نور على الدرب 067 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيفك وهذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح
0:50في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. فهذا السائل آآ ابو عبد الله يقول ما مناسبة الاية في قوله تبارك وتعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينتك
1:10كالحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد. هذه الاية لها سبب نزول وهو ان جماعة من مشركي
1:30قريش جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم يخاطبهم يطمع في اسلامهم وتقبلهم دعوة الاسلام وفي اثناء ذلك جاء عبدالله بن ام مكتوم الاعمى رضي الله عنه يريد ان يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم او يريد
1:50كي يجلس مع الرسول صلى الله عليه وسلم ليستفيد منه فكأن النبي صلى الله عليه وسلم اعرض عنه واقبل على هؤلاء طمعا في اسلامهم فعاتبه الله عز وجل وانزل قوله تعالى عبس وتولى ان جاءه الاعمى. وما يدريك لعله يزكى
2:10او يذكر فتنفعه الذكر واما من استغنى فانت له تصدى وما عليك الا يزكى واما من جاءك يسعى وهو يخشى انت عنه تلهى عاتب الله نبيه صلى الله عليه وسلم لما لم يقبل على ابن ام مكتوم واقبل على هؤلاء المشركين طمعا
2:30في اسلامهم. الله جل وعلا نهاه عن ذلك. قال ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين. وقال في سورة الكهف واصبر نفسك اي احبس نفسك مع الذين يدعون
2:50ربهم بالغداة والعشي امثال ابن ام مكتوم يريدون وجهه ولا تعدوا عيناك عنهم يعني لا تصد عنهم فهذا فيه بمدحه للايمان وانهم يجب استقبالهم والبشاشة معهم واما اهل الكفر فان
3:10هم يعني لا ينشغل بهم المسلم لا سيما ولي الامر ينشغل بهم ويترك اهل الايمان. نعم. اه هذا ابو علي يقول آآ اشكل علي فضيلة الشيخ هذا السؤال وهو تسمية السور البقرة ال عمران النساء المجادلة هل هو حسب
3:30الايات في السورة او الحادثة في السورة حسب ما ذكر في السورة يسمى السورة بالاسم الذي ذكر ذكر فيها. نعم بالنسبة يقول هل يجوز جمع صلاة الشفع والوتر معا بتشهد واحد؟ نعم يجوز ولكن لا يجلس لا يجلس بينهما
3:50يكون ذلك سردا يسرد الثلاث جميعا ولا يجلس بينها لان لا يشبهها بالصلاة المفروضة. نعم. يقول هل ورد حديث اذا او بلغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا احداها بالتراب. حديث صحيح هذا ورد فيه حديث صحيح في صحيح البخاري اذا
4:10لغى الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا وليعفره بالثامنة بالتراب او السابعة او اولاهن بالتراب. المهم انه يجمع بين الطهورين وهو الماء والتراب لان التراب طهور ايضا ولذلك يتيمم به عند فقد الماء فيجمع بين
4:30طهورين لان نجاسة الكلب مغلظة. فلا تزول الا بجمع بين الطهورين. نعم. يقول بالنسبة للعاب الكلب اذا اصاب الثوب يغسل نجس الكلب نجس ولكن يزيلها الماء يغسله. نعم. السائلة ام ابراهيم تقول بالنسبة للسجود على السرير
4:50وجود التلاوة يا شيخ لا بأس به ان يومي بالسجود اذا مر باية سجدة على حسب حاله ان كان راكبا او كان الانسان يسجد على الارض او كان راكبا يومئ بالسجود وهو راكب. نعم. السائلة وفاة من الرياض تقول يتداول
5:10الناس في هذه الايام علاج آآ اسفل البطن. تقول او تحت السر ويوضع عليه لاصق حتى الصباح ويقولون بان مريض يشفى من جميع الامراض. جميع الامراض لا ادري ولكن يعرض هذا على الاطبا واصحاب الاختصاص. فهذا يسأل عنه الاطباء
5:30لا يجوز اخذ دواء مجهول حتى يعرض على اصحاب الفن يفحصونه ويبينون ما فيه. نعم. يقول في الاية وكل انسان الزم تمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. طائرهما كتب عليه من خير او شر فهو مكتوب
5:50هو ملازم له في حياته يعمل بما كتب فيه من خير او شر. نعم. كذب المنجمون ولو صدقوا هل هذا حديث وما معناه؟ لا اعلم ان هذا حديث ولكنه سائر على الالسنة ومعناه صحيح. اه المنجمون كذبة ولا يمكن ان يصدق. اما كلمة
6:10ولو صدقوا يعني لو وقع وفق ما قالوا فان هذا ليس لخبرهم وانما هو لقضاء وقدر. نعم. احسن الله اليكم الشيخ يقول السائل اذا كان هناك خلاف بيني وبين شخص هل يرفع العمل في حالة عدم المسامحة لكل منا الخلاف
6:30الدين هو الذي يمنع رفع العمل اما الخلاف في امور الدنيا والخصومات فهذه لا تعلق لها بالايمان وان كان مطلوب انهم يتصالحون فيما بينهم وينهوا الخلاف فيما بينهم. نعم. يقول اريد ان اشتري من شخص سيارة بالتقسيط على
6:50ان ابيعها على غيره. هذه مسألة التورق اذا احتاج الانسان الى مال او تمويل فانه يجوز له عند جمهور اهل العلم ان تقدم الى التاجر ويشتري منه سلعة بثمن مؤجل ويستلمها ويقبضها ثم يبيعها على غير من استدانها منه
7:10ويقضي حاجته بثمنها. فاذا حل الاجل يقضي ثمن السلعة للتاجر. نعم. يقول السائل اشكل علي حديث فضيلة الشيخ فكم اجعل لك من صلاتي؟ قال ما شئت. قال قلت الثلث. قال ما شئت. قلت النصف الى اخر الحديث. ما معناه؟ معناها صلاتي
7:30ايه الدعاء يعني؟ اجعله لك من صلاتي يعني من دعائي. الدعاء يسمى صلاة فيكثر الدعاء للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول لي صديق معه سيارة جديدة وكتب على اخر السيارة ما شاء الله اذكروا الله خوفا من العين. لا يجوز هذا هذا حرز يعتبر مثل الحرز
7:50لا يجوز كتابة الاذكار على السيارات او المباني لاجل دفع العين لان هذا من اتخاذ الحروز المنهي عنه. نعم. يقول هذا بانه تداني يرعى في البر ويكون البرد شديد. ولا استطيع الوضوء واجمع المغرب والعشاء. لا الجمع لا تجمع لكن
8:10لكل صلاة في وقتها ما دمت مقيما في البر ولا تجمع الجمع انما هو لمن جد به السير او للمريض او الجمع بين العشاءين في المسجد لاجل لاجل توقي المطر او الوحل لا يجوز الجمع بين الصلاتين الا لعذر شرعي وانت مقيم مع المواشي
8:30اه تصلي في محل اقامتك كل صلاة في وقتها او في او في المنزل الذي او الخيمة التي او الصندقة التي اعدت يصلي فيها كل صلاة في وقتها. نعم. يقول هذا البدعة لماذا سميت بدعة؟ وهل فيها بدعة حسنة وكم اقسامها؟ البدعة كما
8:50قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه. فالبدعة هي ما هي العبادة التي يقترحها الانسان وليس دليل من الكتاب والسنة يقصد التقرب بها الى الله وهذا وهي باطلة ومردودة على صاحبها فيجب الاقتصار على ما ثبت في الكتاب
9:10والسنة وترك البدع والابتعاد عنها. قال صلى الله عليه وسلم واياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي وفي رواية وكل ضلالة في النار فيجب الابتعاد عن البدع. قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه
9:30امرنا اي لم نشرعه ولم يشرعه الله سبحانه وتعالى فهو بدعة. فيقتصر على ما ثبت من العبادات والطاعات ولا يحدث زيادة يتقرب بها الى الله وهي ليست مشروعة في الكتاب والسنة. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ يقول هل هذا من
9:50العلم الشرعي وهو اخذ العلم عن طريق الانترنت والاشرطة وغيرها. العلم يؤخذ يا اخي عن العلماء والجلوس بين ايديهم في الحلقات او يؤخذ عن العلماء في دور العلم من المعاهد ومن المدارس والمعاهد والكليات ولا يؤخذ العلم عن
10:10كتب وعن الاشرطة وانما يستفاد من الكتب ويستفاد من الاشرطة بعد عرظ ذلك على اهل اهل العلم لان على اهل العلم لان هذه الاشرطة او هذه الكتب قد يدخلها شيء من الكذب يدخلها شيء من الابتداع يدخلها شيء من الجهل. نعم. يقول يا شيخ ما صحة
10:30اذ عالم واحد اشد على الشيطان من مائة عابد. من الف عابد. نعم. لان العابد يستطيع الشيطان ان يغويه لانه ما عنده ذو علم يقاوم به الشيطان اما العالم فلا يستطيع الشيطان ان يلبس عليه لان العلم الذي معه يبين له كيد الشيطان
10:50قال في هذا مدح العلما والثناء عليهم والاقتداء بهم. نعم. اه هذه السائلة ام عبد الله تقول ما فضل اه اية الكرسي وهل تقرأ في كل وقت نعم اية الكرسي اية عظيمة من قرأها عند النوم فانه لا يزال عليه حافظ ولا يقربه
11:10هو شيطان حتى يصبح هي اية عظيمة لانها جمعت فيما ذكر فيها آآ اسماء الله والصفات ذكرت بوصف الله بالكمال وتنزيهه عن النقص والعيوب ففيها نفي واثبات فيها نفي الكمال لله والاسماء والصفات لله وفيها
11:30نفي النقص والعيب عن الله سبحانه وتعالى. نعم. السائل اه ابراهيم يقول ما حكم بيع المرهون؟ لا يجوز بيع الرهن الا باذن الله وهو وهو الداين الداين الذي رهنه فلا يجوز الا باذن الراهن فاذا اذن جاز بيعه. نعم. يا شيخ هذا يسأل
11:50المعنى حديث ان الله لا يمل حتى تملوا. ان الله سبحانه وتعالى لا يمل حتى تملوا. هذا حديث ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله يقبل العبادة ويثيب عليها ما دام الانسان يتعبد لله عز وجل ولكن الانسان
12:10اذا ثقلت عليه او شقت عليه العبادة وتركها الله جل وعلا يعرض عنه حتى يرجع الى العباد. يقول صلى الله عليه وسلم عليكم من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا. نعم. يقول بعض الناس يفضل الاولاد على البنات. لا
12:30هذا ان كان يفضلهم بمعنى حرمان البنات واعطاء الاولاد فهذا لا يجوز. اما اذا كان يفضلهم بما وافق الشرع للذكر مثل حظ الانثيين هذا لا بأس به. نعم. هذا عدل. نعم. هذا يقول فسروا لنا الاية الكريمة انما يخشى الله من عباده
12:50علماء. نعم ان العلماء بالله عز وجل الذين يعرفون الله ويعرفون اسمائه وصفاته ويعرفون قدرته سبحانه تعالى هؤلاء يخشونه اكثر من غيرهم من الجهال الذين لا يعلمون اسماء الله وصفاته وقدرته وقدره
13:10نعم. له اه سؤال اخر ايضا عن تفسير اية في قوله تبارك وتعالى الرحمن على العرش استوى. نعم هذي سبع ايات وردت في القرآن بهذا اللفظ الرحمن على العرش استوى ثم استوى على العرش الرحمن ثم استوى على العرش كلها جاءت بهذا اللفظ
13:30استوى على العرش وهو استواء يليق بجلاله العرش هو سقف المخلوقات واعظم المخلوقات والله جل وعلا يستوي هذا من صفات الافعال يستوي عليه اذا اراد ثم استوى على العرش فهو صفة فعلية واما العلو فهو صفة ذاتية لازمة لله سبحانه
13:50وتعالى فلا يزال سبحانه في العلو وهو مع خلقه اينما كانوا بعلمه سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هل دوز شد الرحال لزيارة الانبياء والاموات الصالحين. هذا حرام وبدعة ووسيلة الى الشرك. فلا يسافر لاجل زيارة
14:10ولا يجوز السفر الى مكان لاجل العبادة فيه الا الى المساجد الثلاث لا تشد الرحال اي لا يسافر الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة والمسجد الاقصى في بيت المقدس. هذه المساجد الثلاثة
14:30من سافر اليها لاجل الصلاة فيها. الصلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة. الصلاة في المسجد النبوي عن عشرة الاف صلاة الصلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة. صلاة واحدة. نعم. هذا السائل اه ابو عادل يقول عندي سفر لمدة سنتين
14:50للعلاج في احدى الدول وقرأت فتوى بانه يجوز لي ان اجمع واقصر مدة علاجي خلال السنتين. لا اذا كنت مقيما فلا يجوز لك القصر. واما الجمع اذا كان تحتاجه من اجل المرض فانك تجمع. واما القصر لا ما دمت مقيما اقامة
15:10زيد على اربعة ايام وانت تعلم ذلك فيلزمك اتمام الصلاة. نعم. يا شيخ اذا اقام المسافر في بلد ثلاثة ايام وفي نيته مواصفة السفر هل يجوز له الجمع؟ اذا كانت الاقامة اقل من اربعة ايام في اثناء السفر يجوز له الجمع اما اذا كانت الاقامة اكثر من اربعة ايام
15:30فانه يتم الصلاة. نعم. ما نصيحتكم يا شيخ للاباء الذين يطمعون في رواتب بناتهم ويؤخرون آآ آآ الزواج وقد بلغت من العمر اكثر من ثلاثين سنة. هذا حرام عليهم وهذا عضل والعضل حرام والعضل منع منع
15:50المرأة من الزواج بكفء رظيت به وهذا ظلم لها لا يجوز له ان يفعله من اجل استثمارها ويفوت عليها الزواج هذا فحرام عليه نعم. يقول رجل يصلي بالليل ومن عادته يصلي الليل وصلاة الليل مثنى مثنى. فقام الى ثالثة ناسيا
16:10فماذا يفعل؟ يجب عليه الجلوس اذا قام الى ثالثة ناسيا فانه يجب عليه الجلوس وعليه سجود السهو. نعم. هل من السنة يا شيخ رفع اليدين عند دعاء القنوت؟ اي نعم رفع اليدين عند كل دعاء في القنوت وغيره وهذا من اسباب الاجابة. نعم. يقول في بلادنا
16:30وهو لباس الاسود والتمسك به حتى الانتهاء من العدة. لا اصل لهذا المعتدة تلبس المعتدة للوفاة تلبس البسمات يسر لها الا انها لا تلبس ثياب الزينة. تجنب ثياب الزينة وتلبس ما عداها من الملابس التي ليس فيها زينة
16:50اخيرا يسأل هذا السائل يقول ما هي كفارة اليمين المغلظة؟ كفارة اليمين كما ذكرها الله سبحانه وتعالى. قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم في اية المائدة فكفرته اطعام عشرة مساكين او كسوتهم اي كسوة عشرة مساكين او آآ
17:10صيام ثلاثة ايام شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم على ما بينتم واجبتم للاخوة والاخوات في اسئلتهم واستفساراتهم في حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب. شكرا لحضراتكم انتم ايها السادة ويتجدد اللقاء ان شاء الله
17:30تحية من فريق العمل ومن زميلي عبدالله المواش الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته