نور على الدرب 113 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة عشر بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في حلقة مع اسئلتكم استفسار في برنامج نور على الدرب. ضيفوا هذا اللقاء وسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
0:50لجنة دائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا يقول ما المراد بالاية في قوله تبارك وتعالى عودوا بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. اتى امر الله فلا تستعجلوا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله
1:10الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اتى امر الله اي قيام الساعة والانتقال من هذه الدنيا الى دار الاخرة فهذا عبر عن المستقبل بالماضي لتحقق وقوعه اتى امر الله هو يأتي امر الله او
1:30في امر الله سبحانه فعبر عن المستقبل بفعل الماضي لتحق وقوعه وتأكد الاستعداد له واستحضار ذلك دائما وابدا. نعم. يقول اه ايضا في فقرته الثانية ما سبب نزول سورة الضحى والضحى والليل اذا سجى
1:50المراد في بدايتها سبب ذلك ان جرو كلب كان تحت سرير النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعلم به النبي صلى الله عليه وسلم امتنع جبريل من المجيء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب ذلك وانقطع الوحي انقطع
2:10وحي عن الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الفترة حتى قال المشركون ان ربك قد ودعك يعني تركك وفرحوا بذلك والله وعلا اقسم بالظحى وهو اول النهار والليل اذا سجى اول الليل وهذا من اياته سبحانه العظيمة وهو يقسم سبحانه
2:30وتعالى من خلقه بما شاء ولا يقسم الا بشيء فيه عبرة وفيه آآ اية من اياته سبحانه وتعالى ما ودعك ربك وما قلى هذا رد على المشركين لما قالوا ما نرى ربك الا قد قلاك اي ابغضك. نعم. احسن
2:50الله اليكم السائل ابراهيم من السودان يقول كم اقسام المعية وما المراد بها؟ وهناك من يقول بان الله موجود في كل مكان الذي يقول ان الله موجود في كل مكان هؤلاء هم الحلولية وهذا كفر بالله عز وجل بل الله جل وعلا فوق
3:10مستو على عرشه سبحانه وتعالى فهو في العلو العلو صفة ذات لا تنفك عن الله جل وعلا واما الاستواء فانه صفة فعل يفعله اذا شاء سبحانه وتعالى وما الذي يقول ان الله في كل مكان هذا مذهب الحلولية وهذا
3:30كفر بالله عز وجل لان الله ينزه عن ذلك حتى مواضع القاذورات فيظنون ان الله جل وعلا يكون فيها تعالى الله ذلك ولذلك صار مذهب الحلولية كفرا بالله عز وجل لانهم لم ينزهوا الله عز وجل ولم يثبتوا له صفة العلو. نعم
3:50ايضا يستفسر عن الاية وجاء ربك والملك صفا صفا. هذا في يوم القيامة وهذا حق يأتي الله جل وعلا بذاته يأتي الله مجيئا يليق بجلاله لفصل القضاء بين عباده سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم احمد بن جازان يقول يا شيخ بانه
4:10مصاب بالربو ويذهب الى المسجد بالكمامات ويصلي وهو على هذه الحالة. لا بأس بذلك اذا كان يحتاج اليه فليستعملها في المسجد. نعم. احسن الله اليكم. هذه الاخت يا فضيلة الشيخ تقول بانها تأتيها الدورة ولكنها تقول في بيتها
4:30تطالع كتب التفسير وتقرأ بها. لا بأس بذلك لكنها تتجنب المصحف فلا تقرأ به ولا تمسه الا بواسطة بواسطة قلم او بواسطة مسطرة اما انها تمس القرآن مباشرة وهي حائض فهذا لا يجوز. قال صلى الله عليه وسلم لا يمس
4:50القرآن الا طاهر. نعم. احسن الله اليكم. اه فضيلة الشيخ اه ما سبب نزول سورة عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما قصة ذلك؟ سبب ذلك ان عبد الله ابن ام مكتوم الاعمى رضي الله عنه جاء يريد ان يسأل النبي صلى الله عليه
5:10عليه وسلم وكان عند النبي رجال من كبار قريش وكان يرغب صلى الله عليه وسلم في هدايتهم اه كان جالسا معهم ولما جاء اه ابن ام مكتوم النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان اه يتفرغ لهؤلاء
5:30بدعوتهم الى الاسلام ولكن الله عاتبه في ذلك عبس اي في وجهه صلى الله عليه وسلم اي كره مجيء ابن ام مكتوم وتولى ان يعرض عنه ولم يستمع لسؤاله عبس وتولى ان جاءه الاعمى. فعاتب الله نبيه صلى الله عليه
5:50سلم في ذلك وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرحب بابن ام مكتوم ويقول مرحبا بالذي عاتبني الله فيه. نعم. له فقرة اخرى عن اية كريمة في قوله تبارك وتعالى وقوموا لله قانطين. المراد بالقنوط هنا السكوت كانوا في اول الاسلام
6:10في الصلاة كلموا الرجل من بجانبه فنسخ الله ذلك وامر بالسكوت في الصلاة وعدم الكلام هذا معنى قول وقوموا لله قانتين. نعم. يسأل عن مصادر التشريع الاسلامي كم عددها يا شيخ؟ الكتاب هو السنة والاجماع والقياس
6:30اربعة وهناك مختلف فيه وهو الاستصحاب استصحاب الحال. نعم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن افضل كتب الحديث للمبتدأ الذي يقرأ بها. لا يقرأ الحديث ولا غيره من كتب العلم الا على العلماء. لكن لا بأس بالمطالعة والسؤال عما اشكل عليه
6:50لا بأس بذلك اما انه يعتبر هذا تعلما لا ما هو بهذا تعلم التعلم على اهل العلم لابد من ذلك واقرب كتب الحديث للمبتدئ بلوغ المرام رياض الصالحين هذه المقتصرات. نعم. آآ الاخت عائشة تقول يا شيخ البسملة هنا في قوله تبارك وتعالى ان
7:10من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. لماذا جاءت في هذا السياق؟ لان سليمان كتبها في اول خطابه والله جل وعلا حكى ذلك عن سليمان وجاءت البسملة كما كتبها سليمان في اول خطابه. نعم. هذا يقول ما المراد بالتحدث بنعم الله تبارك
7:30وتعالى. فذكرها المراد بالتحدث بها ذكرها عند في المجالس وعند الناس انعم الله علينا بكذا نحمد الله ونشكره على نعمة الاسلام على نعمة الامن على نعمة الارزاق الى غير ذلك. تحدثوا بها هذا من شكرها. فاركان الشكر ثلاثة التحدث بها
7:50ظاهرا والاعتراف بها باطنا وصرفها في طاعة مسديها وموليها. نعم. ابو عبد الله يسأل عن الاشهر الحرم ما هي؟ ولماذا سميت بهذه الاشهر الحرم اه من بين بقية الاشهر. لان الله حرم فيها القتال وهي اربعة اشهر ثلاثة وهي شوال
8:10وذو القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة. الرابع شهر رجب شوال وذو القعدة وذو الحجة. هذه ثلاثة والرابع شهر رجب الفرض ولذلك سميت الاشهر الحرم لان الله حرم فيها القتال. نعم. يسأل يا شيخ هذا عن
8:30من اقسام التوحيد وعن اهمها منزلة في الدين. صيام التوحيد ثلاثة توحيد الربوبية وهو توحيد الله بافعاله سبحانه وتعالى كالخلق والرزق والاحياء والاماتة وغير ذلك توحيد الالوهية وهو افراد الله جل وعلا بالعبادة التي
8:50شرع لعباده هو توحيد الاسمى والصفات وهو اثباتها كما جاءت من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل دير. نعم. هذا يقول بانني صليت منفردا عدة صلوات خلف الصف منفردا وذلك لاكتمال الصف الاول. الرسول صلى الله
9:10عليه وسلم رأى رجلا يصلي وحده خلف الصف امره ويعيد الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف اذا كانت الصلوات قليلة فلا بد من اعادتها. اما اذا كثرت وانت لم تعلم لعل الله ان يعفو عنك. نعم. اه ابو ابراهيم يقول
9:30الصحابة رضوان الله عليهم جميعا هل هم في منزلة واحدة او انهم يتفاضلون؟ الصحابة يتفاضلون بلا شك افضل من الانصار واصحاب بدر افظل من غيرهم. ولا يستوي من منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل يعني فتح مكة
9:50اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعده وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى. نعم. ما رأيكم يا فضيلة الشيخ في بعض الكتب التي نزلت وهي تعتني وتقوم بتفسير الرؤى في وقتنا الحاضر. نزلت؟ لا يعني موجودة في المكتبات. لا يعتمد عليها
10:10لانها آآ غير ثابتة والرؤى ما يعتمد فيها على كتب مكتوبة وانما يسأل عنها المعبرين المعروف بالتعبير ويسألون عنها. نعم. يقول السائل يا شيخ اذا تثائب الانسان اه وضع اه يده على اه فمه او
10:30اه قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هل في ذلك بأس؟ اما اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هذه لم ترد في هذه المناسبة ما وظع يده على فمه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا يعني عرظ لاحدكم التثاؤب فليكظمه ما استطاع فاذا لم
10:50استطع فانه يضع يده على فمه. نعم. يقول هل ورد صلاة ركعتين عند الدخول على الزوجة في اول ليلة؟ نعم يستحب هذا لاجل يدعو الله بان يبارك فيها وان يصلحها وان وان يوفق بينهما. نعم. احمد من جازان يقول ما هي
11:10افضل اه وابرز كتب اه اه الامام ابن اه القيم رحمه الله. كلها قيمة وكلها مفيدة وابرزها اعلام الموقعين او اعلام الموقعين عن رب العالمين وهذا في الفتوى وما يجري مجراها وكذلك مدارج السالكين
11:30شرح منازل السائرين وكتبه كلها مفيدة رحمه الله. نعم. يقول السائل يا شيخ اذا احتار الانسان في اخذ فتوى في فايهما يبدأ وعن من يأخذ الفتوى مأجورين؟ عن المعينين للافتاء المعينين للافتاء هذا في
11:50الامور العامة اما الامور الخاصة فيسأل من يثق بدينه وعلمه يسأل من يثق بدينه وعلم ممن حوله شكر الله لكم معهد الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب يتجدد اللقاء ان شاء الله مع الاخوة والاخوات
12:10مع سماحة الشيخ؟ للاجابة على اسئلتهم واستفساراتهم في برنامج نور على الدرب. اشكر فريق العمل في هذا البرنامج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته