نور على الدرب 130 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
0:50الافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم اه السائل اه ابو احمد يقول فضيلة الشيخ من خلال قراءتي لكتاب الله عز وجل وفي القرآن الكريم ذكر نبينا موسى عليه الصلاة والسلام في عدة مواضع في القرآن الكريم بخلاف الانبياء الاخرين عليهم السلام
1:14ما الحكمة في ذلك؟ حيث اقرأ مثلا في سورة البقرة وسور اخرى التردد وذكر نبينا موسى عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
1:32وعلى اله واصحابه اجمعين. اولا قولك نبينا موسى هذا ليس بصحيح لان موسى عليه السلام نبي لبني اسرائيل نبي واذ قال موسى يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم او نبي لبني اسرائيل عليه الصلاة والسلام كل امة لها نبي
1:52اما نبينا نحن فهو محمد عليه الصلاة والسلام يجب الايمان بجميع الانبياء. هذا ركن من اركان الايمان من اولهم الى اخرهم. يجب الايمان بجميع الانبياء لا فرقوا بين احد منهم في الايمان هذا ركن من اركان الايمان لكن لا نقول نبينا موسى
2:12يقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. تكرار ذكر موسى عليه السلام بالقرآن لانه آآ نبي بني اسرائيل ومحمد صلى الله عليه وسلم نبي جميع الخلق مرسل الى جميع الناس لما كان عهد موسى قريب
2:32من عهد محمد صلى الله عليه وسلم تكرر ذكره في القرآن وللتشابه بين الرسولين الكريمين بينهما تشابه كثير نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يقول ابنتي مرضت ولم تصم خمسة ايام من رمضان. وتوفيت ما هي الكفارة
2:53وهل يجوز ان ندفع مبلغ وكم يقدر؟ اذا كانت تركت الصيام للمرض واستمر معها المرض حتى ماتت ولم تتمكن من القضاء فليس عليها شيء اما اذا كانت شفيت وقدرت على القضاء لكنها ماتت قبل ان تقضي فانه يقضى عنها من مات وعليه صومه
3:17صام عنه وليه كما في الحديث. نعم. هذه سائلة تقول لي ابناء كانوا يحافظون على الصلوات منذ صغرهم وعندما افترقنا انا اه زوجي والدهم وحينما كبر هؤلاء الشباب تركوا الصلاة
3:37ولم يفيد بهم لا وعظ ولا تذكير ووالدهم يقول الدنيا تعلمهم الخير اتركيهم ماذا اعمل معهم لا تتركوهم ابناؤكم قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واظربوهم عليها لعشر. فهم في ذمتكم. مسؤوليتهم باقية. عليكم. الزموهم بالصلاة. امروهم بها ما داموا عند
4:03وفي بيوتكم تلزمونهم بالصلاة وتؤدبونهم على تركها. نعم هذا السائل يقول ما الاجر المترتب على تحفيظ القرآن الكريم وهل اخذ الاجرة من تعليم القرآن الكريم فيه بأس او يحتسب الانسان الاجر من الله؟ اذا احتسب الاجر في تعليم القرآن
4:26فهو خير احسن قال صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه واذا اخذ الاجرة على تحفيظ القرآن وعلى تعليم القرآن ولا بأس. قال صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله
4:42يجوز لمدرس القرآن ان يأخذ مكافأة او راتبا ولا بأس بذلك واذا احتسب الاجر فهذا افضل. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ انا من رعاة الابل فهل يجب
4:56اي كمسافر الى الصحراء وتنقلي بين الصحراء ان احمل معي الماء للوضوء؟ وهل ترك آآ الوضوء في بعض الايام تكون الصلاة جائزة؟ قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم الى اخر
5:16الاية وقال في الاية الم تجدوا ماء فتيمموا. فاذا لم تجد الماء او معك ماء قليل لا يكفي لطهارتك وحاجتك فانك تبقيه لحاجتك وتتيمم تبقيه لحاجتك وتتيمم والحمد لله نعم
5:34تقول السائلة اه فضيلة الشيخ ما حكم ذبح خروف او بقرة او جمل حتى ينزل المطر تحل البركة. هذا حرام ولا يجوز وهذا اعتقاد باطل. قد يكون من الشرك. لانه ذبح لغير الله عز وجل. انما المشروع الدعاء
5:54الله ان يسقي الناس صلاة الاستسقاء شرعها النبي صلى الله عليه وسلم فعلها بنفسه وشرعها لامته اذا المطر واجدبت الارض ان يصلوا ان يصلوا وان يدعوا الله عز وجل. يأتي بعدها خطبته
6:14ان فيها الدعاء والاستغفار طلب الغيث من الله كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. نعم. يقول السائل عبدالله ما الضابط يكفي صلاة التراويح في رمضان في زيادة ركعاتها احدى عشر ركعة او ثلطعشر ركعة او اكثر؟ وما الوارد في
6:34صلاة التراويح عدد الركعات يختلف ان كان يطيل القراءة والركوع والسجود فانه يصلي احدى او ثلاث عشرة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. وان كان يخفف الصلاة فانه يصليها ثلاثا وعشرين
6:54تراويحها ثلاث الشفع والوتر كما فعل الصحابة رضي الله عنهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول السائل يا شيخ هل الترضي عن الصحابة رضي الله عنهم ومن جاء بعدهم؟ وكيف الظابط في ذلك؟ الترظي عن الصحابة هذا واجب علينا الذين جاءوا من بعدهم
7:18يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. الترظي يكون عن الصحابة ولا بأس ان يطلق الترظي عن غيرهم من العلما والصالحين لكن بصفة دائمة هذا لا يكون الا للصحابة. نعم. احسن الله اليكم في الصلاة يا شيخ هل الاكتفاء بسورة بسورة الفاتحة في
7:38يجزي هذا الركن لابد منه وما زاد عليه من القرآن بعد الفاتحة فهو سنة. لا ينبغي التفريط في ذلك. نعم يقول ما المراد بالاية الكريمة له ملك السماوات والارض؟ واليه يرجع الامر كله. نعم الاية
7:56على ظاهرها ان الله يملك السماوات والارض ومن فيهما من المخلوقات واليه يرجع الامر كله يوم القيامة. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول فيها
8:14هل اه الجماعة الاكثر في المسجد اذا كان في الحارة اكثر من مسجد؟ الى اين اذهب؟ وكذلك ترديد الاذان مع ايهما اقرب الى ما يليت المؤذن القريب منه يتابعه والصلاة تصلي في المسجد القريب منك ومن بيتك مسجد الحارة ولا تغادره
8:34الا لسبب من الاسباب والا فالاولى ان تصلي في المسجد القريب من بيتك. تعمرون مسجدكم بالصلاة فيه نعم. ما حكم قول الام لبعض ابنائها اذا فعل امر خطأ يعني خطأ اذا كان فيه مخالفة شرعية سيما
8:54اذا كانت وقالت له الله يزعل منك او الله يغضب منك الله يغضب نعم اذا تركت عبادته فانه يغضب اذا تركت الفرايض التي فرضها الله عليك فان الله يغضب بذلك ويعاقب على ذلك. واما النوافل فامرها واسع هي خير وفيها اجر عظيم. لكن تركها ليس فيه اثم
9:17وانما فيه نقص في العبادة. انت بحاجة الى الفرائض والى النوافل. انت بحاجة ماسة الى طاعة الله عز وجل. نعم. هل يجوز تقبيل القرآن اذا وقع على الارظ؟ تقبيل القرآن لم يثبت فيه دليل الا عن بعظ الصحابة انه قبله
9:36فمن فعله فلا ينكر عليه نعم. الانفع للمتصدق بخصوص كفارة الاطعام. هل يجوز اخراج نوع من الطعام او اه ما يحبه المخرج من قوت البلد من اوسط ما تطعمون اهليكم من قوت البلد المتوسط نعم احسن الله اليكم
9:56فضيلة الشيخ ما حكم رفع البصر الى السماء في الصلاة دون رفع الرأس؟ وهل يدخل هذا ضمن النهي الوارد في الحديث؟ نعم لا يرفع البصر من السماء وهو في الصلاة
10:09وانما ينظر الى موضع سجوده لان هذا ادعى للخشوع وجاء الوعيد على من يرفعون ابصارهم بالصلاة ان الله يمكن ان يخطفها فلا تعود اليهم هذا وعيد شديد. نعم. هذا السائل انا امام مسجد اتخلف عن الصلاة بالجماعة مرة لعذر. ومرة لغير
10:32عذر هل يلزمني ان اخرج شيء من الراتب الذي استلمه لاجل امامتي بقدر الاوقات التي اتخلف عنها هذا لا يعفيك من المسؤولية. انت مسؤول وامامة المسجد مسؤولية. لا تتركها الا لعذر شرعي. تحافظ على امامة المسجد
10:52لا يكون الامر بالخيار ان شئت حضرت وان شئت لن تحظر وتقول ابخرج من الراتب هذا ما يعفيك من المسؤولية من مسؤولية امامة المسجد. نعم بعض البلاد يا شيخ يقول يصلون صلاة الاستسقاء في المساجد
11:10فما الحكم في ذلك؟ وهل لا بد من الصحراء عند طلب السقيا؟ اذا كان في صحراء قريبة فهو افضل وان لم يكن في صحراء فلا بأس ان يصلوها في المساجد. نعم. يقول السائل يشتري بعض الناس في سوق الخضار مجموعة من الفواكه
11:30ثم يقومون بتفريدها وبيعها على الناس باظعاف مظاعفة. فهل الفعل صحيح؟ يلزمون ان يبيعوا مثل ما يبيع الناس مثل ما يبيع الناس وهذا هو العدل بين البائع والمشتري فلا يرفع القيمة على الناس ويخرجهم في ذلك لان هذا يخضع للسعر الموجود يتمشى
11:56جعل السعر الموجود نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ اه هذا سائل يقول هل عبارة الخالة في مقام الام صحيحة واقرأ عبارة اخرى في اوقات اكرموا عمتكم النخلة. اكرموا عمتكم النخلة هذا لا اصل له. وليست النخلة عمتنا. بقية السؤال الخالة
12:21في مقام الام. نعم الخالة بمقام الام. اخت الام في مقام الام. لها من البر والاكرام. آآ الشيء الكثير نعم احسن الله اليكم. السائل يقول يا شيخ كيف نجمع بين ان الايمان هو الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله
12:42الاخر وبالقدر خيره وشره. وقول الرسول صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة. الحديث الاول فيه بيان اركان اركان الايمان والحديث الثاني فيه ان الايمان يتفاضل بعضه اقوى من بعض بضع وسبعون شعبة
13:02اعلاها هذا هو اكمل الامام. قول لا اله الا الله وادناها هذا اقرب آآ الايمان. واقل الايمان فدل على ان ايمان يزيد وينقص يكون له اعلى ويكون له ادنى نعم. يقول السائل يا شيخ اذا كان الشخص يصوم يوم ويفطر يوم فهل من الافضل له ان يصوم يوم عرفة او عاشوراء
13:26اذا صادف ذلك يوم فطره؟ نعم يصوم يوم عرفة يضيفها الى صيامه السنوي لانها مواسم وفيها فظل عظيم فيظيفه والى صيامه نعم يقول عند ايام ايام التكبير المطلق في ليلة العيد وايام عشر ذي الحجة هل يشرع رفع الصوت بالتكبير عند اتباع
13:48جنازة او في المقبرة عند انتظار دفنها او يسر المسلم بها. لا علاقة لتكبير يوم العيد وايام العشر من ذي الحجة لا علاقة لها بتشييع الاموات هذا شيء ولا شيء ولا ترفع الاصوات مع الجنايز لا بتكبير ولا بغير
14:08وانما يكون السكينة والخشوع اتباع الجنائز والاتعاظ والاعتبار والدعاء للميت للرحمة والمغفرة بدون رفع اصوات وبدون اصوات جماعية. نعم يقول العلاج بلسع النحل هل هو جائز؟ علما بان لسعها سبب في موتها او ان هذا من التداوي بالحرام. هذا
14:33جاء فيه الى الاطباء اذا كان لسع آآ النحل فيه فيه فيه دواء وفيه نفع فانه يفعل ولو ماتت نعم يقول ما المراد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. نعم ارادة الله
14:52الخير ان يفهمه الدين ان يفهمه دينه وان يتعلم امور دينه فهذا دليل على على ان الله اراد به خيرا. الله جل وعلا قال فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة
15:09تفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. فهذا علامة الخير واما المعرض هذا علامة ان الله لم يرد به خيرا. نعم. يسأل هذا السائل عن التشكي والتسخط اذا نزلت بالشخص
15:27طيبة مالية او جسدية؟ لا يجوز التسخط من قضاء الله وقدره بل يجب الصبر والاحتساب مع فعل الاسباب النافعة التي ترفع عنه الضائقة او الفقر او المرض يفعل الاسباب ويصبر على ما اصابه
15:47وليس معنى الصبر على على ما اصابه انه ما يفعل الاسباب ولا يتعالج ولا لا يتعالج مع الصبر. نعم. احسن الله اليكم. يقول يقول السائل ابو عبد الله هل للجن تأثير على الانسان في حياته اليومية؟ وما طريقة الوقاية منهم؟ وما
16:07صحة تلبس الجن بالانس مأجورين. كل هذا ثابت يعني كونهم يظرون الانس والى يدخلونه ويلابسونه قال الله جل وعلا لا يقوم الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه
16:27من المس دل على ان على ان للشيطان وذريته من الجن يمسون الانسان في عقله وفيه. قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ان يجري من ابن ادم مجرى الدم ولكن المسلم يتحصن بذكر الله وبالاستعاذة من الشيطان وبالاوراد
16:47الاباحية والمسائيل. نعم. يقول تخطي الصفوف يوم الجمعة ما الضابط فيها؟ واذا كان هناك فرجة في صفوف الامامية لا يجوز تخطي الصفوف وهذا فيه وعيد شديد. الا اذا رأى فرجة في في الصف الامامي ولم يسدوها
17:07فانه والذي يمكن ان ان يذهب اليها الا بالتخطي فانه يذهب اليها ويتخطى لانهم هم المفرطون في ذلك حيث لم يسدوا هذه الفرجة. نعم. يقول في آآ ذهابي الى العمرة ايهما افظل؟ الطواف او قراءة القرآن لازدياد الحسنات. تجمع بينهما يا اخي تطوف
17:32وفي اثناء الطواف تقرأ القرآن فتجمع بينهما. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا سائل يا فضيلة الشيخ اه يقول اختي متدينة ومدرسة للمواد الدينية ولكن الشيطان يوسوس لها في اه عظيم من
17:52فيما يتعلق بالله عز وجل. اه فضيلة الشيخ كيف نتعامل معها مع انها قد قرأت العلوم الشرعية؟ مروها ان تستعين بالله من الشيطان ولا يظره. قال جل وعلا واما ينزغنك نزغ من الشيطان فاستعذ بالله. تستعيذ بالله من الشيطان
18:12ان ولا يظرها. نعم. يقول السائل اذا جاءنا ضيف من البعيد اه نقبل هذا الظيف ونقول زارتنا البركة او وساعة البركة او حلت البركة علينا لا ينبغي هذه المبالغة تقولون بارك الله فيك حياك الله اكرمك الله وما اشبه ذلك تدعون له اما ان تقولوا انه بركة وان حلت البركة
18:37بركة من الله سبحانه وتعالى لا يأتي بها المخلوق ما الذي يأتي بالبركة هو الله جل وعلا وهو الذي يحلها على عبده نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هل يشهد للشاب او الرجل بالايمان بمجرد اعتياده
18:57في المساجد وما الدليل على ذلك؟ نعم اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاسألوا له بالايمان هذا حديث وان كان فيه مقال لكن الاية اي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة الذي يعتاد المساجد هذا
19:17يؤمل فيه الخير وفي الحديث ان من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة رجل قلبه معلق في المساجد يحب المساجد ويألفها نعم اخيرا يقول السائل احمد من الجوف هل يؤخذ العلم من اناس ليس لهم مشايخ بل تفقهوا من الكتب والاشرطة
19:41لا حرام ولا يجوز وهؤلاء ليسوا علماء وانما هم جهال متعالمون فلا يؤخذ العلم من الاوراق ومن الكتب وانما يؤخذ عن العلما بالتلقي والتدرج في العلم. نعم. اخيرا الشيخ اذا صلى الامام خمسة في الظهر فهل يعتد بها المسبوق
20:01مع علمه انها خامسة واذا لم يعتد بها فماذا يفعل؟ لا يعتد المسبوق بالركعة الخامسة زادها الامام سهوا لانها ليست صلاة فلا يعتد بها وانما يأتي بركعة غير الزائدة. شكر الله لكم يا شيخ صالح وبارك الله فيك
20:23وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية وقد اجاب مشكورا على اسئلتكم استفساراتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وسجل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب المهندس