نور على الدرب 047 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات مع صلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا
0:50مرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ في سورة العصر ما الدروس المستفادة والوقفات في هذه في السورة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. قال الامام
1:10الشافعي رحمه الله لو ما انزل الله حجة على عباده الا هذه السورة لكفتهم وذلك لما تشتمل عليه من بيان سارة والربح. الانسان اما خاسر واما رابح. قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعصر. اقسم بالعصر الذي هو الوقت لاهمية
1:30الوقت لانه محل اعمال العباد من خير او شر. الوقت مهم جدا هذا الذي يضيعه كثير منا بل انهم يقولون نريد ان اقتل الوقت كانه عدو لهم وهو في الحقيقة فرصتهم اذا استغلوا هذا الوقت فيما ينفعهم عاجلا واجلا الواجب
1:50لا للوقت لا قتله لذلك اقسم الله به لاهميته وهو سبحانه يقسم بما شاء من خلقه ما يقسم الا بما له شأن عظيم يلفت النظر اليه. واما المخلوقون فلا يحلفون الا ولا يقسمون الا بالله عز وجل. قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا
2:10ان يحلف بالله او ليصمت في حديث اخر من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. اقسم سبحانه وهو يقسم بما شاء من للعصر الذي هو الوقت لاهميته. ثم قال ان الانسان لفي خسر. هذا جواب القسم. ان الانسان يعني نوع الانسان كل
2:30انسان فهو خاسر خاسر هذا الوقت ومضيع له الا من اتصف باربع صفات. قال تعالى الا الذين امنوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اربع مسائل. المسألة الاولى الايمان بالله بربوبيته والوهيته واسمائه
2:50وصفاته سبحانه وتعالى الا الذين امنوا هذه واحدة. الثانية وعملوا الصالحات وعطف العمل على الايمان باهتمام للاهتمام به والا فهو داخل في الايمان. لان الايمان كما عرفه اهل السنة والجماعة قول باللسان اعتقاد بالقلب وعمل
3:10بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. فعطف الاعمال او العمل على الايمان من باب الاهتمام بالعمل من باب عطف الخاص على العام تأكيدا له كما يقولون. وعمل الصالحات واسع كل ما شرعه الله عز وجل من العبادات والاعمال
3:30الخيرية فانه من العمل الصالح. عملوا الصالحات. لان هناك من يعمل. الانسان ما ما يبقى جامدا لا بد ان ان يعمل خيرا واما ان يعمل شرا لكن الناجي من الخسارة هو الذي عمل الصالحات. امنوا وعملوا الصالحات الاعمال
3:50الصالحات خلاف من عملوا الاعمال الفاسدة والباطلة والاعمال السيئة. فانهم خاسرون. فالصفة الثالثة تواصوا بالحق. لان الانسان لا يكفي انه يعمل الصالحات بنفسه بل يوصي اخوانه بالعمل الصالح ويدعو الى الله ويامر بالمعروف وينهى
4:10عن المنكر ولا يكفي انه يكون صالحا في نفسه ويترك الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر تعليم الناس لا يكفي هذا تواصوا بالحق اي اوصى بعضهم بعضا بالحق والعمل الصالح. الصفة الرابعة تواصوا بالصبر لما كان الذي يدعو
4:30الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويجاهد في سبيل الله يحتاج الى صبر يستعين على ذلك بالصبر والا فانه سيترك العمل اذا لم يكن عنده صبر قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين. قال تعالى واستعينوا بالصبر
4:50والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. يعني الصلاة. الصلاة شاقة والمداومة عليها الا على من تلذذوا بها وعقلوها بالصبر يوصي بعضهم بعضا بالصبر على الاعمال الصالحة والامر بالمعروف نهي عن المنكر والدعوة الى الله فهذه اربع صفات ان
5:10بها نجا من هذه الخسارة الايمان والعمل الصالح تواصي بالحق تواصي بالصبر فما اعظمها من سورة على اختصارها كل يحفظها الكبير والصغير لكن من يتدبرها ومن يعمل بها الا من وفقه الله سبحانه وتعالى. نعم. بارك الله فيكم. السائل ابو عادل
5:30اقول يا شيخ في رأيكم يا شيخ صالح ما هي كتب السيرة المأمونة والتي نقرأ فيها؟ الكتب السيرة كثيرة ولكن احسنها سيرة ابن هشام وعليها شرح الروض الانف عليها شرح الروض الانف. ثم لها مختصرات لها مختصرات. زاد المعاد فيها بخير
5:50العباد لابن القيم هذا فيه السيرة مختصرة وفيها فقه السيرة فيه السيرة وفيه فقه السيرة وما يستنبط منها ويستفاد منها فهو كتاب عظيم ونفيس. ثم هناك مختصرات للذهبي ولشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب ولابنه الشيخ عبد الله بن محمد ابن
6:10عبد الوهاب مختصرة من السيرة مقربة للسيرة. نعم. هذه السائلة ام عبد الله تقول هل يجوز للاب ان يرد الخاطب الكل والمحافظ على الصلاة انه فقير والبنت الذي سيتقدم اليها آآ تخرجت من الجامعة وموظفة
6:30تريد هذا الشخص الا ان الوالد يقول بانه فقير هو واهله هذا حرام على الاب هذا قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه برواية وخلقه. الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. فاذا نوى العضل هو منع
6:50المرأة من الزواج بكفء رظيت به بكفئ رظيت به اذا منعها فقد عظلها تسقط ولايته عليها وتنتقل الى من بعده من الاولياء دفعا للظرر عن هذه المرأة فلا يجوز للاب ان يرد الكفء الخاطب طمعا في مرتبها ووظيفتها ما دامت
7:10قد رضيت به اما فقره فان الله يغنيه. قال جل وعلا وانكحوا الايامى منكم صالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء الله من فضله والله واسع عليم. نعم. احسن الله اليكم. هل ستر العورة من صحة الوضوء؟ لا ليس من صحة الوضوء ولكنه واجب
7:30يقول عام فاذا اراد الانسان يتوضأ ينصت يكون في محل مستور كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ولا يبدي عورته عند الناس نعم. يقول ما الفرق بين الماء الطاهر والماء الطهور ومثال ذلك؟ الماء الطهور هو الطاهر في نفسه المطهر لغيره. وهو الباقي على
7:50القته لم يتغير مما الى امطار او مما الى انهار او مما الى بار لم يتغير لونه ولا طعمه ولا ريحه بنجاسة فان تغير لونها وطعمها وريحه بنجاسة فانه نجس. لا يجوز استعماله والباقي على خلقته. هذا هو الطهور. واما الطاهر فهو الطاهر
8:10وفي نفسه الذي لا يطهر غيره مثل الماء المستعمل في طهارة مثل الماء الذي آآ مثل الماء الذي تغير بسقوط طاهر فيه من آآ الاعشاب والاشياء الطاهرة فهذا يسلبه الطهورية ويكون طاهرا. نعم. ابو علي من الخبر يقول كيف اتعامل مع
8:30جاري المؤذي وقد صبرت عليه. استمر على الصبر عليه واحسن اليه. احسن الى جارك ولو اساء اليك. تؤدي الحق الذي عليك له وهو مسؤول عن الحق الذي عليه لك. فاصبر على ذلك وانت مأجور ومعان باذن الله. نعم. يقول السائل يا شيخ اذا مر رجل بين يدي المصلي
8:50ولم يستطع المصلي ان يرده وذلك لسرعة مروره. هل تقطع الصلاة؟ اولا نعلم انه اذا كان المصلي خلف امام ان سترة الامام سترة للمأموم. فلا يظر المرور من امامه من امام المأموم لان سترته سترة الامام. ثانيا اذا كان يصلي
9:10له فانه يصلي الى ستر كما امر النبي صلى الله عليه وسلم ويدنو منها يدنو منها فاذا اراد احدا ان يمر بينه وبين ان يمر بينه وبين سترته فله دفعه. وان ابى فانه يدفعه ولو بالضر. قال صلى الله عليه وسلم فان فان اب
9:30فليقاتله فان معه القرين يعني الشيطان يعني يضربه. واذا مر بغير يعني لم يستطع منعه فيكون الاثم على المار لو يعلم المار كما في الحديث لو يعلم البار بين يدي المصلي ماذا عليه؟ لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه
9:50لا اذا كان المكان مزدحما كالجوامع الكبار وفي المسجد الحرام المسجد النبوي يحتاج الناس الى المرور فلا بأس دفعا للحرج والحاجة. نعم. يقول السائل يا شيخ هل هناك فرق بين صلاة التراويح وقيام الليل؟ صلاة التراويح هي من قيام الليل لكنها خاصة برمضان
10:10ارقلنا صلاة التراويح لا تفعل الا في ليالي رمضان. واما قيام الليل فانه يفعل في رمضان وفي غيره. نعم. هذا السائل اه ابو عادل يقول الشيخ وهناك اشكالية واود ان نستفسر منكم مع الشيخ صالح الفوزان حفظه الله. بالنسبة لمن يبكر آآ للمسجد
10:30وهناك اه كبار في السن يلتزمون في الصف الاول هل يكفي السلام عليهم؟ وهل يجب الزيادة في في قولهم كيف حالكم؟ صبحكم الله بالخير يا فلان باسمائهم. نعم اذا سلم عليهم عندما يصل الى الصف او عندما يدخل المسجد
10:50لم يكفي هذا واذا كان هناك شخص يريد ان يسأله عن حاله وعن فلا مانع من ذلك. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ اه هذا السائل يقول ما الحكم المترتب على من اخذ اه سيارة منتهية بالتمليك وهو لا يعلم عن الاحكام
11:10المترتبة عليه. عليه ان يردها لان هذا العقد غير صحيح. في ردها عليه فان ابى يشتكيه الى المحكمة. القاضي يحظره وينظر في بالقضية. نعم. هذه السائلة مراد تقول يا فضيلة الشيخ لي اخت حريصة على ابنائها وهم في الثانية عشر
11:30اربعتاش تقول تخاف عليهم من الحسد وبعض الاحيان آآ هم فيهم آآ ميزة لا تتركهم يذهبون الى المسجد مع تقول اخاف من العين لانهم متفوقين في دراستهم. هذا وسواس. عليها ان تستعيذ بالله من الوسواس
11:50يتخذ الشيطان اليها سبيلا في هذا عليها ان تتوكل على الله وان تدعو لهم بالحفظ والسلامة وان تعينهم على طاعة لا ولا تمنعهم من الذهاب مع والدهم الى المسجد هذه معصية. النبي صلى الله عليه وسلم يقول مروا اولادكم بالصلاة لسبع اضربوهم عليها لعشر. فاذا
12:10ذهبوا مع والدهم فان والدهم سيقوم بحفظهم والنظر في في مصلحتهم وهو احرص واقوى على حفظ اولاده من امهم. فتوكل على الله عز وجل ولا يأخذها الوسواس الى ان تحبس اولادها عن صلاة الجماعة مع
12:30والدهم نعم احسن الله اليكم. هذه السائلة تقول امرأة دورتها تأتي غزيرة في اليوم الاول والثاني. اما اليوم الثالث فتقف وفي اليوم الرابع ينزل دم قليل. فما الحكم في هذه الاحكام الشرعية؟ اذا نزل عليها دم الحيض فانها تكون
12:50حائضا ولا يرتفع الا بانقطاعه انقطاعا تاما بان ترى النقاء التام وترى بذلك توقف دم توقفا تاما حتى ترى القصة البيضاء كما في الحديث يعني ترى ان قائد تام ينزل عليها شيء يسمى القصة البيضاء
13:10الطهر لو كان يضعف انها لا تزال حائضا ما دام لم ترى القصة البيضاء او علامة الطهر التام. نعم. يقول السائل من فاته الوتر كيف يقضيه؟ ومن ترك الوتر واكتفى بالفرائض هل يقبل منه؟ الوتر سنة مؤكدة حث عليها الرسول صلى الله عليه وسلم
13:30وسنة مؤكدة ولا يتركها المسلم بل يحافظ على الوتر كما امر به النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل بل ان بعض العلماء يرى وجوب الوتر لكن الجمهور على انه سنة مؤكدة حتى ان بعض الائمة يرى سقوط عدالته اذا تهاون
13:50بالوتر وتركه كما جاء في هذا السؤال يقول لا تقبل شهادته. الامر في هذا خطير. فاذا تركه بعض الليالي نام عنه او عنه فانه يقضيه في النهار ويشفعه اذا كان يوتر بثلاث يجعله اربع تسليمتين وان كان يوتر بخمس اجعله ستا
14:10تسليماته هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فاته الوتر من الليل يقضيه في النهار كان يوتر صلى الله عليه وسلم باحدى عشرة ركعة كان يقضيه في النهار ثنتي عشرة ركعة. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. شكرا لحضراتكم والسلام
14:30عليكم ورحمة الله