيرا اه الاخ السائل علي الف الف الدمام يقول بعد ان يحفظ المسلم القرآن كاملا ولله الحمد. ما نصيحة الشيخ في الكتب الشرعية التي يبدأ بها
7:50طالب العلم التفسير او الاحاديث او كتب الفقه والاصول. اذا اراد الانسان ان يطلب العلم فانه ينضم الى العلماء الذين يدرسون العلم حلقات التدريس وهم يعينون له الكتب المناسبة التي يريدون ان يسمعوها منه وان يشرحوها له. اما
8:10ويأخذ كتب هو بدون يسبق انه طلب العلم وانما يريد ان يتعلم على الكتب هذا غير مستساغ لانه انه قد يفهم كثيرا ما يفهم فهما خاطئا ويظن انه على صواب يعتمد على فهم يظن انه على صواب وما حصل الظلال والتفجير والتكفير
8:30في عصرنا الحاضر الا بهذا النوع من المتعالمين الذين تركوا طلب العلم على العلماء الدراسات النظامية والدراسات في حلق التدريس في المساجد واكتفوا بمطالعة الكتب اعتمدوا على فهمهم او انحازوا الى من هو مثلهم او اشد منهم جهلا فنشأوا على هذه الضلالات والعياذ بالله
8:50نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخ سوداني يقول يا شيخ بالنسبة للقراءات العشر هل هي واردة؟ وهل كانت معروفة عند الصحابة فهو السلف. نعم. قراءة العشر واردة ولها اسانيد صحيحة تلقاها القراء في مسلسل عن الرسول صلى الله عليه وسلم. لا شك
9:10انها قراءات ثابتة واشهرها واثبتها القراءات السبع وتكميل العشر ايضا نعم جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ عبد الله الف الف في آآ دفننا لميت في المقبرة. قام احد الاشخاص بتوزيع المياه الباردة مع الثلج
9:30اه على الحضور وعندما يدخل الشخص اه يسلم لهذه القارورة من المياه الباردة هل في ذلك شيء؟ هذا شيء استحدثه الناس اليوم وهو ولا اصل له ما كان الصحابة ومن جاء بعدهم كانوا يحملون معهم المياه الى المقابر عند دفن الاموات. ما كانوا ونخشى ان ان
9:50هذا الى ان تكون هناك صدقات عند المقابر ويكون هناك اه طعام يؤكل عند المقابر فلا يفتح هذا الباب لا يفتح هذا الباب ومن احتاج فالى الماء يخرج ويشرب. المياه مبذولة ولله الحمد. نعم. احسن الله اليكم اه الاخ عابد من جدة يقول فضيلة الشيخ بالنسبة
10:10للانسان المسافر اذا كان خارج بلده اذا لم يأخذ برخص السفر هل يأثم؟ لا يأثم لكن ترك الاقوال الافضل ان تؤخذ رخص في السبع من القصر الرباعية في الصلاة ومن آآ الافطار في نهار رمضان والمسح على الخفين ثلاثة ايام بلياليها هذا افضل
10:30ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره وان تؤتى معصيته ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن نعم الاخت منيرة من الرياض آآ تقول آآ بعض النساء تستخدم الرموش الصناعية في العينين وايضا المناكير
10:50تضعها طلاء على اظافرها. هل تمنع وصول الماء الى البشرة؟ لا يجوز استعمال الرموش الصناعية لان هذا تدليس وغش وايضا هذا فيه عبث الرموش الطبيعية التي خلقها الله وهذا تغيير تغيير لخلق الله سبحانه وتعالى الله
11:10لها رموشا وخلق لها حواجب وجملها فهي تريد ان تغير خلق الله عز وجل وهذا من املاء الشيطان ومن التشبه بمن لا يبالون بالاداب الشرعية. واذا كان هذه الرموش تستر الجلد ولا يصل الماء الى الجلد مع الوضوء والاغتسال ما يصل او كذلك
11:30على الاظافر يتجمد ويمنع وصول الماء الى ما تحته فانها لا تجوز ولا تصح طهارته لانه بقي جزء من من جلده لم يصل اليه الماء بسبب هذه الحوايل غير الشرعية. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. الاخ مصطفى مقيم اه بالرياض يقول
11:50محبة الرسول صلى الله عليه وسلم واجبة علينا. وفق ما يريده الشرع. فما حكم الغلو في وما هي الاسس في محبة الرسول حتى تكون موافقة السنة. نعم هبة الرسول صلى الله عليه وسلم واجبة بعد محبة الله لا يؤمن احدكم
12:10حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. كما قال صلى الله عليه وسلم ولكن لا يغلى فيها وتحدث الموالد قال بالمولد من باب حب الرسول كما يقولون هذي بدعة. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البدع. قال اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة
12:30بدعة ضلالة. وقال صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم. يعني لا تغلو في مدح وحبي كما حصل من النصارى في عيسى ابن مريم عليه السلام حتى اتخذوه الها مع الله سبحانه وتعالى. فلا يجوز الغلو في مدح الرسول ولا في حب الرسول انما يتبع
12:50في ذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا سائل للبرنامج ارسل بمجموعة من الاسئلة يبدأ هذا السؤال عن اه الحكم الشرعي في من ينتقد اهل الخير والصلاح وينقص من شأنهم وقدرهم. هذا من النفاق. هذا شأن المنافقين الذين يلمزون
13:10المتطوعين من المؤمنين بالصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم. ولا يجوز تنقص ولا ذم المسلمين بل يجب محبتهم الثناء عليهم واذا رأيت نقصا على احد تناصحه وتأمره بالمعروف ونهوا عن المنكر
13:30دون ان تتناوله بالغيبة والنميمة والتنفس والهمز واللمز. قال تعالى ويل لكل همزة لمزة. قال سبحانه ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون فاذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكيهين. الى قوله تعالى فاليوم الذين امنوا
13:50من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون. هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون؟ قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم يعني لا يلمز بعضكم بعضا ولا
14:10انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب ليس الاسم الفسوق بعد الايمان سماه فسوقا نقصوا الايمان ثم قال ومن لم يتب فاولئك هم سماه ظلما وامر بالتوبة منه. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. فضيلة الشيخ يسأل عن اواخر سورة البقرة. هل
14:30اقرأ يوميا. نعم. من الورد هي تقرأ عند النوم تقرأ الصباح والمساء. نعم. بالنسبة يقول للوساوس الشيطانية التي تأتي الانسان في دينه وصلاته وعبادته وهو صابر محتسب. هل يؤجر عليها؟ وكيف يتخلص منها؟ لا يصبر على الوساوس بل يرفضها ويتركها
14:50تعوذ بالله من شرها لا يستمر عليها ويقول انا اصبر عليها. لا. اعوذ بالله من شر. هي مرض فيعالجها بذكر الله. يعالجها بالدعاء بتلاوة القرآن احسن الله اليكم وبارك فيكم اخيرا يقول في سؤاله الاخير الاخلاص مطلب اساسي في جميع الاعمال. كيف يستشعر الانسان
15:10هذا الاخلاص وكيف يطبقه في حياته؟ نعم من اخلاص ان يخلص النية لله عز وجل يخلص العبادة لله عز وجل يخلص النية فلا يكون عنده رياء ولا سمعة ولا قصد لغير الله عز وجل يخلص العمل لله فلا يدعو الا الله ولا يسجد ولا يركع الا لله ولا يذبح ولا
15:30لا ينظر الا لله عز وجل ويفرد الله بانواع العباد. هذا هو الاخلاص. نعم. الاخت اه اسماء تقول يا شيخ بالنسبة لخروج المرأة حاجتها وجيرانها من غير اذن زوجها هل لها ذلك؟ ليس لها ذلك الا باذن زوجها. نعم. بعض الناس يقول السائل يا شيخ يحرم
15:50نفسه الخير فبمجرد انتهائه من الصلاة لا يأتي بالسنن الرواتب ولا يصلي على الجنائز فيخرج فور انقضاء الفريضة. هذا حرمان يخرج الا اذا كان له حاجة تستدعي خروجه فلا بأس اما اذا كان يخرج رغبة عن الخير وكسلا عن ذكر الله وعن الطاعة فهذا
16:10الحرمان يجب عليه ان يترك هذه العادة السيئة وان يعود نفسه على الجلوس في المسجد والتأخر بعد الصلاة لذكر الله عز وجل اداء الاذكار المشروعة التهليلات التسبيح والتحميد والتكبير كل كلمة ثلاثا وثلاثين وان يقول تماما
16:30المئة لا اله الا الله له لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ثم بعد ذلك ينصرف اذا اراد. نعم. فالاخت جنازة لحضرت جنازة اخوه المسلم حق عليه ان يصلي عليه وان يدعو له ولا ينصرف ويتركه. نعم. اه اخيرا فضيلة الشيخ تقول الاخت السائلة
16:50آآ يشيع عند بعض الناس بان ارواح الاموات تلتقي مع ارواح الاحياء في المنام هل هذا صحيح؟ نعم هذا صحيح ان ارواح الاموات قد تلتقي مع ارواح الاحياء فيكون بينهما شيء من التفاهم ومن الكلام وغير ذلك. هذا الشيء الواقع. نعم. شكر الله لكما فضيلة
17:10شيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. وقد اجاب عنا صلتكم استفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته وشكرا لزميلي مهندس الصوت الذي سجل هذا