نور على الدرب 190 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التسعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد
0:30المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
0:50اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل للبرنامج سين عين صاد من امام يقول الشيخ في اخر العام الهجري ترسل في الجوالات رسائل لطلب الاستغفار في اخر العام. فهل لهذا
1:10عسل وتسمى هذه حملة المستغفرين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الاستغفار مطلوب من المسلم في كل وقت. خصوصا اذا حدث منه ذنب فانه يبادر
1:30الاستغفار والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. وهذا في كل وقت ما في اخر العام فقط. وكذلك يشرع الاستغفار
1:48في اخر الليل للاصحاب. قال تعالى والمستغفرين بالاسحار. وهذا في كل ليلة. قال تعالى كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. وهذا في كل ليلة لا في اخر العام فقط. وكذلك يشرع الاستغفار بعد السلام من
2:08المفروضة مباشرة. كان صلى الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة المفروضة يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله الاستغفار بعد اداء العبادات. لانه قد يعتريها شيء من النقص. وهذا ما في كل وقت. لا في اخر العام. فتحديد
2:28اخر العام للاستغفار او طلب الاستغفار في اخر العام هذا لا اصل له فهو بدعة او له صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اي مردود عليه. من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. قال عليه الصلاة والسلام فان كل
2:48محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فهذا الذي يروج في الجوالات في اخر العام من حملة الاستغفار هذا بدعة والذين يدعون اليه دعاة من البدعة فيجب الحذر منهم. نعم الشيخ صالح يعني هذه الرسائل التي تأتي وايضا كذلك يوم الجمعة يقول جمعة مباركة اكثروا لي من الدعاء انشر تؤجر. هذه
3:13ولا استعملت لاجل ترويج الخرافات فهي فرصة لهم لانه لا تذكر اسمائهم ويطلبون من الناس كذا ولا يلتفت الى ما في الجوالات من هذه الطلبات خصوصا امور العبادات فلابد من من ثبوتها بدليل صحيح من الكتاب والسنة. نعم
3:33هل هناك دعاء للسنة الجديدة؟ لا دعاء ولا شيء خاص بالسنة الجديدة. هذا كله من المبتدعات. نعم فضيلة الشيخ يعني في تعاقب العوام والسنوات ومر هذه الايام فيها عبر ودروس. ابرز هذه الدروس الذي يعتبر بها المؤمن. قال تعالى ان في خلق السماوات والارض
3:57واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم في اخر الايات فلا شك ان في مرور الليالي هو الذي جعل الليل والنهار لمن اراد ان يتذكر واراد
4:14ذكورا وذكر الله والاستغفار والدعاء في البكور وفي الاصال. امر مطلوب في اول النهار في اول الليل في ساعات الليل في في ساعات النهار مطلوب من المسلم ان يذكر الله وان يستغفر وان يدعو في كل وقت ولله الحمد. نعم. جزاكم الله خيرا. الاخ
4:34ابو مهند له مجموعة من الاسئلة يبدأ هذه الاسئلة ويقول فضيلة الشيخ صالح امام المسجد يقرأ بنا في الصلاة الجهرية اه من البقرة وحتى الناس. سنختم كل ثلاثة اشهر او كل شهرين حسب اه قراءة والتطويل. هل هذا وارد؟ هذا لم
4:54وهذا فيه احراج للناس فيه احراج للناس وفيه وفيه ايضا تغرير بالناس يظنون ان هذا سنة وان يقرأ القرآن في الفرائض طيب يقرأ كل القرآن في الصلوات المفروضة ويختم هذا من من الامور التي لا اصل لها. فليقرأ ما تيسر من القرآن ولم يكن
5:15صلى الله عليه وسلم يلتزم بقراءة القرآن كله في الفرائض وانما يقرأ ما تيسر من السور والايات هكذا. قال تعالى فاقرأوا ما تيسر من القرآن فاقرأوا ما تيسر منه. قال للرجل الذي يعلمه الصلاة ثم قام ما تيسر معك من القرآن نعم
5:35احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا مصري مقيم بالرياض يقول آآ الشيخ صالح سمعت بان الكتب العلامة ابن دقيقة عيد والذي يعد من العلماء البارزين. هناك بعض الملحوظات اه في اه كتبه. فنريد اولا نبذة مختصرة عن حياة هذا
5:55الرجل وعن ابرز هذه الكتب هذا الرجل وهو الامام العلامة الدقيق العيد رحمه الله امام جليل ومحدث من وله كتب معتمدة عند العلماء منها شرح العمدة عمدة الاحكام وهو كتاب مشهور
6:15انه غيرها من فله كتاب الامام في احاديث الاحكام وهو امام جليل فهذا الذي يقول ان عليه ملاحظات يبديها هذه الملاحظات يبينها وليس هناك احد معصوم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم والعالم اه ليس بمعصوم
6:35يخطئ ولكن خطأه مغفور كما قال صلى الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد واخطأ فله اجر واحد اذا كان اذا كان اهلا للاجتهاد ومؤهلا للاجتهاد فانه يغفر له الخطأ الذي لم يتعمده ولكن
6:57السائل ان يحدد هذه الملاحظات التي ذكرها او نقلها عن غيره. نعم. جزاكم الله خيرا يقول ما رأيكم في تفسير لغوي تفسير جليل وهو من التفاسير المعتمدة وهو تفسير آآ على عقيدة السلف الصالح ومؤلفه محيي الدين
7:17البغوي هذا امام جليل يسمى محي السنة وهو امام جليل من ائمة اهل السنة والجماعة. نعم. جزاكم الله اخيرا للاخ السائل يقول الصلاة على الموتى وفيهم اطفال صغار هل يكون الدعاء لهم عاما؟ ام يخص الاطفال بدعاء
7:37مخصص يدعو للجنائز التي يصلي عليها من كبار وصغار بادعاء بالدعاء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو للصغار ايضا يستغفر لابويهم يدعو ان يشفع يشفعهم الله في ابويهم فيدعو للكبار وللصغار. نعم. يقول حفظكم الله الامام الذي يصلي بنا الفريضة
8:07في صلاة الفجر يقرأ من المصحف. هل في ذلك بأس؟ نعم هذا لا اصل له بل الله جل وعلا قال فاقرأوا ما تيسر من القرى ويقرأ ما تيسر من حفظه وهذا لا يحتاج الى المصحف. سور القصار السور المفصل يقرأ ما
8:27احفظ ولا يحتاج الى المصحف. نعم. يقول ما الاجر المترتب على صيام يوم عاشوراء؟ واذا افرد العاشر فقط من غير صيام يوم قبله وبعده. الاجر المترتب عليه ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم صوم يوم عاشوراء احتسبوا على الله ان يكفر السنة
8:47الماضية ففيه اجر عظيم وهو مكفر للسيئات التي مرت في السنة الماضية كلها هذا فضل عظيم هو صوم يوم عاشوراء فقط يجزي لكن الافضل ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم ان يصام يوما قبله واذا لم
9:07يمكن صيام يوم قبله يصوم يوما بعده. نعم. احسن الله اليكم هذا الاخ اسامة اسماعيل يقول ما الافضل آآ اريد ان احج ان شاء العام القادم هل احج مفردا ومتمتع؟ وما الفرق بينهما وانا راتبي قليل؟ فما الافضل من الناحية المادية وجزاء
9:27الله خيرا. لا من حيث الاطلاق تمتع افضل. هو ان يحرم ابني العمرة من اشهر الحج. ثم يتحلل منها ثم يحرم بالحج من عامه ويفدي يذبح فدية هذا افضل افضل الانساك ثم من بعده القران ان يحرم بالعمرة
9:47والحج مقترنين طوف لهما طوافا واحدا ويسعى لهما سعيا واحدا وعليه الفدية عليه الفدية لانه نوع من التمتع لانه جمع بين نسكين في سفر واحد فهو متمتع وعليه الفدية والافراد ان يحرم بالحج فقط من دون عمرة هذا على
10:07بحسب حال الشخص فيفعل ما تيسر له من هذه المناسك الثلاثة ان شاء يحرم متمتعا او قارنا او مفردا على حسب ما يتيسر له ولكن اذا لم يستطع ذبح الهدي للتمتع او للقران فانه كما قال الله جل وعلا فمن لم يستطع
10:27وصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. رسالة الاخ عبدالعزيز السلامة من اوثال يقول الشيخ ما هي شروط المسح على الخفين؟ وخصوص
10:43طن اه في ايام الشتاء. فبعض الناس فضيلة الشيخ اه تجلس عليه اه هذه الشراب وهذه الخفيين اكثر من ثلاثة المسح على الخفين بدل غسل الرجلين هذه رخصة سهل الله بها على عباده. آآ لكن يشترط شروط لمس على الكفر
11:03فان او ما يقوم مقامهما من الجوارب الساترة للشروط ان يلبسهما بعد كمال الطهارة. يتوضأ وظوءا كاملا يغسل رجليه فاذا غسل رجليه يلبس الخفين ويمسح عليهما لمدة ثلاثة ايام بلياليها
11:23للمسافر وللمقيم يوم وليلة يمسح عليهما بشرط ان يكونا ساترين للرجلين بان يكونا على الرجلين الكعبين فما اسفل وان يكون صفقين لا يرى من ورائهما لون الجلد ليس بمخرقين ولا شفاف
11:43ان يكون ساترين لان الخف اذا اطلق يراد به الخف السليم الساتر. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم الاخ ابو احمد يقول فضيلة الشيخ اذا طلب من طالب العلم ان يفتى في مسألة فمتى يفتي طالب العلم في
12:03وما هو الضابط حفظكم الله وما توجيهكم ايضا من يتسرع في الفتوى مأجورين. طالب العلم اذا كان عنده اهلية الجواب يعني يكون عالما بالجواب وايضا عنده دليل من الكتاب والسنة على ما يقول فانه يفتي السائل يفتيه بعلم
12:23اما اذا لم يكن عنده علم ولا استعداد للجواب فانه يقول لا ادري ويحيل السائل الى من هو اعلم منه ولا يتحمل المسؤولية وهو ليس عنده علم. نعم. جزاكم الله خيرا يسأل الاخ عبد العزيز عن موضع التكبيرات التي يرفع المسلم يديه
12:43في الصلاة وهل هي سنة ام واجبة؟ اه التكبير تكبيرة الاحرام ركن من اركان الصلاة لا تصح لا تنعقد الا بها اما بقية التكبيرات الانتقال فانها واجب. من واجبات الصلاة
13:00واما رفع اليدين عند التكبير في رفع في اربعة مواضع او ثلاثة. موضع الاول عند تكبيرة الاحرام الموضع الثاني عند الركوع موضعه الثالث عند الرفع من الركوع هذا ثابت في الاحاديث والموظع الرابع اذا قام من التشهد الاول. نعم
13:19جزاكم الله خيرا وبارك فيكم والاخ مصري ومقيم في جدة يقول فضيلة الشيخ اه اولا اريد من الشيخ ان يحدثنا عن مقام ابراهيم في مكة وعن الصلاة خلفه ومتى بني؟ جزاكم الله خيرا
13:36الله سبحانه وتعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. ومقام ابراهيم ليس بنا وانما هو الصخرة التي قام عليها وهو يبني الكعبة عليه الصلاة والسلام. كان يقف عليها وترتفع به وتنخفض به حسب الطلب. فجعل الله هذه الصخرة مقام ابراهيم. وشرع
13:56الصلاة عندها فاذا فرغ من الطواف فانه يأتي الى مقام ابراهيم ويصلي خلفه يجعله بينه وبين الكعبة اللي خلفه هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من الطواف اتى عند مقام ابراهيم وتلا هذه الاية
14:16ومن مقام إبراهيم مصلى فصلى عنده ركعتين تسمى ركعتي الطواف ولا يصلى عنده غير ركعتي الطواف لأن هذا هو الذي عن النبي صلى الله عليه وسلم. اما غيرهما فيصلي في الحرم. داخل المسجد الحرام في اي مكان. امكنه ذلك. نعم
14:36احسن الله اليكم من اسئلة السائل يقول يا فضيلة الشيخ يقول انا مقصر اه في السنن الرواتب وايضا في صلاة الليل فما اقل وفي الليل وهل اجر اول الليل مثل الثلث الاخير؟ صلاة الليل ليس لها حد يصلي ما تيسر له هو اقلها الوتر
14:56لغة الوتر وهو سنة مؤكدة ويقوم مع الوتر قبله ويقوم قبل الوتر ما تيسر له من قيام الليل ولو يصلي قبل الوتر ستين سنة وما زاد عليهما فهو افضل واخر الليل افضل من اوله. فمن وثق من قيامه في اخر الليل تأخير الوتر
15:16الى اخر الليل مع ما تيسر من القيام قبله هذا افضل. نعم. يقول فضيلة الشيخ ابو ابراهيم كيف تؤدى كانت عروض التجارة هل في نهاية الحول؟ اذا تم الحول على القيمة التي اشتريت بها العروض فانها تثمن
15:36لما تساوي عند تمام الحول على قيمتها وتدفع زكاتها ربع العشر من القيمة المقدرة لها. اذا الوقت نعم جزاكم الله خيرا ام عبد الله من الدمام تقول رجل نوى الاضحية ولكنه قصر من شعره ناسيا. هل عليه شيء؟ ليس عليه
15:57ما دام لم يتعمد فليس عليه شيء. واما اذا كان مذاكرا ومتعمدا فانه منهي عن ذلك. منهي عن الرسول صلى الله عليه وسلم من اراد ان يضحي ان يأخذ شيئا من شعره او بشرته حتى يذبح اضحيته في ايام العشر
16:17عشر ذي الحج. نعم. تقول الاخت ايضا فضيلة الشيخ كيف يجمع المقيم والمسافر للحج بين الاضحية والفدية لا مانع من ذلك ولكن اذا ذبح الفدية فانها تجزي عن الاضحية لكن لو اراد زيادة الاجر فانه يذبح الاضحية
16:37الفدية جميعا في في منى او في مكة او في احتجاج مكة ويتصدق ويأكل منهما. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ تقول الاخت ايضا ارملة عندها ايتام. فهل تلزمهما؟ تلزمهما الاضحية وهي غير
16:57ماديا الاضحية ليست واجبة لا على القادر ولا على الفقير انما هي سنة مؤكدة وتكون عن الصغير وعن الكبير وعن الحي وعن للميت لانها صدقة وفيها تقرب الى الله جل وعلا وفيها احسان الى الناس بلخومها ومنافعها
17:17فاذا كان موسرا فانه لا ينبغي له ترك الاضحية بل ان بعض العلماء يرى وجوبها على الغني ولكن الصحيح والراجح انها انها سنة انها مؤكدة وليست واجبة. نعم. اه تقول فضيلة الشيخ في العام الماضي طلب مني احد الاخوة ومن عادته انه يحج على الناس طلبا
17:37ومني ثمانية الاف وخمس مئة ريال لكي يحج عن ابني المتوفى. فاعطيته هذا المبلغ وعندما تحققت من الامر وجدت ان تكاليف الرحلة لا تكلف اكثر من خمسة الاف وخمس مئة ريال. الزيادة في ذلك فضيلة الشيخ هل هي
17:57له النائم في الحج او العمرة اذا كان قصده المال فانها لا تصح منه لا يصح منه الحج ولا العمرة. اذا كان قصده المال اما اذا كان قصده الحج او العمرة وطلب الاجر له وللمنوب عنه فانه يأخذ من المال ما يعطى وما يدفع اليه بدون اشتراط
18:17يأخذ ما يدفع اليه بدون اشتراط وان اخذ قدر ما ينفق في الحج او العمرة فهذا هو الاحسن ولفظا له. نعم. اخيرا فظيلة الشيخ الاخت ام رام تقول في الوضوء بالنسبة للمرأة كيف تمسح المرأة على رأسها اذا كان الشعر طويل
18:37تمسح على رأسها على ما فوق منابت الشعر كاملا. واما ما نزل من الظفائر او من الشعر فلا يسمع مسحه انما يمسح ما فوق الرأس فقط. نعم اخيرا تقول يا شيخ آآ انا كثيرة النذر هل آآ آآ اقوم بنذر واحد ام بعدة آآ مجموعات من النذر؟ كل
19:01نظر له حكم لكن بشرط ان يكون نذر طاعة. قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. اذا كان نذر طاعة صدقة او صلاة او صيام او حج او عمرة فانه يجب عليه الوفاء بالنذر. قال تعالى وليوفوا نذورهم يوفون بالنذر
19:21طافون يوما كان شره مستطيرا وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه. النذر عبادة اذا نذر او الانسان وهو نذر طاعة وجب عليه الوفاء به ولا تتداخل النذور. كل كل نذر له حكمه. نعم
19:41الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب. هذه تحية من مهندس الصوت عثمان عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء