نور على الدرب 127 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والعشرون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30السلام على قائد البر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات مع اسئلتكم انتصاراتكم في برنامج نور على الدرب. هذه الاسئلة وهذه الاستفسارات نعرضها على سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان
0:50فوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات. حياكم الله هذه الاخت ام سعود تقول انا متابعة لهذه البرنامج وندعو للشيخ على تفضله باجابة الاخوة في هذا البرنامج
1:10كنت متوفية وقبل وفاتها قالت لبناتها الكبار اذا مت او آآ توفاني الله فملابسي واغراظي ما املك لكم انتم ايتها البنات مع العلم بان لها ام هل للام شيء من هذه الاغراض والملابس؟ بسم الله الرحمن
1:30الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا كانت البنات فليس لهن وصية. الوصية هي الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث. اما اذا كن غير وارثات
1:50بمن هو اقرب منهن الى الميت فالوصية صحيحة وليس للام منها شيء. نعم. بارك الله فيكم. هذا يسأل عن الاية الكريمة في اواخر سورة البقرة في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لله ما في
2:10ماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. نعم هذه الاية لما نزلت شقت على الصحابة رضي الله عنهم جاءوا وجثوا على الركب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الله قال وان تبدوا ما في انفسكم او
2:30تخفوه تحاسبكم به الله فخافوا من هذه الاية اذا كانوا سيحاسبون عن هواجس القلوب الامر صعب قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم اتريدون ان تقولوا كما قال بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا
2:50انها هنا قاعدون قولوا سمعنا واطعنا قالوا سمعنا واطعنا. فلما قالوا سمعنا واطعنا ولم يعترضوا مسخ الله ذلك بقوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نعم. ان يسأل ايضا عن سورة الحجرات ولماذا سم
3:10سميت سورة الحجرات وهل لها صلة بالغرف؟ نعم الحجرات هي الغرف غرف سكن النبي صلى الله عليه وسلم لانه كان يسكن هو وازواجه في حجرات عند المسجد وهذا هو المراد بقوله من وراء الحجرات اي الحجرات التي يسكن
3:30رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان قوم من الاعراب جاؤوا على جفاء الاعراب وقالوا يا محمد اخرج الينا الله جل وعلا قال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا
3:50قل لهم فهم رفعوا الصوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا اخرج الينا لانهم ما تربوا الاية الاداب الشرعية بجهلهم. نعم. يقول هذا السائل يا شيخ بان الامام في مسجدهم لا يعطينا فرصة لقراءة الفاتحة. فقرأت
4:10حديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. هل اذا كان الانسان بمفرده او مع الجماعة؟ هو يقرأ الامام والمأموم المنفرد كل منهم يجب عليه قراءة الفاتحة لكن المأموم اذا جهر الامام بالقراءة فانه يستمع له وتكفي قراءة
4:30الامام قوله سبحانه واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. اما في الصلاة السرية الفاتحة واجبة على كل مصل من امام ومنفرد وجماعة. نعم. عند اه العقد عقد الزواج
4:50لابد من الكتابة او يكفي يا فضيلة الشيخ القراءة فقط. لا لا تشترط الكتابة اذا حصل الايجاب والقبول في العقد مع الشاهدين فان ذلك يكفي ولو لم يكتب. نعم. هذا يسأل يا شيخ يقول في الاية الكريمة وما اوتيتم من العلم
5:10الا قليلا. ما المقصود بهذا؟ لما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح. الروح لا يعلم حقيقتها الا الله سبحانه وتعالى. ويسأل عن الروح وللروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نعم. هذا يسأل يا شيخ يقول هل تشرع صلاة الجماعة
5:30وفي البيوت؟ لا. صلاة الجماعة في المساجد. صلاة الجماعة في المساجد. من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قيل وما العذر يا رسول الله؟ قال خوف او مرض. خوف يحول بينك وبين المسجد او مرض اقعدك عن الذهاب الى المسجد
5:50تصلي في بيتك. نعم. هذا يسأل ويقول يا شيخ بما تدرك الركعة وما قصة توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم لابي بكر عندما قال زادك الله حرصا ولا تعد. الركوع يدرك اذا وصلت يداه الى ركبتيه قبل رفع
6:10الامام فاذا وصلت يداه اذا كبر تكبيرة الاحرام وهو واقف ثم ركع انحنى ووصلت يداه الى ركبتيه فقد ادرك الركوع فيكمل ركوعه ويلحق بالامام. نعم. جزاك الله خير. الشيخ هذا له مجموعة من
6:30الاسئلة يقول العاجز عن السجود هل تصح الصلاة اه خلف هذا العاجز؟ هذا اذا كان اماما راتبا. نعم اصابه مرض اقعده وصلى جالسا بدأ الصلاة بهم جالسا فانهم يصلون خلفه جلوسا. قوله صلى الله عليه وسلم
6:50واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعين. فهذا في امام الحي الراتب الذي يرجى زوال علته. فاذا صلى ثالثا للمرض فانهم يصلون خلفه اذا بدأ الصلاة جالسا يصلون خلفه جلوسا. وان بدأ الصلاة قائما
7:10ثم عرض له مرض اقعده فانهم يستمرون آآ في في وقوفهم خلفه ولا يجلسون هو يجلس للعذر وهم يكملون صلاتهم واقفين لانهم بدأوا الصلاة وهم وقوف وعرض للامام ما عرظ فجلس من اجل العذر
7:30انهم يستمرون يصلون واقفين ولا يجلسون. اما اذا كان امام الحي مريظ ويرجى زوال علته بدأ الصلاة بهم جالسا فانهم يجلسون خلفه كما حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم لما مرض صلى جالسا
7:50خلفه جلوسا. نعم. هذا السائل ابو إبراهيم له مجموعة من الأسئلة يسأل عن حكم امامة من به سلس البول يا شيخ. لا تجوز الا بمن هو مثله بمن فيه سلس بول مثله. اما الاصحاء فلا يصلون خلفه لان صلاته استثنائية حيث
8:10يصلي والبول ينزل منه للعذر. نعم. يا شيخ اذا ضاق المسجد فهل تصح مصافة الامام عن يمينه وشماله؟ نعم يكونون عن يمينه واذا ضاق المسجد واحتاجوا الى ان يصفوا عن يساره وعن يمينه فلا بأس بذلك. نعم. ومتى يا شيخ صالح تصح
8:30الصلاة خارج المسجد تصح الصلاة خارج المسجد اذا ضاق المسجد بالصفوف واتصلت الصفوف الى خارج المسجد صحت الصلاة نعم هذه سائلة تقول بانني امرأة وبيتي قريب من المسجد واذا صفى الامام تصلي معه ما حكم الصلاة
8:50هذه المرأة لا تصلي معه وهي في بيت وبينه وبين الامام حاجز او ساتر من الجدار لا تصلي مع الامام تصلي وحدها. نعم فيسأل يا شيخ عن آآ الذي ينبغي في المصافحة عن اليمين وعن الشمال اذا دخل الانسان الى المجلس وفيه اقوام
9:10صغار وكبار بمن يبدأ؟ يبدأ بالكبير اما كبير السن او الكبير في العلم فيبدأ بالكبير ثم يستمر عن يمين كبير الى ان يكمل آآ اهل المجلس. نعم. هذا يسأل ابو خالد يا شيخ عن آآ قضية الاخلاص هل لابد ان تكون في
9:30عبادات او لابد ان تكون في جميع المعاملات الاخلاص في القول والعمل. قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. وانما لكل لامرئ ما نوى فالعبادات يشترط لها النية واما غير العبادات فلا تشترط لها النية. نعم. يقول السائل يا شيخ اذا دخل
9:50الرجل المسجد ووجد الصف مكتملا هل يقف خلف الصف وحده؟ لا اما ان يدخل في الصف واما ان ينتظر الى ان يأتي من يصف معه او ان تيسر له ان يدخل عن يمين الامام. نعم. يسأل السائل هذا يا شيخ عن كتاب المغني وعن هذه المجلدات
10:10كتاب المغني كتاب حافل بالمذاهب اه الاربعة ومذاهب السلف هو موسوعة علمية وانما يصلح للعلماء اصلح للعلماء ولا يصلح للمبتدئين لانه كتاب خلاف واقوال المبتدئ يأخذ المختصرات واما العالم فانه لا بأس ان يقرأ في المغني ليعرف المذاهب وادلتها ويعرف الراجح من المرجوح. نعم. تقول السائلة
10:40الى يا شيخ هل يجوز للزوجة ان تصف بجانب زوجها في الصلاة اذا لم يكن معهما احد؟ نعم ولكن لا وكن محاذية له وانما تكون خلفه. نعم. يسأل هذا السائل يا شيخ عن ابرز كتب اه الامام الشافعي في الفقه والحدي
11:00وابرز التفاسير. ابرز كتب الامام الشافعي كتاب الام. كتاب الام وهو كتاب فقه وحديث. معا كتاب حافل كتاب جليل كتاب الام وفيه مذهبه الجديد. لان له مذهبين. المذهب القديم يوم كان في المشرق والمذهب الجديد
11:20لما جاء من المشرق الى فلسطين. نعم. هذا السائل يقول في مسجدنا يا شيخ بعض كبار السن لا يرظون اه ان يتقدم الاطفال في الصف الاول فيأمرونهم بان يكونوا في الخلف هل لهذا اصل؟ نعم له اصل وهو
11:40صلى الله عليه وسلم ليليني منكم اولو الاحلام والنهى. يعني اصحاب العقول والكبار ونون خلف الامام. واما الاطفال والصغار ويكونون وراءهم. نعم. ورد حديث الشيخ صالح كان الصحابة يبتدرون السواري عند المغرب وما حكم
12:00الصلاة بين ذلك. نعم هذا يدل على انهم اذا غربت الشمس يبتدئون السواري ليصلوا قبل المغرب صلاة نافلة فهذا فيه دليل على مشروعية صلاة النافلة قبل المغرب. قال صلى الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب
12:20قبل المغرب ثم قال في الرابعة لمن شاء فدل على ان السنة ان يصلي قبل المغرب ركعتين نعم هذا يسأل عن آآ العذر للمتخلف عن الجمعة وما حد المرض الذي يبيح التخلف عن الجمعة حد المرض هو الذي لا يستطيع معه
12:40الحضور اذا كان المرض يمنعه من المشي ومن ومن الحضور يمشي فهذا يصلي في بيته يصليها ظهرا في بيته. اما اذا كان يستطيع الحضور ولو راكبا فانه يجب عليه الحضور. اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله
13:00اه. نعم. المستلقي يا شيخ اه لمرض ولا يستطيع كيف يصلي يا شيخ صالح؟ يصلي مستلقيا وتكون رجلاه الى القبلة قوله صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب فان لم يستطع
13:20القيم رجلاه الى القمة. نعم. اه البعض يا شيخ يشير باصبعه حال المرض هل لهذا اصل وما صحته؟ يشير باصبعه عند فقط يقول اشهد ان لا اله الا الله يشير باصبعه السبابة اشارة الى الوحدانية. اما في غير ذلك فلا يشير باصبعه
13:40نعم. وايضا الشيخ صالح حصلت بالعين هل له مستند؟ لا لا اصل لذلك. يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة ولا يصلي بالعين هذا لا اصل له. نعم. يا شيخ اخيرا مريظ كان يصلي الصلوات
14:00جمعا وقصرا وهو مقيم. ظنا منه ان القصر آآ ملازم للجمع. هل يعتد بتلك الصلوات؟ لا هذا جاهل والقصر انما هو للمسافر سفر قصر واما المقيم فاذا مرض يصلي تماما ولا يقصر. نعم. وما حد
14:20فرأى المبيح للقصر والفطر يا شيخ صالح ما كان ثمانين كيلو فاكثر مرحلتان يعني ثمانين كيلو فاكثر هذا السفر المبيح للقصر تبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب
14:40تجدد اللقاء ان شاء الله مع اسئلتكم واستفساراتكم والتي نقوم بعرضها على سماحة العلامة الشيخ صالح الفوزان شكر الله لكم ترى الله للشيء وشكرا لكم انتم على المتابعة والسلام عليكم ورحمة الله