نور على الدرب 134 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والثلاثون بعد المئة
0:26بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عيب ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان
0:52هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم هذا الاخ صبري اه مصري ومقيم بالرياض يقول استفسر عن معنى الاية الكريمة في قوله تعالى اعوذ بالله من
1:12الشيطان الرجيم ما ننسخ من اية او ننسيها نأتي بخير منها او مثلها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:28الاية ظاهرة على ظاهرها لان الله سبحانه وتعالى ينسخ ما يشاء من كتابه من سنة رسوله ان يشرع والنسخ افظل حكم واثبات اخر بدليل اخر متراخم عن الاول قد يكون النصف الى بدل وقد يكون الى غير بدل
1:53واذا كان النص الى بدل قد يكون الى شيء اخف من الاول او اشد من الاول فالنسخ ساعدت في الكتاب والسنة لان الله سبحانه وتعالى حكيم في تشريعه يراعي مصالح عباده ما يصلحهم في كل زمان
2:15ومكان فيشرع حكما يتمشى مع وقت ثم الى اراد سبحانه وتعالى نسخ هذا الحكم لحكم اخر او الى غير بدل مراعاة لمصالح عباده سبحانه وتعالى فمثلا كانت العدة للمتوفى عنها
2:40يعني في عدة المتوفى عنها في اول الامر سنة قال سبحانه وتعالى والذين يتوفون منكم ويحذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا هذه الاية ناسخة لقوله تعالى والذين يتوفون منكم
2:58ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحوض غير اخراج فكانت العدة عدة المتوفى عنها في اول الامر سنة ثمان الله خفف ذلك فجعل عدة المتوفى عنها اربعة اشهر وعشرة ايام
3:18اقر الامر على هذا نعم احسن الله اليكم من اسئلته يا فضيلة الشيخ يسأل عن صيام شهر محرم كاملا هل يصام؟ ولماذا سمي بالمحرم؟ وما هي الاشهر الحرم شهر محرم شهر معظم
3:35وهو من الاشهر الحرم التي حرم الله فيها القتال وهي آآ ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ثلاثة شرط وشهر رجب شهر فرض قال تعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا
3:57بكتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم اي حرم الله فيها القتال وهي هذه الاشهر ومنها شهر محرم قد قال صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله
4:14المحرم او الذي تدعونه المحرم ظاهر الحديث انه لا بأس يعني صام كاملا او يصام غالبه واكثره واكاده التاسع والعاشر فيه يوم عاشوراء يصوم يوم قبله ويوم بعده ان صام يوم عاشوراء
4:33ويصام يوم قبله او يوما بعده كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ ابو عبد الله له مجموعة من الاسئلة وهو من الرياض يقول
4:47فضيلة الشيخ ما حكم المبالغة في رفع الاذان والتنطيط الزائد؟ وما الضابط في ذلك؟ حيث ان بعض المؤذنين يمد الله البعض يقول هكذا ونسمع اه اه زيادات في الاذان مأجورين
5:04الاذان كما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم بالفاظه وادائه وترتيبه ورفع الصوت به مشروع لاجل ابلاغ الناس واليوم وجود المكبرات فيها خير كثير فانها تبلغ الاذان واذا لم يكن هناك مكبر صوت فانه
5:30يجتهد للمؤذن برفع صوته حتى حتى يسمع من حوله من الجيران ولكن لا يبالغ في لا يبالغ في تنقيط الاذان واخراجه عن عن حدوده وتلحينه بل يكون بصوت معتاد صوت جهوري
5:55ويحسن صوته به لكن لا يخرج الى حد التلحيم من اسئلتي يقول فضيلة الشيخ بعض الناس يعطي الزكاة لاناس سعيدين مع ان آآ الاقارب واخوان هذا الرجل او فقراء فما الصحيح في ذلك مأجورين
6:19الاقربون اولى بالمعروف فيبدأ بمن يعول من اقاربه ومن يبدأ بنفسه ثم بمن يعول هذا في النفقة واما في الزكاة والصدقات فان المتصدق يخص الاقارب المحتاجين والصدقة على القريب قد صدقة وصلة فيها اجران اجر الصدقة
6:55وفيها اجر الصلة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الاقارب المحتاجون او لا بالزكاة وبالصدقات من غيرهم. نعم. جزاكم الله خيرا الاخ آآ صلاح الدين من السودان يقول ما حكم البناء على القبور فضيلة
7:16للشيخ البناء على القبور محرم لانه سيل من وسائل الشرك قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من يفعل ذلك لان هذا من سنة اليهود والنصارى والامم الكافرة وهو وسيلة من وسائل الشرك
7:37فلا تبنى عليها مساجد توقيبات او اضرحة لان هذا وسيلة من وسائل الشرك والنبي صلى الله عليه وسلم قال الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم مساجد الا فلا تتخذوا
8:01القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والمراد لا يصلى عندها ولو لم يبنى عليها لا تتحرى الصلاة عندها واذا بني عليها اصلي عندها فهذه جريمتان جريمة البناء وجريمة الصلاة عند القبور
8:24نعم جزاكم الله خيرا. له سؤال ثاني عن السفر لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ما حكمه في الشريعة الاسلامية في السفر الى مكان من اجل العبادة فيه لا يجوز
8:39الا الى ثلاثة مساجد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اتشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى قال صلى الله عليه وسلم صلاة لمسجدي هذا عن مئة الف صلاة فيما سواه
9:01وصلاة قال صلى الله عليه وسلم صلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة فيما سواه وصلاة في مسجدي هذا عن الف صلاة فيما سواه صلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة
9:19فهذه هي المساجد التي يسافر اليها من اجل العبادة فيها من صلاة واعتكاف وغير ذلك من الطاعات واما ما عداها فلا يسافرن الى القبور ولا الى المساجد ولا ولا الى المشاهد
9:38لان هذا من وسائل الشرك. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل اه صبري يقول انا يا شيخ اخاف من الرياء ويقلقني حيث اترك بعض العبادات خوفا ان يقال مرائي
9:55وايضا ما حكم العبادات اذا اتصل بها الرياء الرياء شرك ويبطل العبادة التي خالطها والرياء ان يراعي الناس بان يصلي من اجل ان يمدحه الناس او يتصدق من اجل ان يراه الناس ويمدحوه
10:18هذا هو الرياء والمدار على النيات والمقاصد ولا يترك المسلم العبادة خوفا من الرياء هذا من الشيطان فليخلص لله ويعمل العمل الصالح ولا يترك العبادة خوفا من الرياء من يعبد الله
10:39يصلي ويصوم ويتصدق ويخلص النية لله عز وجل نعم احسن الله اليكم له سؤال ثاني يا شيخ عن حمل المصحف في السيارة للحفظ هل فيه بأس؟ وما حكم كثرة الحلف على المصحف
10:56الف على المصحف لا اصل له ولا يتخذ المصحف من اجل الحلف عليه وان هذا من فعل العوض واما حمله في السيارة اذا كان يحتاج الى المصحف يقرأ فيه فلا بأس بذلك
11:17او كان يحمله ليوصله الى مكان اخر او يحمله الى مسلم يؤديه اليه لا بأس بذلك اما ان يحمل المصحف في السيارة من اجل الحلز او اه جعل المصحف سرزا للسيارة
11:37فهذا لا يجوز نعم جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ الاخ السائل يقول تشكل علي اه عبارات ومنها اه عبارة في ذمة ان اعمل كذا او بذمتك ان تأخذ هذا هل في هذا شيء
11:54هذا حلف بغير الله القسم اذا قال بذمتي لاعملن كذا او بذمتي لتعملن كذا فهذا قسم وحلف ولا يجوز الحلف بغير الله سبحانه وتعالى نعم يكون الاصل يا شيخ في الطهارة من الحدث والخبث
12:13ما الاصل فيه الاصل الطهارة بالماء الاصل ان يتطهر بالماء والتيمم بدل عنه هذا بالنسبة للحدث الاكبر والاصغر اذا فقد الماء او عجز عن استعماله فانه يتيمم للتراب. قال تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا
12:40سعيدا طيبا امسحوا بوجوهكم وايديكم فالتيمم من الحدث الاصغر والاكبر اما النجاسة فلا يزيلها الا الماء لا يزيلها التيمم لابد من غسلها بالماء مع الامكان اذا امكن نعم جزاكم الله خيرا يقول في سؤاله الثاني يا فضيلة الشيخ بعض الناس
13:06والذين عندهم شيء من البدع دائما يستدلون بحديث اه من سن سنة في الاسلام الى اخره. كيف نرد عليهم نرد عليهم من كلامهم لان الحديث يقول من سن في الاسلام سنة حسنة سنة
13:25يعني احيا سنة كان الناس قد تركوها فاحياها فله اجرها واجر من عمل بها اما البدعة فليست سنة فلا تعمل بدعة وتقول من سن في الاسلام سنة البدعة ضد السنة
13:41قد قال صلى الله عليه وسلم ان عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد قال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور
13:59قال عليه الصلاة والسلام فعليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة نعم الشيخ صالح لماذا يعني كثر كثرت البدع في زماننا الحاضر ولماذا تعلق الناس بها
14:26الا بسبب الجهل سبب الجهل وبسبب دعاة الضلال هذا هو الذي سبب كثرة البدع انهم يجهلون السنن وانه وان هناك من يدعو الى البدع ويرغب فيها وكذلك سبب ثالث وهو التقليد
14:49تقليد الاعمى حيث ان الانسان يعمل ما يعمله الناس بدون ان يميز اينما هو صحيح وما هو غير صحيح وبين ما هو سنة وما هو بدعة نعم اه السائل ابو إبراهيم له مجموعة من الاسئلة كتب للبرنامج يسأل عن التوسل ما حكم يا فضيلة الشيخ في الشريعة
15:12توسل على قسمين توسل مشروع وهو التوسل باسماء الله وصفاته كما قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها فتقول يا رحمن ارحمني يا رزاق ارزقني وما اشبه ذلك وكذلك التوسل الى الله بالاعمال الصالحة
15:40يا قصتي الثلاثة الذين اواهم المبيت الى غار فانطبقت عليهم صخرة تفكروا في شيء ننقذهم فلم يجدوا الا ان يتوسلوا بصالح اعمالهم التي عملوها نتوسل الى الله لصالح اعمالهم ففرج الله عنهم
16:02قال الله جل وعلا ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول اكتبنا مع الشاهدين توسل بالاعمال الصالحة مشروع واما النوع الممنوع فهو التوسل بالاشخاص توسل بالاشخاص ان تجعلهم وسائط بينك وبين الله
16:24في قضاء حوائجك وكذلك التوسل كذلك التوسل بالاموات والغايبين غير ذلك. نعم يستفسر عن معنى الاية الكريمة في قوله تعالى في سورة النبأ وفتحت السماء فكانت ابوابا. ما المقصود بالابواب هنا يا شيخ
16:48الواظ على ظاهرها مداخل نعم احسن الله اليكم من اسئلته يا شيخ يقول اه عبارة ادام الله ايامك ولياليك هل فيها لا شيء ليس فيها شيء يدعو له بطول العمر
17:02يمكن لو زادوا قال اطال الله ايامك ولياليك على العمل الصالح فن احسن. نعم. يقول بعض اللوحات او الكتب مكتوب عليها والجلالة الله وبجانبها محمد رسول الله هذا لا ينبغي لانه
17:22لانه يظهر منه تسمية الرسول بالله عز وجل قد يكتبونه في الجدران او في بعض المساجد في جانب يكتب الله لفظ الجلالة وفي الجانب الثاني محمد وهذا لا يجوز لانه
17:44يظهر منه تسوية الرسول صلى الله عليه وسلم بالله او انه مظهر دعاء يا الله يا رسول الله فهذا عمل لا يجوز. نعم احسن الله اليكم يقول في اخر اسئلته يردد بعض الناس عبارة لا سمح الله
18:03هذا دعاء يدعو الله بان اقدرها هذا الشيء. نعم جزاكم الله خيرا السائل الف جيم باء من اه ابها يقول ما حكم التفريق بين الجالسين في الصف الاول من يوم الجمعة
18:19تبدأ ساعة الاجابة لهذا اليوم الفضيل ومتى تنتهي تفريق بين اثنين هذا منهي عنهم نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة الا الا برظاهما واختيارهم لا يفرق بين اثنين
18:40الا برظاهما سماحهما بذلك واما ساعة الاجابة في يوم الجمعة فلم تتحدد لا يجوز دليل على تحديدها بل هي محتملة في جميع اليوم اخفاها الله سبحانه وتعالى من اجل ان يجتهد المسلم
19:04بالدعاء والعبادة في سائر اليوم فيعظم اجره وثوابه عند الله عز وجل والعلماء ذكروا اقوالا اجتهادية في تحديد هذه الساعة من يوم الجمعة واقوالا كثيرة ذكروا اقوالا كثيرة من باب التحري والاجتهاد
19:29واقرب شيء او اقرب هذه الاقوال انها ما بين ان يجلس الامام على المنبر لخطبة الجمعة الى ان تنتهي الصلاة هذا قول والقول الثاني وهو اختيار الامام احمد انها اخر ساعة من يوم الجمعة
19:49اخر وقت اواخر يوم الجمعة قبل غروب الشمس. نعم احسن الله اليكم الاخ السائل له سؤال اه يقول اذا كان الانسان اه يقرأ اه يقرأ القرآن ومر باية سجدة وهو في سيارته وهو الى
20:08تغيير القبلة. هل يسجد على اي حال كان لا بأس بذلك لان هذا نافذة ليس فريضة والنافلة تصح على الراحلة وعلى السيارة نعم اسأل يا فضيلة الشيخ عن آآ لكن ان كان هو الذي يقود السيارة
20:28فيسجد بالايمان سبحانه هو الذي يقود السيارة يسجد بالايمان وان كان هو لا يقود السيارة فيسجد على ارضية السيارة. نعم. السامع لاية السجدة فضيلة الشيخ هل يسجد المستمع نعم المستمع يفسد الذي قصد الاستماع اما الذي لم يقصد الاستماع فهذا لا يسجد. نعم
20:52احسن الله اليكم يسأل عن حكم قراءة الكف البعض يقول النصابين يقول هات يدك واقرأ لك الكف عن مستقبلك وعن حياتك وعن مستقبلك الدراسي وهكذا هذا من ادعاء علم الغيب
21:09وهو نوع من الكهانة ولا يجوز فضيلة الشيخ يسأل اه ايضا عن اه حكم التسمية بملاك؟ وما رأيكم في اختيار الاسماء للاطفال؟ وبماذا توجهون في هذا زمن اختيار الاسم من حق العبد مثل انه يختار له الاسم
21:31الحسن وخير الاسماء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله وعبدالرحمن فيختار لولده الاسم الحسن واما التسمية بملاك هذا لا يجوز لان ملاك معناه الملك ان الملائكة نعم
21:55جزاكم الله خيرا. الاخت السائلة ام خالد تقول فضيلة الشيخ في عام مضى وفي طواف الوداع كان هناك وعود وامطار وهواء خفت وارتعدت ونزل معي دم فاكملت الطواف ورجعنا الى
22:15الى الرياظ مع ان هذا الدم كان كفيفا هو في الوداع؟ نعم يكون عليها فدية لان الطواف لا يصح مع انتقاض الوضوء وهذه قد انتقض وضوئها بخروج الدم من فرجها احدثت
22:34يكون طوافها غير صحيح وتكون لم تطف للوداع فعليها فدية وهي ذبح شاة في مكة توزع على فقراء الحرم. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا السائل اه ابو عبد الله يقول عندما اسمع بان هذا
22:55انسان موحد. ماذا يعني به؟ وما هو تعريف التوحيد الوارد الموحد هو الذي لا يشرك بالله شيئا التوحيد هو افراد الله جل وعلا بالعبادة نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة
23:20الشيء الصالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته هذه تحية من مهندس الصوت الذي سجل هذا اللقاء بخيت الدوسري. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته