نور على الدرب 073 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والسبعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف وهذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا
0:50اللقاء حياكم الله هذا السائل يرغب في سؤاله ويقول ما تفسير سورة الضحى وما المناسبة يا فضيلة الشيخ لها؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه اجمعين. هذه السورة العظيمة فيها تسلية للرسول
1:10صلى الله عليه وسلم لما انقطع عنه الوحي فترة فحزن صلى الله عليه وسلم من اجل ذلك وكان السبب انه كان في فيه ما جر وكلب لم يعلم به تحت سريره لم يعلم به الرسول صلى الله عليه وسلم وكان جبريل عليه السلام لا يأتيه جبريل الذي
1:30من الوحي من الله الى الرسول صلى الله عليه وسلم امتنع من دخول البيت لان الملائكة عليهم الصلاة والسلام لا تدخلوا بيتا فيه كلب ولا وكان ايضا فيه نمرقة معلقة على فتحة في الجدار فيها فيها تصاوير بعتها عائشة رضي الله عنها لتستر بها
1:50حتى الجدار فامتنع جبريل من دخول بيت الرسول صلى الله عليه وسلم. وانقطع الوحي فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجل ذلك فاخبر بالسبب الذي منع جبريل من دخول البيت وهو الصورة والكلب فامر بهما فاخرجا وامر بالستر
2:10فجاء جبريل الى الرسول صلى الله عليه وسلم وانزل الله عليه هذه السورة اقسم سبحانه وتعالى بالظحى وهو النهار او اول النهار والليل اذا سجى لان الليل والنهار من اكبر ايات الله سبحانه وتعالى والله جل وعلا يقسم من خلقه بما شاء
2:30ولا يقسم الا بشيء له شأن. واما المخلوق فانه لا يقسم الا بالله سبحانه وتعالى. قال صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. فلما علم النبي
2:50صلى الله عليه وسلم عن السبب الذي انقطع به الوحي ازاله من بيته صلى الله عليه وسلم فعاوده جبريل عليه السلام وطمأنه الله بقوله والضحى والليل اذا ما ودعك ربك وفي قراءة ما ودعك ربك يعني تركك ما ودعك ربك وما قلى يعني
3:10وما ابغضك ولكن هذا له سبب ما ودعك ربك وما قلى وللاخرة خير لك من الاولى ما اعده الله لرسوله صلى الله عليه وسلم من رفعة الشأن ومن الكرامة في الاخرة اعظم مما اعطاه في الدنيا ولسوف يعطيك ربك فترظى ثم ذكر منة الله
3:30الم يجدك يتيما فاوى لان اباه مات وهو في حمل في بطن امه فكفله جده عبدالمطلب ثم عهد به الى عمه ابي طالب فاعتنوا به عناية فائقة ثم وللاخرة خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك وترضى الم يجدك يتيما
3:50قد مات ابوك وانت صغير فاوى قيض الله لك من يحميك ومن يربيك ومن يحافظ عليك فلم يجدك يتيما ووجدك ضالا يعني لا تعرف الحق كما قال الله سبحانه ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. النبي صلى الله عليه وسلم ضال بمعنى انه
4:10لا يعرف الشريعة الموصلة اليه وانما كان يعبد الله على بقايا دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام. الم يزدك ضالا فهدى هداك الهداية التي هي معرفة الحق بالعمل به لان الهداية على قسمين هداية دلالة وارشاد وهذي
4:30عامة لكلهم دلهم الله وارشدهم منهم من استجاب ومنهم من لم يستجب واما هداية التوفيق والالهام فهذه هداية خاصة للمؤمنين. الم يزدك ضالا فهدى ووجدك عائلا يعني فقيرا لان اباه لم يترك له مالا ووجدك عائلا يعني فقيرا فاغنى
4:50ووجدك ضالا فهدى. فاما اليتيم فلا تقهر وجه الله رسوله صلى الله عليه وسلم باكرام اليتيم والاحسان اليه. آآ لان اليتيم من الذين يجب على الرسول وعلى المسلمين من بعدها العناية بهم والرحمة بهم وعدم الاساءة اليهم. اما اليتيم فلا تقهر واما
5:10السائلة فلا تنهر. السائل الذي يسأل عن العلم فلا تنهره. ترفق به واجبه. وكذلك السائل الذي يطلب شيئا من المال لفقره فاما ان تعطيه ان تيسر ذلك واما ان تقول له كلاما طيبا كلاما طيبا لا تزجره بل بل
5:30خاطره بالكلام اللين والكلام الطيب. نعم احسن الله اليكم ما الافضل يقول السائل عبدالمجيد قراءة القرآن في رمضان في المسجد او في البيت بالنسبة للمأموم والامام يقرأ في البيت يجعل لبيته حظا من قراءة القرآن فيه لا سيما قراءة سورة البقرة قال النبي
5:50صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ليفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة فيجعل من من قراءة القرآن سواء في بالليل او تلاوته يجعل له حظا ليستنير البيت بذلك ويحيا البيت بذلك فان البيت يحيا بذكر الله. قال
6:10عليه وسلم مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت. نعم. الاخت ام احمد تقول اه تواجه بعض اه النساء ربات البيوت الضغط في العمل في المنزل مما يحول بينهن وبين القيام بالعبادة على
6:30الوجه الاكمل في رمضان. الخدمة خدمتهن لازواجهن يحتسبن في ذلك ويكفي الاجر. لا ما يكفي آآ هذا ان يخدمنا واجههن ويتركن العبادة في رمضان والتطوع بل يخدمن ازواجهن وقت الحاجة وقت حاجتهم وايضا يجعلن لهن حظا
6:50من الطاعة والعبادة وقيام الليل في المساجد مع النساء وفي البيوت. نعم. يقول السائل عبد المجيد يا شيخ هناك اصرار من بعض المأمون في المسجد على بعض الائمة من قبل بعض المصلين في رمضان من ناحية عدد الركعات في التراويح وكمية القراءة فنجد
7:10اختلاف بينهم فما التوجيه الشير؟ الامام لا يخضع لرغبات المأمومين وانما يعمل بالسنة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التراويح النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة او ثلاث عشرة ركعة لكنه كان
7:30طيلوا القيام ويطيل الركوع والسجود. فمن كان يصلي مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فليقتصر على احدى عشرة او ثلاث ومن كان يخفف على المأمومين كما امر النبي صلى الله عليه وسلم ايكم اما الناس فليخفف فانه يصلي ثلاثا وعشرين ركعة كما
7:50الصحابة يصلونها في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته وفي خلافة الصديق وخلافة عمر بن الخطاب وعثمان والخلفاء الراشدين يصلونها ثلاثا وعشرين لانهم كانوا يخففون القراءة والركوع والسجود تخفيفا غير مخل رفقا بالمأمومين
8:10القرآن في اخر الشهر يعني يكملون القرآن في اخر الشهر. هذه السنة للائمة. من كان يطيل القراءة هذا اذا كان يصلي وحده قال صلى الله عليه وسلم ايكم اما الناس فليخفف فان فيهم الكبير والمرظ وذا الحاجة فاذا صلى لنفسه فليطول ما شاء
8:30فيخففون على المأمومين تخفيفا لا يخل بصلاة التراويح ويصلونها ثلاثا وعشرين ركعة كما كان الصحابة يفعلون كذلك بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم لانهم يخففون على المأمومين ويختمون ختمة واحدة في اخر الشهر فالامام يوزع
8:50على ليالي رمضان بحيث يختمه في اخر الشهر يعني يكمل قراءة القرآن في اخر الشهر هذا هو السنة ولا يحرم الامام المأمومين او يخظع لرغبات بعظهم من الكسالى بل يعمل بالسنة ويخفف على المأمومين يجمع بين الامرين ويختم القرآن ايظا وهذا امر
9:10ثالث فيجب على المأمومين ان يتنبهوا لذلك. نعم. تخصيص رمظان بدفع الزكاة حيث تحل زكاتي في شعبان. لا بأس بتأخيرها مدة يسيرة اه يعني اه يتحرى بها الموسم موسم العبادة ورمضان ليعظم اجره في ذلك ولان
9:30المحتاجين يحتاجون اكثر في رمضان فلا بأس بذلك اذا اخرها تأخيرا يسيرا يدرك بها فظل رمظان ويخرجها في شهر رمظان نعم يقول سائل ابو عبد الله هل من كلمة من الشيخ للطلاب حيث يستفيدون من وقت الاجازة في قراءة القرآن وغيره لان الاجازة طويلة
9:50نعم المسلم سواء من الطلاب او غيرهم لا يهجر القرآن وانما يكثر من تلاوته بحسب استطاعته ولا يهجر القرآن ان هذا من هجر القرآن الذي شكاه النبي صلى الله عليه وسلم الى ربه. قال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
10:10وهجر القرآن هو ترك تلاوته. ترك تلاوته وهجر القرآن ترك العمل به. فالهجر يكون بالتلاوة ويكون في عمل اجر التلاوة بان لا يقرأه ويتوقف عنه واجر العمل به حتى لو قرأه واكثر منه لابد ان يعمل به ويأتمر
10:30باوامره وينتهي عن نواهيه وكذلك هجر القرآن يكون بعدم تحكيمه عدم تحكيمه فيما يختلف فيه الناس في عقائد وفي العبادات والمعاملات فلابد ان يتخذ القرآن حكما عدلا يحكم به في الخلافات والخلافيات وان
10:50واقتصر على انه يقرأ للرقية او للتبرك او ما اشبه ذلك فهذا من هجر القرآن الذي اشتكاه النبي صلى الله عليه وسلم الى الى ربه كذلك من هجر القرآن ترك تدبره وتفهمه لانه ما هو بالمقصود التلاوة بالحروف فقط لابد من تدبر القرآن ثم هجره
11:10القرآن ايضا ترك العمل به فالهجر انواع. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول له ثلاثة اسئلة اولا استفسر عن تفسير القرآن للقاضي الجرجاني المولود عام ميتين وتسعين هجرية وما افضل الكتب في التفاسير؟ انا ما اطلعت على تفسير
11:30هل يرجاني؟ لكن الجرجاني امام جليل واما تفسيره فلم اطلع عليه. افضل كتب التفسير ما كان يفسر القرآن بالقرآن او بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم او باللغة التي نزل بها وهي اللغة العربية وافضل التفاسير في هذا
11:50واقدمها تفسير ابن جرير الطبري رحمه الله حافل بتفسير القرآن بالاثر اقوال اهل العلم ثم تفسير ابن كثير تفسير جيد تفسير حافل ايضا لكنه مختصر سهل تفسير آآ تفسير البغوي الامام الحسين ابن مسعود البغوي آآ تفسير
12:10ايضا تفسير حافل ومختصر وعلى منهج اهل السنة والجماعة. وفي عصرنا تفسير الشيخ ابن سعدي رحمه الله فانه تفسير سهل وميسر ويتمشى مع التفاسير القديمة مع مؤلفات شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم هو تفسير
12:30جيد وسهل. نعم. يستفسر ايضا عن تفسير الجلالين ولماذا سمي بذلك؟ تفسير الجلالين تفسير مختصر والجلالين هما جلال الدين السيوطي وشيخه جلال الدين المحلي. فجلال الدين المحلي بدأ بتفسير القرآن الى ان وصل الى منتصفه. ثم مات ثم جاء تلميذه
12:50السيوطي فكمله الى اخر القرآن. فسمي تفسير الجلالين وهو تفسير مختصر وجيد ولكنه فيه تأويل بعض الصفات الذي عنده اطلاع ومعرفة يقرأ فيه. واما الذي ليس عنده معرفة فيقرأ ما هو احسن منه. نعم. في الاية يا شيخ كل شيء هالك
13:10الا وجهه. ما معنى الاية؟ ان الله كتب الموت على كل شيء. كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. فهذه الاية من اخر سورة القصص كل شيء هالك الا وجهه مثل الاية التي في سورة الرحمن كل من عليها فان ويبقى وجه ربك
13:30جلالي والاكرام الباقي هو الله سبحانه وتعالى وذكر الوجه لان الوجه هو هو اشرف شيء هو اشرف شيء من صفاته سبحانه وتعالى. نعم. ما هو الافضل لمن يكون بجانب قارئ القرآن هل يسلم عليه ويقوم بمصافحته بعد انتهائه
13:50اهمنتي حية المسجد؟ لا اذا كان يقرأ القرآن فلا يقطع عليه القراءة. اذا اذا فرغ من القراءة يسلم عليه. نعم. يقول دخل رجل وانا في مجلس فقام له الحاضرون ولكنني لم اقم فهل يلزمني القيام؟ اذا كان السلام القيام له للسلام عليه
14:10فلا بأس اذا قاموا يسلمون عليه فقوموا سلم عليه او كان القيام لخدمته لانه كبير السن او ضعيف يقابل من اجل ان من اجل ان يحافظ عليه ان يسقط ويجلس في مجلسه لا بأس بهذا. واما القيام تعظيما له فهذا لا يجوز
14:30القيام تعظيما له لا يجوز انما القيام للسلام عليه او لاجل مساعدته. نعم. ما حكم التصدق على اخي الميت وهل ينتفع به ويعلم من تصدق عنه؟ نعم الصدقة عن الميت مشروعة. يصل اليه ثوابها يتقبلها الله
14:50او سبحانه وتعالى. نعم. اخيرا اه يسأل السائل اه خالد ويقول من كان كثير الاسفار بين المدن فهل له وهل يصلي الرواتب اذا كانت المسافة ثمانين كيلو فاكثر من مدينة الى مدينة يعني من مدينته الى المدينة التي سافر
15:10فانه له القصر وله الجمع وان كان يكرر هذا فهو احوج الى الى الرخصة اذا كان يكرر فهو احوج الى الرخصة ودفع المشقة عنه. نعم. له فقرة مرتبطة بسؤاله الاخير في هذه الحلقة يقول يا شيخ الانتقال من مكان الفريضة الى موضع اخر
15:30باداء السنة ما حكمه؟ ليس بلازم. يصلي آآ الفريظة ويصلي بعدها النافلة الا الامام. فانه ينتقل من مكانه لان لا يظن ان الصلاة لم تنتهي. نعم. شكر الله لكم الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات. شكرا
15:50لفريق العمل في هذا البرنامج وهذه تحية من زميلي عبدالله المواش من اذاعة القرآن الكريم والذي سجل هذا اللقاء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته