نور على الدرب 092 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والتسعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30القائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا
0:50ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل جمعة يقول ما المراد بالذكر الكثير في الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
1:10بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله وعلى اله واصحابه نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. فاذا قضيت الصلاة انتشروا في الارض يعني صلاة الجمعة ومثلها سائر الصلاة الصلوات. فاذا قضيت الصلاة يعني فرغ منها انتشروا في الارض
1:30من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. ذكر الله بالثناء عليه وتسبيحه وتكبيره وتحميده على نوع ذكر عام وذكر مخصص لادبار الصلوات. فيأتي بالذكر الذي في ادبار الصلوات اذا فرغ منها تهليلات العشر
1:50والتسبيح ثلاثا وثلاثين والتكبير ثلاثا وثلاثين والتحميد ثلاثا وثلاثين وتمام المئة يقول لا اله الا الله له لا له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كما بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لاصحابه نعم احسن الله اليكم
2:10اه ابو سهل يقول اه فضيلة الشيخ ما حكم الرجل الذي اخر قضاء رمضان حتى دخل عليه رمضان الثاني؟ اذا كان معذورا بتأخيره الى ان دخل عليه رمظان الثاني فان عليه القظا يصوم رمظان الحاظر واذا انتهى يصوم آآ مع
2:30عليه من رمظان الفايت بعد رمظان وليس عليه الا القظاء. اما اذا كان متكاسيا ليس له عذر واخر قظاء الايام التي عليه من رمظان الفايز وصامها بعد رمظان فهذا عليه امران القظاء عليه القظاء وعليه الاطعام يطعم عن كل يوم مسكينا عن
2:50التأخير من غير عذر. نعم. هذا السائل اه صلاح يقول يا فضيلة الشيخ بعض العمالة والذين يعملون في المحلات التي تعمل في الزيوت يدخلون الى المساجد للصلاة. والاية الكريمة تقول يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد
3:10نعم العمال الذين تلوثت ثيابهم يجعلون لهم ثيابا ثيابا نظيفة اذا ارادوا ان يذهبوا للصلاة خلعوا ثياب العمل المتلوثة ولبسوا الثياب النظيفة وذهبوا للصلاة فيها يجعلون لهم ثيابا نظيفة للصلاة وثيابا للعمل واما اذا كانوا يصلون
3:30في مكانهم ليس عندهم مسجد قريب فانهم يصلون في مكانهم بثيابهم وان كانت غير نظيفة ما دامت انها طاهرة فلا بأس ان يصلوا نعم. يقول السائل ابو عبد الله من القصيم اذا قال المشتري للبائع بكم اشتريت هذه السلعة؟ فهل يلزم البائع آآ اخبار هذا الرجل
3:50اذا كان يريد ان يشتريها منه ويريد ان يعرف ثمنها فانه يجب على صاحب السلعة ان يخبره بما اشتراها به ولا يزيد في الثمن من اجل ان يغرر به. واما اذا كان مجرد سؤال ولا يريد ان يشتريها فلا يلزم صاحب الصلة ان يخبره
4:10نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ اعتاد بعض الناس اذا اراد فعل اي شيء من الامور. وحتى لو كان عاديا يقول باسم الله فهل لهذا اصل او ينكر عليه؟ هذا طيب ذكر اسم الله هذا طيب في الامور المباحة والامور الطاعة يذكر اسم الله فيها
4:30والعبادات الوضوء يجب التسمية فيه مع الذكر يذكر اسم الله على الامور الطيبة والاكل والشرب والذبايح واما ما هو من الامور المستخبثة كذكر الله في الحمام محل قضايا الحاجة لا يجوز هذا
4:50يكره لا يذكر الله في محل قضاء الحاج وانما يذكر الله قبل ان يدخل محل قضاء الحاجة واذا خرج منه نعم. عبارة او قول قل اللهم احسن وقوفنا بين يديك. لا اصل لهذا لا اصل لهذا. اذا داوم عليه او زعم انه من من
5:10الاذكار التي تقال عند القيام للصلاة. اما اذا قاله بعض الاحيان فلا بأس بذلك. نعم. هذا السائل يقول في سنة من السنوات الماضية شيخ ظل قوم الطريق الى المزدلفة فلما اقبلوا عليها توقفوا وصلوا المغرب والعشاء الساعة الواحدة
5:30ثم دخلوا المزدلفة عند اذان الفجر وصلوا فيها الفجر فهل عليهم شيء؟ اذا كانوا تمكنوا من دخول المزدلفة قبل طلوع الفجر ولم ولم يدخلوها فانه يكن فاتهم الوقوف لمزدلفة. واما اذا كان لم يدركه مزدلفة الا عند طلوع الفجر
5:50ليس عليهم شيء اذا صلوا الفجر في المزدلفة فقد آآ ادركوا آآ الواجب عند وصولهم اما ان كانوا تاخروا عنها ومعهم وقت ولكنهم تكاسلوا وناموا دونها وفاتهم الوقوف بمزدلفة فهؤلاء تركوا واجبا من واجبات الحج وعليهم فدية. نعم. له سؤال اخر
6:10عن الحج ايضا يا شيخ صالح يقول بالنسبة لجواز تقديم السعي قبل الطواف هل هو خاص بيوم العيد؟ هذا للناس الناس ما يجوز تقديم السعي قبل الطواف الا للناس لان الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله لم اشعر سعيت قبل
6:30الان اطوف قال افعل ولا حرج هذا للناس اما الذي يتعمد تقديم السعي فهذا خلاف السنة لان الرسول صلى الله عليه وسلم ما سعى قبل الطواف انما كان يطوف اولا ثم يسعى. نعم. الاخت ام خالد تسأل عن كفارة اليمين المغلظة. كفارة اليمين كما
6:50ترى الله كفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم. هذه كفارة اليمين. نعم. تقول السائلة ام خالد هل توجد ايات مخصصة
7:10في اغراض معينة مثل عند الولادة والم الرأس اذا كان مستمرا لا اعرف شيئا من ذلك ولكنه يدعو الله يدعو الله بالشفاء يدعو الله بزوال الالم يدعو الله سبحانه وتعالى والله قريب مجيب. نعم. احسن الله اليكم
7:30الشيخ آآ ورد حديث انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. هل تجب النية في جميع الاعمال او في اعمال العبادات. تجب النية في اعمال العبادات. انما الاعمال يعني العبادات انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فالصلاة
7:50لا تصح الا بنية دفع الزكاة لا يصح الا بنية. الوضوء لا يصح الا بنية وهكذا. العبادات ما تصح الا بنية. نعم. يقول هذا السائل كيف ما هو النعي المنهي عنه عند موت الميت؟ النعي الذي يصحبه النعي هو الاخبار بموت الميت. فاذا صحبه نياح
8:10او اه فعل اه اه شق الجيوب خمش الوجوه وما اشبه ذلك وهذا من افعال الجاهلية ومحرم لا يجوز شق ولا خمس الوجوه ولا ضرب البدن ولا غير ذلك وانما الواجب الصبر والاحتساب على المصيبة والاسترجاع الذي
8:30اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. نعم. هذا سائل يقول هل يجوز الوقف على الذرية؟ نعم الوقف على الذرية معلق بالوصف يعلق بالوصف على الفقراء من الذرية على المحتاجين من الذرية يعلق بالوصف فلا بأس بذلك. نعم. هذا
8:50اللي ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول ما اكبر ما عصي الله به؟ الشرك اكبر ما عصي الله به واعظم ما نهى الله عنه الشرك بالله عز وجل. نعم. هذا يسأل عن الاستغفار والتوبة هل تجب في جميع الذنوب الكبائر والصغائر؟ بلا شك. لابد من التوبة
9:10جميع الذنوب والخطايا الكبائر والصغائر. نعم. شيخ صالح يقول من مات يوم الجمعة هل له مزية عن بقية الايام؟ لا اعرف اذا على هذا ولكن يرجى له الخير. نعم. في سؤاله الاخير يقول هل الافضل الاكثار من ذكر الله او قراءة القرآن؟ قراءة القرآن افضل لان
9:30هو اطيب اه احسن الذكر وقراءة القرآن هو الذكر العظيم. نعم. ابو فيصل من الرياض يقول بعض العامة تسأله في فتوى في المجلس تسأله عن فتوى شرعية ثم يسرع ويفتيك ويقول سمعت او الظاهر ان هذا حكمه او قالوا كذا. الله جل وعلا قال فاسألوا اهل
9:50الذكر ان كنتم لا تعلمون اهل الذكر وهم العلماء. فلا يجوز سؤال العوام ولا يجوز لاحد ان يقول انا سمعت فلان يفتي بكذا. ربما تكون الفتوى غير صحيحة او او يكون هو ما فهم الفتوى فلا يجوز له ان يفتي يحيله على اهل العلم. نعم. ابو خالد ارسل بمجموعة من
10:10اسئلة يقول هل العشر الاول من رمضان مثل الوسطى؟ وهل رمضان يتميز آآ ايامه؟ نعم العشر الاواخر هي افضل هي افضل ايام الشهر فيها ليلة القدر يعني ترجى فيها ليلة القدر اكثر من غيرها هي افضل ولهذا كان صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر
10:30الاواخر من رمضان الى ان لقي ربه عز وجل. نعم. يقول هل ورد هذا الحديث ان الايمان يأرز الى المدينة كما تأرز الحي الى جحرها. نعم هذا حديث صحيح. هذا في اخر الزمان. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا السائل عادل يسأل عن الصوم
10:50جماعة او صوم العائلة يوم الاثنين والخميس. الصوم الجماعي المرتب والمتفق عليه لا يجوز. هذا قوم مبتدع لكن كل يصوم بمفرده او انهم لا بأس ان يجتمعوا على السحور او على الانفار من غير قصد ترتيب
11:10جماعي. اما الاتفاق على هذا هذا لا يجوز. نعم. ايضا يقول هذا السائل اه اشكل علي وانا اقرأ في الحديث معنى حديث ان من شرار الناس من تدركه الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد. لا اشكال في هذا الحديث. الذين تدركهم
11:30ساعة وهم احياء هم شرار الخلق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تقبض ارواح المؤمنين قبل قيام الساعة تأتيهم ريح طيبة تقبض ارواحهم ولا تقوم الساعة الا على شرار الخلق وتدركهم الساعة وهم احياء هؤلاء هم الذين اخبر عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم
11:50ايضا الذين يتخذون المساجد على القبور يصلون عندها رجاء بركتها او يبنون عليها مساجد فهؤلاء شرار الخط هذه سنة اليهود والنصارى انهم يبنون الا ان من كان قبلكم كانوا يبنون المساجد على القبور الا فلا تتخذوا القبور مساجد
12:10اني انهاكم عن ذلك لان هذا وسيلة الى الشرك بالله عز وجل. نعم. يسأل هذا السائل ابو تركي يا شيخ عن سؤالين وعن فقرتين حديث اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا احداها بالتراب. نعم الحديث صحيح. يستعمل الطهورين الماء والتراب
12:30ولان نجاسة الكلب مغلظة آآ يعمل لها طهوران الماء وتراب. نعم. في فقرته الثانية يقول بالنسبة لمس الكلب والتربية لهذا الكلب في فناء المنزل. لا يجوز آآ اتخاذ الكلاب في البيوت. لا تدخلوا
12:50بيتا فيه كلب ولا صورة. الكلب يجعل له مكان خارج المنزل. اذا كان لحراسة لا يجوز اقتناء الكلب الا لحراسته زرع ودراسة ماشية او يجوز اقتناء الكلب للبوليس استدلال على المجرمين ما اشبه ذلك. لاغراض صحيحة. نعم
13:10الكلب هل ينقض الوضوء شيء؟ ان كان رطبا فانه لا ما ينقض الوضوء لكن ان كان رطبا فيغسل يده لانه يسري منه شيء من من اثره فيغسل اما ان كان يابسا فانه لا يظر. نعم. يقول السائل يدخل الشخص الحمام وفي جيبه مصحف او جوال فيه ايات مباركات
13:30ما يدخل محل قضاء الحاجة لا يدخل محل قضاء الحاجة بشيء فيه ذكر الله. لا من القرآن ولا غيره بل يخرجه ويجعله في مكان واذا خرج اخذه الا اذا كان يخاف عليه اذا كان يخاف عليه ان يسرق فانه يجعله في جيبه ويخفيه. نعم. بعض الناس يا شيخ
13:50في الوضوء فما الهدي النبوي في ذلك؟ وما حكم الزيادة اكثر من ثلاث مرات في الوضوء؟ لا تجوز الزيادة على ثلاث مرات. النبي صلى الله عليه قال لسعد ابن ابي وقاص لا تسرف الماء. قال يا رسول الله افي الماء اسراف؟ قال نعم وان كنت على نهر جار فان الاسراء
14:10وفي الوضوء هذا غلو في العبادة ولا يجوز هذا. نعم. هذه المرأة تقول لفضيلة الشيخ لاخت تلبس الذهب المحلق فما حكم هذا مأجورين؟ لا بأس بذلك تلبس الحلي المحلق والمعلق لا بأس بذلك في حدود حاجتها ولا
14:30تسرف في الحلي الزايد. نعم. ايهما افضل يا شيخ في السفر بالنسبة للرجل والمرأة؟ اه صلاة النوافل ام الترك؟ صلاة الليل يصليها في السفر وفي الحضر والوتر يصليه في السفر والحضر. اما النوافل التي مع الفرائض فلا تصلى. اذا كان يقصر الصلاة فلا يأتي
14:50راتبة الا الفجر يأتي براتبة الفجر. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ يقول السائل متى ينتهي رمي جمرة العقبة اداء ومتى ينتهي قضاء. يبدأ بعد منتصف الليل وينتهي بطلوع الفجر من ليلة العيد. كل هذا وقت لرمي جمرة
15:10العقبة. نعم. يسأل ابو عادل عن حديث تعرض الاعمال يومي الاثنين والخميس. نعم تعرض على الله سبحانه وتعالى. تعرض اعمال على الله يوم الاثنين والخميس. يقول صلى الله عليه وسلم فاحب ان يعرض عملي وانا صائم. فكان يصوم الاثنين والخميس
15:30نعم. اخيرا يا فضيلة الشيخ نختم هذا اللقاء بسؤال الاخ طلال يقول بالنسبة للبدعة هل هناك بدعة حسنة وبدعة وما الضابط في ذلك؟ ابدا ليس هناك بدعة حسنة. قال صلى الله عليه وسلم كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. الرسول يقول كل بدعة ضلالة. ويقول
15:50هنا لا ما هي بضلالة هناك بدعة حسنة ليس هناك بدعة حسنة بل كل بدعة ضلالة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. شكر الله لك الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب. شكرا
16:10قال لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على متابعتكم لهذا اللقاء المبارك في برنامج نور على الدرب. اشكر فريق العمل كما اشكر زميلي عبدالله المواش من الاذاعة الخارجية في اذاعة القرآن الكريم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته