نور على الدرب 049 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد
0:30اي للغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان اضحية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ
0:50في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول في وصايا لقمان لابنه من هو لقمان؟ وما هي هذه الوصايا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان لقمان عبد صالح
1:10من عباد الله اتاه الله الحكمة كما قال جل وعلا ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله من شكر فانما يشكر لنفسه ومن ان الله غني حميد. واذ قال لقمان لابنه هذه وصايا. تبدأ من قوله واذ قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله
1:30اول شيء نهاه عنه الشرك. ان الشرك لظلم عظيم. والظلم وضع الشيء بغير موضعه. فاذا وضعت العبادة في غير موضعها صارت ظلما لان موضع العبادة هو الله سبحانه وتعالى وهو المستحق لها. فاذا عبد غيره فهذا ظلم وهو اعظم انواع الظلم. لان الشرك
1:50واعظم انواع الظلم كما قال جل وعلا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي بشرك. اولئك لهم الامن وهم مهتدون تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. وصنا الانسان لوالديه حسنا. وان جاهداك لتشرك بهما ليس لك به علم فلا تطعهما الى اخر
2:10الايات الى قوله واقصد في مشيك واغضب من صوتك ان انكر الاصوات وصوت الحمير. هذه وصايا لقمان عليه السلام لابنه حينما وعظه وفي هذا العناية بتربية الاولاد وتنشأتهم على طاعة الله. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا سائل
2:30يقول ما حكم نشوز المرأة؟ واذا لم ينفع الهجر هل تفارق نشوز المرأة هو ترفعها على زوجها من النشذ انا من نشز الارض المرتفع فاذا ارتفعت عليه في اخلاقها وادابها وعصت اوامره فقد نشزت
2:50واذا منعت حقه عليها فهذا هو النشوز اللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن هذا اول شيء يعالج بالموعظة واهجروهن في المضاجع هذا الحالة الثانية هو الاعراض عنها في المضجع قيل لا ينام معها وقيل ينام معها ولا يلتفت اليها واضربوهن هذه
3:10العلاج الاخير والظرب غير المبرح المراد الظرب غير المبرح الزوج يظرب زوجته اذا نشزت وابت ان تبذل له حقه عليها فله ان يعالجها بهذه الخطوات الموعظة الهجر في المضجع اخر شيء الظرب لكنه يكون
3:30ظربا غير مبرح لا يكسر عظما ولا يشق جلدا ويحصل به التأديب. نعم. احسن الله اليكم. هذه مجموعة من الاسئلة بعث بها السائل ابو عبد الله يقول اولا يا شيخ بالنسبة لتشميت العاطس في المجلس هل يكون من المجموعة او يكفي واحد تشميت
3:50العاطس حق من حق من حقوق المسلم على اخيه المسلم. قال صلى الله عليه وسلم واذا عطس فحمد الله فشمته. بهذا الشرط ان يحمد الله بعد العطاس فيشمت. اما اذا لم يحمد الله فانه لا يشمت. والتشميت معناه ازالة الشماتة عنه في الدعاء له
4:10كما في قوله في قول آآ فاذا عطس فانه يقول يرحمك الله هذا هو التشميت وهذا من حق المسلم على المسلم واذا كان الحضور كثيرين يكفي واحد منهم هذه سنة كفاية اقام بها احدهم كفى. نعم. احسن الله اليكم. بالنسبة للاحكام المتعلقة
4:30للمسح على الشراب اذا كانوا في رحلة برية ما ابرز هذه الاحكام؟ الشراب يشترط فيه ان يكون ظافيا على الرجل ان يكون ساترا لما وراءه فلا يكون شفافا ولا يكون مخرقا يظهر منه بعض الرجل حكمه حكم الخف يمسح
4:50قيل يوم وليلة والمسافر يمسح ثلاثة ايام بلياليها على ظاهر الشراب اعلاها فهو مثل الخوف سواء. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ هذا سائل آآ يسأل ويقول من جهة دراسة آآ علم الفرائض هل هو خاص بالمجموعة؟ ام ان
5:10دراسة هذا غير واجب. دراسة علم الفرائض كسائر انواع العلم. برضو كفاية. اذا قام به من يكفي سقط الاثم وعن الباقين واذا تركه الكل اثموا والناس بحاجة الى علم الفرائض لانه يتعلق بالتركات وحقوق الورثة فهو علم
5:30عظيم حث النبي صلى الله عليه وسلم على تعلمه وقد فصل الله تام المواريث في كتابه الكريم في سورة النساء ما يدل وعلى اهميته ووجوب العناية به حاجة الناس اليه. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما الحكمة من
5:50عدم اخذ الشعر وتقليم الاظافر في الحج والعمرة. لانها لانه محرم. والله جل وعلا يقول ولا تحلقوا رؤوسكم ولا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله. فاذا احرم الانسان حرم عليه ان يأخذ من شعره او من اظفاره او من بشرته شيء
6:10حتى يحل من احرامه لانه ممنوع من الترفه وقص الاظافر وحلق الشعر هذا من من الترفه. نعم. هذا سائل يقول يا شيخ اسهم آآ موجودة في احد المصارف وقد آآ تم عليها اكثر من ثلاث سنوات. هل تزكى الاسهم
6:30السم تختلف اذا كانت اسهم للبيع والشراء يبيعها ويشتري مكانها تعامل بالاسهم بالاتجار بالاسهم فهذه حكمها حكم عروض التجارة اذا تم الحول على قيمتها التي اشتراها بها فانه يثمنها بما تساوي ويخرج ربع العشر عنها
6:50اما اذا كانت الاسهم للاستثمار في يعني اسهم ثابتة اسهم ثابتة يستثمرها بانتاجها وهي ثابتة الا يبيعها؟ فانه يزكي الغلة التي يحصل عليها منها. نعم. يقول اه ورد ابو عطاء يقول لي اه قرأت حديث فيما
7:10ليجعل المسلم لنفسه في هذه الدنيا خبيئة من عمل صالح. الخبيئة هي الشيء المستور. الانسان يعمل العمل الصالح في عمله ولا يظهره لان هذا ابعد عن الرياء. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يقول بالنسبة العمرة
7:30هل تؤدى العمرة عن الغير اذا كان والدي مات ولم يعتمر وانا في بلد بعيد؟ نعم تؤدي العمرة عن والدك هذا من البر به اذا كان اوصى ان يعتمر عنه فتنفذ الوصية بان يدفع لمن يعتمر عنه من تركته ما يعتمر به
7:50العمرة واذا لم يوصي فان هذا من باب البر به ولا سيما اذا كان لم يعتمر عمرة الاسلام فانه تؤدى عنه عمرة الاسلام وما عدا العمرة عمرة الاسلام فهو تطوع فيه اجر عظيم. فاذا اراد ان يعتمر عن والده تطوعا ذلك من بره والاحسان
8:10الاحسان اليه. نعم بارك الله فيكم. امام صلى بالجماعة صلاة الظهر ثلاث ركعات. وبعد السلام تم تذكيره. وقام وجاء بركعة بدون ان يكبر للقيام للركعة الرابعة. فهل فعله صحيح؟ نعم فعله صحيح لان التكبيرة التي قام بها
8:30من السجود هي تكبيرة الانتقال فلا يكررها يقوم بدون تكبير يقتصر عليها. نعم. احسن الله اليكم هذا يقول ما المراد بالاية كريمة وكذلك جعلناكم امة وسطا. المراد بالوسط الاعتدال معتدلة. امة معتدلة بين الغلو والزيادة
8:50وبين الجفا والاعراض وهذا هو هذا هو الوسط واما المراد بالاية وكذلك جعلناكم امة وسطا اي عدولا خيارا لان الله يؤهلهم بذلك للشهادة على الامم ويشترط في الشاهد ان يكون عدلا خيارا. تكونوا شهداء على الناس يوم القيامة ان رسلهم
9:10قد بلغتهم. نعم. هذا السائل يقول يا شيخ ما حكم متابعة المؤذن؟ واذا كان في الحارة اكثر من مسجد فايهما اتابع تابع اول من تسمع من المؤذنين تابعه واذا تابعت غيره فمن زيادة الخير متابعة المؤذن سنة ليست واجبة لكنه اذا
9:30بان يقول مثل ما يقول فاذا فرغ المؤذن قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة ابعثهما محمودا الذي وعدته فانها تحل له شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء ذلك في الحديث الصحيح. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة
9:50هذا السائل يقول ما حكم لعن الشيطان والاكثار من لعنة؟ الشيطان لعنه الله اليس بحاجة الى الى ان تلعنه ولكن الواجب الواجب عليك الحذر منه ومن شره والاستعاذة بالله منه بدل ان تشتغل بلعن الشيطان استعذ بالله من شره وآآ
10:10اعصه فيما يأمرك به وما ينهاك عنه فلا تلتفت الى اوامره ونواهيه لانه يصد يصدك عن طاعة الله وعن ذكر الله ما استطاع فاعصه واستعذ بالله من شره. هذا بدا اللعن اما لعنه فهو ملعون لعنه الله. وايضا ورد انه
10:30رح اذا سمع احدا يلعنه فيقول اغضبت ابن ادم اغضبته فلعن. نعم. هذا السائل يقول ارجو ان تشرحوا حديث لعن من اوى محدثا. لعن الله من اوى محدثا يعني من وجب عليه حد من حدود الله فلا بد ان ينفذ عليه الحد ولا
10:50يعترظ احد او تحول شفاعته دون تنفيذ الحج. اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع يد امرأة قد تستعير المتاع وتجحده واراد ان يقطع يدها فشق ذلك على قومها فجاؤوا الى اسامة بن زيد رضي الله عنه حبر
11:10الرسول صلى الله عليه وسلم وابن حبه وطلبوا منه ان يشفع بعدم قطع يدها فكلم الرسول صلى الله عليه وسلم فغضب عليه غضبا شديدا مع انه يحبه. فقال اتشفع في حد من حدود الله؟ وهم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. فهذا معنى الحديث يعني
11:30من وجب عليه حد فلا يعترض احد عليه ويمنع اقامة الحد عليه. ويروى من اوى محدثا اي امرا مبتدعا محدثا اذا يعني امرا مبتدعا فلا يحمل بدع ويروجها ويدافع عنها. نعم. هذا السائل يقول نحن عائلة انشأنا صندوق لتفصيل
11:50تكاليف مراسم العزاء لعائلاتنا. فهل يجوز المشاركة في هذا الصندوق؟ لا تجوز المشاركة في هذا الصندوق وهذا لا يجوز هذا هذا عمل لا يجوز والعزاء لا يحتاج لا يحتاج الى آآ رصد اموال ولا يحتاج الى ايام يجتمعون فيها للعزاء
12:10بان يقول احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك يعزيه في اي مكان. في المسجد اذا لقيه في المتجر في الشارع او يتصل عليه بالجوال او بالتلفون يعزيه ويحصل بذلك الاجر واقامة السنة والحمد لله بدون اقامة حفل
12:30واجتماع تحديد ايام ثلاثة للعزا هذا كله من البدع المحدثة. نعم. هذه السائلة تقول اه كنت في البادية وانا اه شابة وقد تركت الصلاة لمدة اكثر من شهر. والان اريد ان اصلي تلك الصلوات التي تركتها يا فضيلة الشيخ فهل
12:50بالصلاة الان مع انني حافظت على صلواتي ونوافلي. نعم يجب عليه قضاء صلوات هذا الشهر مرتبة. صلوات اليوم الاول ثم والثاني الى ان تكملي سواء في مجلس واحد اذا امكن او في عدة مجالس حسب الامكان الى ان ينتهي تنتهي صلوات هذا الشهر. نعم
13:10احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما واجبنا تجاه رسولنا صلى الله عليه وسلم. وهل الاكثار من الصلوات عليه تكفي نعم الصلاة على الرسول هذا من حقوقه علينا. قوله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا
13:30صلوا عليه وسلموا تسليما. قال صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. فيها فضل عظيم وهي من حقوقه صلى الله عليه وسلم على على امته. وكذلك متابعته والاقتداء به صلى الله عليه وسلم. وهذا واجب على المسلم. وقد
13:50كان لكم في رسول الله اسوة حسنة يعني قدوة من كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل فضيلة الشيخ يقول في الاية الكريمة وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. نحن اسرة مكونة من
14:10مجموعة كبيرة تقدر بثمنطعشر اه رجل وامرأة. ولكن في البيت يا شيخ البعض منهم عنده تقصير في العبادات وعنده بعض المخالفات كيف نوجه مثل هؤلاء حفظكم الله؟ نعم واجب عليكم ان ان تنصحوا
14:30مقصر والمضيع لدينه ان ان تنصحوه وان تنكروا عليه وتكرروا عليه ذلك. ولو لم يكن من اقاربك من عموم المسلمين والقريب اكد ان تنهاه وان تنصحه وان تبين له نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما المراد بالتقوى
14:50وما هي اسباب تحقيق التقوى للمسلم في هذه الحياة؟ تقول كلمة جامعة بان تتخذ بينك وبين غضب الله وناره وقاية تقيك من ذلك وذلك بطاعة الله جل وعلا وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم هذه هي التقوى. سمي التقوى
15:10ان اتقي من عذاب الله ومن غضب الله وذلك بفعل الواجبات ترك المحرمات وطاعة الله عز وجل وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول السائل يا شيخ آآ اذا كنت اقوم في الليل الساعة العاشرة فما هو الوقت الفاضل لي لقيام
15:30ليل هل احسب نصف الليل من نومي او من غروب الشمس؟ احسن من غروب الشمس الى طلوع الفجر اقسمه على على قسمين هذا نصف الليل الاسم الاول والقسم الثاني النصف الاول والنصف الثاني من طلوع من غروب الشمس الى طلوع الفجر تقسيمه قسمين كل قسم هو
15:50نعم. اخيرا يقول السائل يا شيخ اذا صليت جالسا فهل الافضل ان اومي بالسجود او الافضل ان اسجد على الارظ؟ يجب عليك ان اسجد على الارض اذا تمكنت واذا لم تتمكن فانك تومئ تخفض راسك بالسجود. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم
16:10في علمكم على ما بينتم لنا واجبتم في هذا اللقاء المبارك من برنامج نور على الدرب. سجل هذا اللقاء زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر يتجدد اللقاء ان شاء الله في هذا البرنامج. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته