نور على الدرب 196 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة وتسعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
0:30اسمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم ويسرنا ان نقدم لكم هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. في هذه الحلقة يجيب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
0:50والعلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. على بركة الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال من احد الاخوة المستمعين الكرام من جدة يقول فضيلة الشيخ صالح ما هو الضابط الشرعي في الرقية الشرعية؟ حيث تداخلت الامور واصبحت
1:10في الرقية الشرعية ماديا اكثر من انها لله في الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد من فعل اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الرقية الشرعية نوع من العلاج وهي احسن العلاج. وتكون الرقية في القرآن الكريم بان يقرأ على
1:30المصاب للمريض القرآن الكريم وينفث عليه على موضع الالم فات سورة الفاتحة انها رقية وسورة الاخلاص والمعوذتين ويدعو الله جل وعلا له بالادعية الواردة في الرقية ويكون هذا من فعل الاسماء واما الشافي فهو الله سبحانه وتعالى ولكن الرقية سبب من
1:50اسباب علاج من انواع العلاج ولابد ان يكون الراقي سليم العقيدة بان لا يدخل فيها شيئا من الشرك ولابد ان يكون عالما بالرقية لان لا اه يدخل فيها شيئا لا يصلح وهو يجهل ذلك فعليه ان يكون عنده علم بالرقية واحكامها وحدودها وان يكون
2:10علم العقيدة ليس عنده شرك او خرافات وايضا يكون يكون واثقا بالله سبحانه وتعالى الراقي والمرقي. يكون كل منهما بالله وان الرقية سبب نافع من الاسباب. نعم. وكان يسأل عن الامور المالية بارك الله فيكم. الامور المالية لا ينبغي ان تتخذ الرقية حرفة لجمع
2:30ولكن الراقي اذا اعطي شيئا من المال فانه يأخذه. نعم. ايضا يقول ما رأي فضيلتكم في الذين يذهبون الى اناس لعمل آآ عزائم تحتوي على ايات قرآنية ثم اه توضع وتعلق على اه المريض. اذا كانت المعلقات من القرآن ومن الادعية الشرعية فقد اختلف فيها العلماء
2:50على قولهم منهم من اجازها نظرا لانها نوع من الرقية ومنهم من منعها لانها من التمائم المحرم فان النبي صلى الله عليه وسلم قل ان الرقى والتمائم والتولة شرك. التمائم هي التي تعلق على الاولاد ايقاع العين وهو في الحديث من تعلق تميمة فلا اتم الله
3:10يتجنبها ولانها وسيلة الى ما لا يجوز هذا قول والقول الثاني انها مباحة لكن بشروط ان تكون من القرآن او مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من الادعية وان تكون باللفظ العربي ان يكون فيها الفاظ اعجمية وان يعتقد ان الشفاء من الله جل وعلا وانما هي سبب
3:30والا يدخل بها ليمكنها القذرة كالحمام ومحل قضايا الحاجة. نعم. احسن الله اليكم. اما اذا كانت المعلقات من الالفاظ المجهولة واسماء الشياطين والطلاسم هذه قد اجمع العلماء على تحريمها. نعم. والمنع منها. نعم. بارك الله فيكم. هذا السائل يقول هل
3:50لتوبة صلاة معينة وما حكمها وما صحة الدليل الذي ورد في ذلك؟ نعم ورد في هذا حديث انه اذا كان يصلي ركعتين استغفر الله عز وجل فلا بأس بذلك ان شاء الله. نعم. ابو هشام من الخرج يقول بعض العمال لا يأذن لهم كفلائهم بصلاة الجمعة بحجة انهم
4:10كحراس المزرعة فما رأي فضيلتكم في ذلك؟ نعم ان كانوا حراسا يخشى على المزرعة اذا ذهبوا لصلاة الجمعة فعليها من السراق او ان ان المهمة ان تعبث بها البهايم وغير ذلك فانهم يصلون في المزرعة ظهرا فانهم مستحفظون على هذه المزرعة نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل
4:30يجوز للامام او المؤذن ان يترك مسجده اه ليذهب لمدينة اخرى ويبقى فيها نحو اسبوع تقريبا. اه ويبتعد عن المسجد فما حكم عمله هذا؟ ان كان هذا من باب التساهل والاهمال فلا يجوز له ذلك لان المسجد امانة قد تحملها فيجب عليه
4:50مداومة في المسجد وصلاة الجماعة اما اذا كان محتاجا الى الذهاب وهذا امر عارض وهو محتاج اليه فلا بأس بذلك بشرط ان يقيم من يخلفه ممن يصلح للامام. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل او هذه تسأل تقول بالنسبة لامرأة حملت ثلاثة اشهر
5:10قطع هذا الحمل آآ وخرج الدم هل تصلي ام لا؟ نعم ثلاثة اشهر اذا سقط الحمل في ثلاثة اشهر انه يكون فان الدم يكون نفاس كالصلاة من اجله مدة اربعين يوم اذا كان ينزل. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا يسأل يقول هل المسافر له الافضل في حقه ان يؤدي
5:30الرواتب ان يترك هذا ام يتركها باستثناء سنة الفجر. المسافر الذي يقصر الصلاة الرباعية الى ركعتين لا يأتي بالرواتب. قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ولو كنت مسبحا يعني متنفلا لاتممت والا راتبة الفجر فانه لا يتركها لا حظرا ولا سفر نعم
5:50الله اليكم. هذا السائل ابو معاذ يقول ان الله عز وجل اقسم في مواطن كثيرة. اقسم بالضحى واقسم في سورة القيامة قال لا اقسم بيوم القيامة فما هو الفرق بين القسمين؟ لا فرق بينهما كلاهما قسم من الله جل وعلا على ما اقسم به من الامور والقسم للتأكيد
6:10قسم لتأكيد الخبر. نعم. احسن الله اليكم. اه محمد من جدة يسأل يقول بالنسبة لسنة الفجر اذا فاتت فهل الاولى ان تقضى بعد الاشراق او قبل الاشراق. اذا هما جائز ان خشي ان ينساها او ينشغل عنها تقضيها بعد الفجر مباشرة. وان كان لا ينساها فالافضل ان
6:30واقترح الى ارتفاع الشمس. نعم. سؤاله الاخر يقول هل يجوز وصل بناء سنة الظهر اربع ركعات بسلام واحد؟ يجوز لكن خلاف الافضل. الافضل ان لا يصل سلم من كل ركعتين. نعم. اذا طهرت المرأة هل يجب عليها الاغتسال مباشرة ام تنتظر وقت الصلاة؟ مع العلم انها امرأة متزوجة
6:50طهرت تبادر بالاغتسال هذا افضل كون لتقرأ القرآن ولسافر تكون على طهارة ربما يريدها زوجها ايضا فالافضل ان تبات اما اذا كان وقت الصلاة فانه يجب عليه يا شيخ نعم. اه حفظكم الله يقول ما حكم سنة الوضوء؟ وهل يجوز للانسان ان يصليها وقت النهي مثل العصر
7:10نعم سنة الوضوء ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم واختلف العلماء هل تصلى في كل وقت او تصلى في غير اوقات النهي على قولين الراجح انها تصلى في كل وقت لانها ذات سبب فاذا حصل السبب فانها تفعل لاي وقت. نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول من العادات اه في
7:30لقول بعض الناس اذا اراد ان يخطب لشخص من شخص اخر يقول لولي المرأة ان فلانا يطلب نسب الله ونسبك. لا يجوز مجهادا له ان فلانا يريد موليتك او يخطب اليك موليتك. ايضا يسأل يقول بالنسبة للطفل اذا توفي ساعة ولادته هل
7:50يعق عنه؟ نعم يعق عنه ويسمى يغسل ويكفن ويصلى عليه اذا بلغ اربعة اشهر فاكثر نعم احسن الله اليكم هذا يسأل عن حديث آآ عن الحديث الوارد عن المصطفى صلى الله عليه وسلم من هجر اخاه المسلم ثلاثة ايام اه دخل النار ما صحة هذا الحديث؟ ليس بهذا ليس بهذا اللفظ
8:10انما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان ويعرض هذا ويعرض هذا وخير وما الذي يبدأ بالسلام؟ نعم. بارك الله فيكم. ننتقل الى سؤال اخر بعثه الاخ محمد من القصيم يقول المسح
8:30على الخفين في السفر هل ورد زيادة عن ثلاثة ايام؟ لا اخر شيء ثلاثة ايام. المقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة ايام بلياليها. هذا في الاحاديث نعم. يسأل ايضا يقول ثلاثة اشخاص يسافرون يوميا نحو سبعين كيلو متر. هل يجوز لهم القصر ام لا؟ لا يجوز لهم القصر لان هذه
8:50اقل من مسافة القصر مسافة القصر ثمانين كيلو فاكس. نعم. بارك الله فيكم. انتقل الى عبد الله من حايل يقول رجل مات وترك مالا ولم يحل عليه الحول جلس فترة او لم يوزع على الورثة فهل اذا حال الحول عليه تخرج زكاته؟ الزكاة على الورثة كل يزكي نصيبه فاذا اتفقوا
9:10على ان تخرج زكاة الجميع وكلوا واحدا يخرجها لا بأس بها. نعم. هذا شخص يقول بارك الله فيكم انا عندي عقيقة فذبحت هذه العقيقة فاكرمت اناسا من العمال بينهم مسلم وبينهم غير ذلك. فهل يجوز لي هذا العمل؟ لا بأس بذلك ولو اكل منها غير مسلم. لا بأس بذلك. اذا كان الاغلبية
9:30نعم نعم احسن الله اليكم هل يشترط للسنة الراتبة التي قبل الظهر وقبل الفجر دخول وقت الصلاة؟ نعم بلا شك راتبة انما ثم بعد دخول وقت صلاة الظهر ووقت صلاة الفجر الراتبة القبلية تكون اذا دخل الوقت. نعم. هذا يسأل ما الفرق بين اه الدين
9:50قرظ والسلام. كلاهما دين. كلاهما باسم الدين. نعم. قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى قالوا ان المرد دين السلف سماه دينا. نعم. هذا يسأل يقول بالنسبة لتحديد اتجاه القبلة في الصحراء. بعض الناس يجعلون الشمس على يسارهم
10:10ويصلون فهل هذه الوسيلة صحيحة؟ ام ان هذا اجتهاد منهم؟ الجهاد تختلف وعليهم ان ان ينظروا في العلامات على القبلة وهي يصلوا ان يصلوا على ما يهتدون اليهم بواسطة العلامات الدالة على القبلة من الشمس وغيرها
10:30وانحرف عن الشمس يسيرا فلا بأس بذلك. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. هذا يسأل حفظكم الله عن الوصية. حيث يقول ان والده اوصى ابنه بارض ولكنها مشافهة بينهم ولم يثبت هذا الولد فما صحة هذه الوصية؟ لابد من الشهود ويذهب بهم الى القاضي القاضي ينظر
10:50الامر احسن الله اليكم هذا يسأل يقول في الحج ضاعت نفقتي ولم استطيع ان اقدم الفدية الفدية فهل تسقط عني؟ لا تسقط عنك ولكني البديل يلزمك البديل وهو الصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعت من الحج. نعم
11:10احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات تقول اذا لبست المرأة اذا توضأت ثم لبست الشراب بعد ان مسحت عليه واحتاجت الى والآخر تلبسه كيف يكون البناء على المسح؟ اذا كانت لبست الشراب الثاني قبل ان تمسح على الاول فانها تمسح على الاعلى اما اذا
11:30كانت مسحت على الشراب ثم لبست عليه شرابا اخر فان المس يكون على الاسفل لانها بدأت المسح عليه. نعم. احسن الله اليكم اه هذا السائل يقول بعض الناس يتورع ان يصلي والمدفأة امامه فهل هذا صحيح؟ احسن احتياطه طيب يتجنب ان تكون
11:50من المزاهة امامه لانها نوع من النار. هذا السائل يقول بارك الله فيكم ما صحة الحديث الذي يقول اقرأوا سورة يس على موتاكم. حديث غير صحيح فيه مقال ولكن اذا ثبت فالمراد بالموتى المحتضرون وقت الاحتضار اما الذي خرجت روحه فلا تقرأ عليه ياسين ولا غيرها من القرآن. نعم
12:10اثابكم الله وبارك الله فيكم هذا يسأل ايضا عن قول الله عز وجل ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير. نعم الاية واضحة في البرهان على على البعث ردا على من انكروه واستبعدوه. الله جل وعلا قال ما خلقكم؟ يعني
12:30ولا بعثكم بعد الموت الا كنفس واحدة فاذا قدر على النفس الواحدة فهو قادر على غيرها من باب اولى. نعم. بارك الله فيكم يسأل يقول ما الذي يشترط في سجود التلاوة للامام في الصلاة غير الجهرية؟ وما الذي يشترط للمفرد في الصلاة الجهرية؟ سجود التلاوة سنة
12:50سجود التلاوة سنة في الصلاة وخارجها اذا مر باية سيدة يستحب له ان يسجد ويقول مثل سجوده للصلاة سبحان ربي الاعلى ويكررها ادعو الله بما تيسر له. وهل لها سلام؟ لا لم يثبت ان لها السلام. نعم. هذا السائل يقول انا من اهل الدوادمي وعملي في حائل يتطلب مني ان اذهب مع
13:10العصر وارجع العصر الثاني فهل يجوز لي قصر الصلاة او جمعها؟ نعم يجوز لك الى ان من ذهابك الى رجوعك الا اذا حظرت يصلون الظهر يصلون الصلاة جماعة يصلي معهم وتتم معهم اذا اتموا نعم ايضا سؤاله الاخر يقول شخص سلم قبل الامام ثم
13:30انتبه فاكمل مع الامام وسلم مع الامام فهل صلاته صحيحة ام لا؟ نعم صلاته صحيحة لانه آآ لانه سلامه سهو ما رجعوا وباقي مع الامام حتى سلم. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا اه بدر من اه تبوك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم جمع من
13:50غير سفر ولا خوف ولا مطر. فهل هذا يدل على صلاة الجماعة؟ على عظم صلاة الجماعة؟ صلاة الجماعة عظيمة واجب. لكن الجمع هذا مشكل او جمع من غير سفر ولا ولا مرض جمع من غير سفر ولا مرض فحمله بعض العلماء على ان المراد على ان المراد انه جمع
14:10فاستدلوا به على جواز الجمع للمطار من المغرب والعشاء وبعضهم قال هذا حديث مسلم ويرجع الى الاحاديث الصحيحة والصريحة لانه لا يجوز جمع الا للمسافر او للمريض نعم او الليلة المطيرة فيما بين العشائين وما عدا هذا فالاصل ان كل صلاة في وقتها. نعم. ايضا يسأل حفظكم الله
14:30فيقول للمرأة ان تكشف لمحارمها عن الوجه والرأس والكفين والذراعين والقدمين والساقين وتستر ما دون ذلك. هل هذا الكلام على اطلاقه؟ الذراعين لا لما تكشف الكفين واما الذراع فلا تكشفه عند محرمها. نعم. بارك الله فيكم. اه هذا يسأل اه يقول بالنسبة لاكل لحم
14:50الجزور او اكل لحم الجزور ولم يتوضأ بعد اكله. وصلى ناسيا وهو يعرف ان لحم الجزور ناقض للوضوء. فما حكم هذه الصلاة؟ لابد من يعني من صلاها بدون وضوء وهو يعرف هذا. نعم. بارك الله فيكم يسأل ايضا يقول ما الحكمة من عدم البسملة في سورة التوبة؟ الله اعلم. لكن بعض
15:10العلماء يقول انها مكملة لسورة الانفال لان موضوعهما واحد وهو الجهاد والقتال وبعض العلماء يقول انها لم تنزل بينهم وما لم تنزل بين الانفال والتوبة فلا تكتب. اما بقية السور فكانت تنزل بين كل سورتين. نعم. احسن الله اليكم هذا اه يطلب رأيكم
15:30في اشخاص تخاصموا على اشياء من الدنيا فلا يسلم احد على احد او يأكل معهم واستمر هذا لعدة شهور او سنوات لا يجوز هذا حرام قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث الهجر من اجل الدنيا ومن اجل سوء التفاهم لا يجوز بين المسلمين
15:50لا سيما العقارب فيجب عليهم ان يتسامحوا وان يتراجعوا وان يسلم بعضهم على بعض. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا احد الاخوة يقول دخلت دخلت جماعة المسجد يريد صلاة العشاء والامام يصلي المغرب ما الذي تفعله هذه الجماعة لكي تكون صلاتهم صحيحة؟ الاحسن لهم ان يصلوا وحدهم
16:10اذا سلم الامام يصلون العشاء ولا يصلون جماعة سوى ان واحد جماعتان في ان واحد لكن اذا سلم الامام يصلون العشاء نعم هل يضر اختلاف نيتهم مع الامام لا يضر ان دخلوا مع الامام بنية العشاء فاذا سلم قاموا اتوا بالرابعة سلموا لانفسهم فلا بأس
16:30فضيلة الشيخ صالح هذا يسأل يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امام اتى الى المسجد متأخرا في صلاة الفجر والجماعة ينتظرون هل من الافضل ان يأمر باقامة الصلاة او ان يصلي الركعتين الراتبة؟ صلي الركعتين الراتبة ويخففهما ويصلي بالجماعة. بارك الله
16:50وفيكم هذا يسأل يقول رجل تزوج من امرأة وفي ساعة في غضب بينه وبين امه والام دائما في شجار مع زوجته. قال علي الطلاق الا بيطيء في البيت هذه الليلة. قال ذلك لزوجته فهل تحتسب طلقة؟ عليه ان يذهب الى المحكمة الشرعية او يأتي الى الافتاء. حضوريا ولا
17:10يكفي السؤال من خلال الاذاعة او الهاتف. نعم. يقول آآ السائل محمد من مكة المكرمة ما حكم الاستدلال بالاحاديث الضعيفة. الاستدلال بالاحاديث الضعيفة على فضائل الاعمال لا بأس به انما لا يجوز ان يبنى عليها احكام من حلال او حرام
17:30انما اذا استدل بها على فضائل الاعمال على الحث على الترغيب والترهيب او الوعيد فلا بأس بذلك عند اهل العلم بشرطا لا يكون ضعفها قويا اه ليكون ظعفها اه كبيرا او كثيرا. نعم. السائل هذا بارك الله فيكم يقول قرأته في كتاب البيوع اه حديث للرسول
17:50صلى الله عليه وسلم لا يحل شرطان في بيع. كيف يتم ذلك؟ وما تفسير هذا الحديث؟ فسروه بانه البيعة عنه في البيعة. يقول ابيع عليك بيتي ابي شرط ان تبيع علي بيتك او سيارتك. اذا كان بيع مشروط في بئر هذا الشرطان في البيت. نعم. يقول ايضا انني قرأت في
18:10كتاب النكاح آآ الافضل في الزواج الا تكون المرأة من اقاربه. هل ثبت من السنة ما يؤيد ذلك؟ او خلاف ذلك؟ ثبت خلاف ذلك الرسول تزوج زوج عليا رضي الله عنه ابنته زوج علي ابن ابي طالب ابنته وهما ابناء عم وكثيرا من الزجاج
18:30اهل النبي صلى الله عليه وسلم كانت بين الاقارب. نعم. احسن الله اليكم. اه ايضا يسأل هذا السائل من اه القصيم ابو صالح من آآ عنيزة يقول ما ضابط العذر بالجهل في الاحكام الشرعية؟ العذر بالجهل فيه تفصيل ان كان لا يمكن زوال هذا الجهل
18:50ما يجد عنده من يعلمه ويبين له الحكم الشرعي هذا معدوم اما اذا كان عنده من يتعلم منه يسمع ايضا يسمع القرآن نسمع الاحاديث ولكنه لا يبالي هذا ليس معذورا بالجهل. نعم. احسن الله اليكم نختم هذه الحلقة بهذه الرسالة وبهذا السؤال يقول اوصت
19:10رأى بان تدفن ببقعة معينة وما تمت الوسيطة هل يأثم ابنها في ذلك؟ وهل يجوز نبش القبر ونقلها الى المكانة التي به؟ لا يلزم هذا لو كان نهي قبل الدفن ذهب بها الى المكان الذي نصت عليه لا بأس اما بعد ما دفنت استقرت في مكانها
19:30تنبش وتنقل. نعم. وحكم تنفيذ الوصية مباح اذا كان ما يترتب عليه ضرر اذا كان ما يترتب عليه ضرر او البقعة التي امرت بدفنها فيها محظور شركي او اعتقادي فلا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وبعلمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا جميعا من الذين
19:50يستمعون القول فيتبعون احسنه. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للاسف نستودعكم الله وهذه تحية من الزميل ناصر الدريسي وكذلك عبدالله
20:10والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته