نور على الدرب 055 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والخمسون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد
0:30المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. فضيلة الشيخ
0:50اتخذ السائل يقول في سورة الزلزلة في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها ما المراد بالاثقال هنا في الاية؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد
1:10اله واصحابه اجمعين. المراد باثقالها اخرجت الارض واثقالها اذا زلزلت عند قيام الساعة المراد بذلك ما فيها من كنوز وما فيها من اموات تخرجهم. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل اذا سلم المسلم على اخيه بالاشارة مع تحريك الشفتين. فهل
1:30يكون الرد باليد اليمنى او اليد اليسرى اذا كان بعيد. نعم يسلم عليه ويشير بيده ليبلغه انه يسلم عليه ما يكتفي بالاشارة بل يشير ويسلم عليه ويرد عليه الاخر بمثل ذلك. نعم. يقول السائل يا شيخ اذا فاتتني الجماعة الاولى في المسجد فهل
1:50يجوز لي ان اصلي في البيت؟ نعم يجوز لك ان تصلي للبيت، ولكن الصلاة في المسجد افضل. وربما تدرك اناس متأخرين فتصلي معه هم جماعة. نعم. يقول الشيخ هذا السائل اه ما فضل الدعاء وما هي الاشياء التي تحجب الدعاء اذا استمر طويلا؟ الدعاء هو اعظم
2:10وانواع العباد. قد امر الله به ووعد ان يستجيب فقال فقال سبحانه وتعالى ادعوني استجب لكم. فامر بالدعاء ووعد بالاجابة وهو لا يخلف قال ربكم ادعوني استجب لكم. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل سوداني يقول يا شيخ ما حكم التلاعب بالطلاق
2:30اذا قال الانسان وهو يمازح آآ الزوجة انت طالق ولكنه يقول لا اريد الطلاق صحيحا اذا تلفظ بالطلاق وقع الا ان كان زائل العقل اذا كان زائل العقل او غضبان شديد الغضب لا يتصور ما يقول من شدة الغضب واما اذا
2:50كان عنده عقل فان التلفظ بالطلاق يقع ولو كان مازحا او هازلا. قال صلى الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة. نعم. للسائل يا شيخ هذا لمن تعطى الصدقة وهل العمال الذين عندي في المزرعة اعطي
3:10منها او من الزكاة. صدقة التطوع امرها واسع. تعطيها للمحتاجين من العمال وغيرهم. واما الزكاة فلا تعطيها الا للفقراء اذا كان العمال فقراء ودخلهم لا يكفيهم تعطيهم من الزكاة اذا كانوا مسلمين بشرط ان يكونوا مسلمين وان يكونوا فقراء. نعم
3:30احسن الله اليكم. يقول السائل عندي مطعم ويشتغل فيه كثير من العمال واريد ان اجعل في المطعم كاميرا فيديو لكي آآ اقوم مراقبتهم هل يجوز لي هذا؟ اذا كان هذا يعينك على ظبط العمل وظبط العمال فلا مانع من ذلك بشرط ان لا
3:50تؤذيهم او تحرجهم باشياء في العمل انما تريد ضبط العمل فقط الامانة. نعم. يقول السائل يا شيخ هذا اصيبت ام زوجتي مرض في السرطان وهي فقيرة فهل لي ان اعطيها من زكاة مالي لكي تعالج؟ لا بأس بذلك اذا كانت فقيرة ومصابة بمرض ولا تستطيع
4:10تعالج نفسها تعطيها من الزكاة. نعم. يقول بماذا تنصحونني بكتب الفقه المختصرة لاقرأ بها مأجورين فانا في بداية للعلم. طلب العلم ليس بقراءة الكتب انما طلب العلم لتلقي العلم عن العلماء في حلق التدريس في المساجد او في المعاهد
4:30العلمية كليات الشريعة واصول الدين فلا بد اما ان تجلس على العلماء بحلق الذكر واما ان تنتظم في الدراسة النظامية اما ان تطلب العلم على الكتب وقراءة الكتب فهذا خطر خطر على ان تفهم غير المقصود وان تفتي بغير علم. نعم
4:50يا فضيلة الشيخ بالنسبة للغسل من الجنابة هل يكفي التروش بالماء يعني آآ ادخل الحمام واصب على رأسي من الدش. اذا عممت جسمك ووصل الماء الى جميع جسمك تحت الدش او غيره او بالانغماس في الماء الجاري فلا بأس بذلك. نعم. ايضا له فقرة اخرى
5:10فيقول بالنسبة للدخول اعزكم الله الى الحمام هل لابد من لبس الحذاء؟ نعم من الاداب تدخل الحمام بالحذاء لتتوقف ما في الحمام من اذى في الارض. نعم. يقول بانه رمى الجمرة الكبرى يوم التشريق قبل الاذان بخمس دقائق. يقول ثم وقفت
5:30ادعو فتذكرت ولم اعيد الرمي ثم بعد الاذان رميت الثاني والثالث هل علي شيء؟ في اي يوم من ايام التشريق؟ اليوم الثالث نعم اليوم تبدأ من الصغرى ثم الوسطى ثم الكبر والدعاء بعد رمي الجمرة الاولى وبعد رمي الجمرة الثانية واما الجمرة
5:50الثالثة ليس بعدها دعاء لانه ينصرف. نعم. يسأل عن حكم قراءة المأموم الفاتحة قبل امامه في الصلاة الجهرية لا بأس ان يقرأها في سكتات الامام لا بأس ان يقرأ في السكتة التي قبل اداء قراءة الامام والتي بعدها وقبل الركوع وهكذا. نعم
6:10هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة ادراك الركعة مع الامام. اذا يقول كبرت ولم اكبر الا واحدة للركوع هل تجزئ هذه الركعة؟ ليست للركوع اذا نويتها للركوع لا تجزئ اما اذا نويتها تكبيرة الاحرام وانت واقف معتدي
6:30فانها تجزي عن تكبيرة الركوع. نعم. يسأل يا فضيلة الشيخ عن التسبيح ما هو وقته؟ وهل له صيغ آآ معينة وما حكم كثرة التسبيح. التسبيح ليس له وقت معين. يسبح الانسان متى ما تيسر له ذلك. وهناك تسبيح واجب مثل
6:50تسبيح في الركوع سبحان ربي العظيم والتسبيح في السجود سبحان ربي الاعلى هذا واجب في الصلاة. واما ما عدا ذلك فتسبح في اي وقت منح لك الفراغ في ذلك. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لصلاة الليل هل هي تقدر بالساعات او يحتسب
7:10يكتب الانسان بعد صلاة العشاء يصلي صلاة الليل وتكفيه؟ نعم صلاة الليل ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر كله وقت صلاة الليل ان شاء قدم القيام قبل النوم اذا خشي ان لا يقوم وان شاء اخره وهو افضل الى اخر الليل. ويختمه بالوتر. نعم. يقول
7:30في الحديث يا شيخ وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. ما المقصود بذلك؟ قال صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين وان حرام بينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات
7:50وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه. والامور المشتبهات هي التي اختلفت فيها الادلة ما بين محرم ومبيح. فهذه يرجع فيها الى العلماء. قوله لا يعلمهن كثير من الناس. فدل على ان بعض الناس يعرفونها وهم العلماء فيرجع اليهم
8:10ويسألهم واذا لم يتيسر له سؤال العلماء فيتجنب الشبهات استبراء لدينه وعرضه. نعم. يقول في سورة التحريم في قوله تبارك وتعالى عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن. ما المقصود بهذه الاية؟ المقصود عتاب زوجتي النبي
8:30صلى الله عليه وسلم حفصة وعائشة الله جل وعلا قادر على ان يبدله بالزوجات خير ممن منها هذا تهديد لهن مما حصل منهن مع الرسول صلى الله عليه وسلم شيء من سوء التفاهم والله هددهن لانه
8:50قادر على ان يبدل رسوله زوجات خير منكن. نعم. يقول هذا السائل هل يجوز صلاة الجنازة في مصلى داخل المقبرة دون وجود حائل بين آآ المصلى والقبور صلاة الفريضة لا تصلى في القبور. اما صلاة الجنازة فيجوز ان تصلى في
9:10مقبرة لمن فاتته الصلاة عليها مع الجماعة يصلي عليها في حتى لو دفن الميت وهو لم يصلي عليه يصلي على القبر واما اتخاذ مسجد داخل المقبرة هذا انما يكون لصلاة الجنايز او يكون للعمال الذين يعملون في المقبرة بشرط ان يفصل عن المقبرة
9:30دار بينه وبين المقبرة. نعم. هذا يسأل يا شيخ يقول ما المراد باصول الفقه؟ وهل علم اصول الفقه له صلة بعلم الكلام؟ اصول الفقه هي التي يتوصل بها الى معرفة الاحكام الشرعية من الادلة التفصيلية وهذا علم خاص هذا علم خاص ما يدرك
9:50مطالعة ولا بالقراءة لا بد من الجلوس على العلما واخذ هذا الفن عنهم. نعم. يقول هذا السائل يا شيخ هل في الاموال الخيرية كاموال آآ التي آآ تدفع لحلق تحفيظ القرآن الكريم هل عليها زكاة؟ ليس عليها زكاة ما يدفع للجمعيات الخيرية
10:10لاجل ان يصرف في وجوه الخير ليس فيه زكاة لان مصرفه مصرف الزكاة. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول بالنسبة للشعب المتزوج حديثا وقد توظف حديثا وراتبه لا يكفي. ها هو في الخامسة والعشرين وقد تزوج ولم يؤدي فريضة الحج
10:30ولم يؤدي العمرة. نعم اذا تزوج زواجه صحيح ويؤدي الحج والعمرة فيما بعد ذلك ان شاء الله. حجة الاسلام وعمرة الاسلام لا بد منهما فيؤديهما نعم. هذا اه معلم يقول فظيلة الشيخ اه انا معلم منذ سنوات واحس بانني قصرت
10:50حقيقة في التدريس واريد ان ابري ذمتي وقد بلغت من العمر الكبير فكيف احلل هذا الراتب الذي يستلمه كاملا. ما دام انه ملازم للتدريس ولكن قد يتغيب بعض الاحيان اذا كان له عذر فلا بأس بذلك. واما
11:10اذا تغيب من غير عذر فلا يحل له ذلك. الواجب ان يؤدي العمل لاجل ان يأخذ في مقابله الراتب. فاذا كان عنده شيء اخذه اهو وهو متغيب ولم يؤدي العمل فانه يتصدق به ابراء لذمته. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ تقول السائلة بان
11:30ان اختي الكبيرة اشترت ذهب عن طريق الشبكة. فما حكم شراء الذهب من المحلات عن طريق الشبكة او تقسيط المريح. لا يجوز هذا. نعم اذا اشتري بنقود اذا اشتري الذهب بنقود فلا يجوز تفرق قبل التقاضي. لان هذا يجري
11:50النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكر الربويات قال فان اختلفت هذه الاجناس فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد يعني تقابل بالمجلس فمن اشترى ذهبا او حليا من الذهب او الفضة بنقود فلا بد من التقابض في المجلس ولا
12:10التأجيل ولا يجوز التفرق قبل ان يقبض كل منهما ما له على الاخر. نعم. هذا السائل يا شيخ صالح يقول هل يجوز لي ان اصلي عصر في مسجد واحجز مكانا في الصف الاول لاجلس فيه بعد المغرب لحضور الدروس مع العلم بانني ساذهب
12:30اقضي بعض مصالحي بين العصر والمغرب اذا كنت خرجت لقضاء حاجة بنية الرجوع الى المسجد فلا بأس ان تجعل في مكانك شيئا يعرف الناس انك سترجع اليه تعود اليه فلا يجلس فيه احد اما اذا كنت تذهب الى اعمالك والى نومك والى
12:50اكلك وشربك في البيت او الى جلوسك مع مع الناس او مع عائلتك فلا يجوز لك احتجاز المكان المكان لمن سبق. نعم. هذا السائل يقول هل يجوز وزنت ان اتقدم لخطبة فتاة والدها مقصر اه في اداء الصلوات وهو المسؤول عن اسرته. الاولى ان تتجنب
13:10هذا المكان هذا البيت الذي لا يحافظ قيمه على الصلاة ولكن اذا كانت المرأة التي تريد الاقتران بها طيبة ومحافظة على الصلاة فلا بأس بذلك وان كان والدها مقصرا مع مناصحته. نعم. وصل هذا السؤال يقول فيه السائل رجل اشترى دخان من صاحب
13:30بمبلغ اجل وكبير. فلما حل الاجل رفض المشتري سداد ما عليه. وبدأ يماطل بحجة ان هذا الدخان حرام فما حكم هذا العمل مأجورين؟ هذا يرجع فيه الى المحكمة هذه مسألة خصومة يرجع فيها الى القاضي في المحكمة الشرعية. نعم
13:50تم المسافة بين المصلي والسترة. المسافة بين المصلي والسترة ثلاثة اذرع ثلاثة اذرع. لا يمر احد من خلال هذه المسافة بينه وبين سترته. نعم. احسن الله اليك. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بانه بان اخي مبتلى بوسواس وهو ولله الحمد
14:10متدين ومحافظ على الطاعات فما الواجب عليه لانه يجلس عند المغسلة للوضوء كثيرا ويقول عدوا لي كم توضأت الواجب ترك الوسواس ان عند وجود الوسوسة استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويترك الوسواس. قال الله جل وعلا واما ينزغنك من
14:30الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. فيستعيذ بالله من الشيطان ولا يلتفت الى الوسواس. ويجزم على عمله الذي يريده من وضوء او صلاة او غير ذلك ويذهب عنه الوسواس باذن الله. ولا يلتفت اليه. نعم. هذا السائل له مجموعة من الاسئلة يبدأها بالسؤال
14:50الاول وهو قضية صلاة العيد يا فضيلة الشيخ هل تصلى في المساجد والجوامع؟ نعم اذا دعت الحال الى ذلك لا بأس والافضل ان تصلى في صحراء خارج البنيان هذا هو الافظل. نعم. يقول ما هي الاداب المتعلقة بالخروج لصلاة العيد؟ ما دام ان يتزين
15:10صلاة العيد وان يتطيب وان يمشي من الصلاة اذا كان المصلى قريبا لتكتب له خطواته وان يشتغل بالتكبير يشتغل تكبير الى ان يحظر الامام. نعم. يقول السائل يا شيخ رجل دخل المسجد لصلاة الاستسقاء فجلس ولم يصلي تحية
15:30مسجد فما الحكم؟ الحكم انه يصلي تحية المسجد. قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين اذا دخله اي غرض فانه لا يجلس حتى يصلي ركعتين وهذا هو المتأكد قد اختلف العلماء هل هذا واجب او من امر استحباب على قولين
15:50والاحتياط ان الانسان يصلي تحية المسجد خروجا من الخلاف. نعم. فضيلة الشيخ هذا يقول منذ سنوات وعند ادائي عمره اطوف طواف الوداع ولا اتركه. فما القول الراجح في طواف الوداع للعمرة؟ احسن هو طواف الوداع للعمرة احسن. اما الوجوب
16:10ليس بواجب انما هو في الوداع للحج. النبي صلى الله عليه وسلم انما امر الحجاج بطواف الوداع والا ينفرن احد حتى يكون اخر عهده حتى يكون اخر عهده بالبيت. فاما العمرة فلم يرد ان الرسول صلى الله عليه وسلم امر المعتمرين ان يطوفوا للوداع. ولكن اذا فعل ذلك
16:30ان الله احسن واحوط نعم احسن الله اليكم يا شيخ يقول السائل هل هناك دليل وارد على قراءة سورة البقرة على من به مس لا اعرف في هذا الدليل ان قراءة سورة البقرة على من به مس ولكن يقرأ عليه ما تيسر من القرآن خصوصا سورة الفاتحة والاخلاص
16:50والمعوذتين هذا متأكد القراءة بهما للورد وللرقية وغير ذلك اما قراءة البقرة كاملة فلا اعرف دليلا نعم. نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة يقول هل هذا صحيح بان الصحابة كانوا يستبشرون بدخول الشتاء؟ لا يروى عن عمر رضي الله عنه
17:10عنها انه يحب ليالي الشتاء لاجل القيام لاجل قيام الليل لان الليل يطول في الشتاء ويحب هذا لاجل القيام لاجل النوم انما لاجل قيام الليل رضي الله عنه شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين على
17:30كما بينتم لنا في برنامج نور على الدرب. شكرا لحضراتكم انتم ايها السادة وتقبلوا تحيات زميلي المهندس عبدالله المواش الذي سجل هذا اللقاء من مكتبة الشيخ بالرياض. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته