نور على الدرب 032 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والثلاثون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدار ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا
0:50اللقاء حياكم الله وبارك فيكم. اه هذا السائل يقول اه عندي صديق كثير التسويف يمر عليه اه الشهر ويقول حتى الان لم يرد الله هدايتي. وانا اقوم بنصحه الى الطريق المستقيم وهو كثير الخطأ والزلل. فبماذا
1:10لا تنصحوه. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ننصح هذا ان يتقي الله ويخاف من الله وهذا من من تسويل الشيطان فان الله سبحانه وتعالى امر بالتقوى وامر بالعمل
1:30صالح وحث على المسارعة سارعوا الى مغفرة من ربكم سابقوا الى مغفرة من ربكم عليه ان يتوب الى الله من هذا الكلام الهداية بيد الله اما انت عليك العمل التوفيق والهداية بيد الله لكن انت عليك العمل وان تستطيع ان تعمل وعندك مقدرة على العمل فبادر الى الى القبول
1:50والتوبة واترك هذا هذه الوساوس او هذا الكلام الباطل. نعم. احسن الله اليكم. وردنا هذا السؤال الشيخ صالح يقول السائل لابو محمد بعظ الفظائيات ظهر فيها الشباب يفسرون القرآن وهم آآ لم يتعلموا كثيرا. ما
2:10تفسير القرآن وما الواجب في ذلك مأجورين؟ لا يجوز ان يفسر القرآن الا من عنده علم بالتفسير واصول التفسير وضوابط التفسير لا يجوز القول على الله او على رسوله بغير علم. الله جعل القول عليه بغير علم فوق الشرك وان تشركوا بالله
2:30الم ينزل به سلطانا؟ وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. فعليهم ان يتقوا الله والا يفسروا القرآن الا اذا كانوا مؤهلين علميا بتفسير القرآن. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل عن الكتب التي لم يكتب عليها وقت. هل يجوز اخذها؟ يقول
2:50ففي مسجدنا سنن لابن ماجة والترمذي والنسائي. هل يجوز الانتفاع بها؟ لا هذي موقوفة على المسجد. لمن يريد الاستفادة من رواد المسجد فهي موقوفة على المسجد. نعم. يقول الشيخ هذا السائل نحن من هواة الصيد. فما حكم صلاة العاملين في
3:10البحر اذا دخل عليهم الوقت وهم في منتصف البحر. عليهم ان يصلوا على حسب استطاعتهم. استقبلوا القبلة ويصلون دون اه قياما وركوعا وسجودا كالمعتاد في مركوبهم لانهم يستطيعون ذلك. نعم. هذا يسأل عن حكم العذر
3:30هل وما المراد به؟ العذر بالجهل في الامور الخفية التي تحتاج الى بيان يعذر الانسان فيها بالجهل. اما الامور الواضحة كتحريم الشرك تحريم الربا وتحريم الزنا تحريم الكذب هذه امور واضحة بمجرد ما تقرأ القرآن يمر عليك النهي عنها والوعيد عليه
3:50لا تعرف انها حرام فلا يعذر الانسان بالجهل لان القرآن بلغه. قال الله جل وعلا واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ امور التوحيد وامور الشرك وامور المحرمات والموبقات هذه جاءت في القرآن واظحة وعليها وعيد شديد امام
4:10بلغه القرآن فقد قامت عليه الحجة. نعم. احسن الله اليكم اه تقول السائلة المرأة وهي حائض هل يجوز لها ان تستمع الى محاضرات داخل المسجد لا لا تجلس في المسجد. الحائض والجنب لا يجلسان في المسجد. واما المرور في المسجد لحاجة
4:30لا بأس ان لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل. اذا مر مع المسجد او دخله خذ شيئا منه وهو عليه جنابة او امرأة حائض لا بأس بذلك. اما الجلوس في المسجد فلا يجوز لمن عليه حدث اكبر حتى يتطهر
4:50ارى منه نعم. الاراضي آآ عندي مجموعة من الاراضي معدة للتجارة وبعضها معد للسكنة لاولادي تكون الزكاة في ذلك؟ المعادلة للسكنة لا زكاة فيه اما المعد للتجارة تجب فيه الزكاة اذا مضى عليه الحول وانت تنويه للبيع فان
5:10انك تقومه بما يساوي وتخرج ربع العشر. نعم. هذا يسأل يقول عن دعاء السفر متى يبدأ ولرفع اليدين في دعاء السفر ودخول المنزل وركوب الدابة مشروع فاستووا على ظهوره وتذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي
5:30سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين والدعاء الذي جاء في السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم تقوله بدون رفع يدين لان رفع اليدين لم يرد بهذا. نعم. هذا يسأل يا شيخ يقول هل ورد نص قرآني او حديث يفيد قيام ليلة النصف من شعبان وصيام النهار؟ لم
5:50يثبت شيء في في ليلة النصف من شعبان بقيامها ولم يثبت دليل في صيام يوم يوم النصف من شعبان فلا يجوز قيام لتخصيص ليلة شعبان او تخصيص يوم النصف من شعبان الا بدليل صحيح. وليس هناك دليل صحيح بل كل الاحاديث الواردة
6:10لذلك اما موضوعة واما ضعيفة شديدة الضعف. لا يحتج بها. نعم. هذا يقول الشيخ حدثونا ايضا عن شهر الله المحرم ماذا ورد ففيه من الصيام وماذا ورد فيه من القيام؟ قال صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم. واكده
6:30العاشر واللي عاشوراء صوم يوما قبله او يوم بعده كما جاء في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ شيء بالنسبة لقراءتنا لاسماء الله الحسنى بعد فراغنا من الصلاة فنقرأ هذه الاسماء مجموعة نرددها هذا لم
6:50ارد به دليل تخصيص هذا بعد الصلاة لم يرد به دليل. اما اذا دعوت الله باسمائه الحسنى من غير تقيد بوقت معين فهذا طيب وبالله الاسماء الحسنى فادعوه بها تتوسل اليه باسمائه وصفاته من غير تقيد بوقت. نعم. احسن الله اليكم وردنا هذا السؤال
7:10من احد الاخوة يقول في نيتي الزواج. ولكن ايضا في نيتي اخرى الطلاق. فما حكم الزواج بنية الطلاق؟ لا يجوز هذا المسلمين يتزوج بنية الاستمرار والبقاء فان صلحت له امسكها وان لم تصلح له طلقها بدون انه ينوي عند العقد هذا
7:30شيء وهذا الجمهور على انه لا يجوز جمهور اهل العلم على ان هذا لا يجوز الزواج بنية الطلاق. نعم. يقول عندي اه سؤال من ثلاث فقرات في التعزية. المبالغة في صنع الطعام لمدة ثلاثة ايام. هذا هو الفقرة
7:50الاجتماع للتعزية ثلاثة ايام تعطيل الاعمال وصنعة الطعام كل هذا من البدع الا ما ثبت في الحديث انه مع لاهل الميت طعام بقدر حاجتهم لانهم مشغولون بالمصيبة. قال صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما. لما استشهد
8:10جعفر رضي الله عنه قال اصنعوا لال جعفر طعاما فانهم اتاهم ما يشغلهم فيصنع طعام بقدر حاجة اهل الميت. اما ان يجعل ايام يجعل مخيمات يجعل تعطل الاعمال يكون هناك ولايم وذبايح هذا من الاثار والاغلال التي ما انزل
8:30الله بها من سلطان. قال جرير ابن عبد الله رضي الله عنه كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعة الطعام من النياحة. نعم الثاني يقول التعزية في المقبرة ثم الذهاب مجموعات للتعزية في البيت مرة اخرى. تعزية مشروعة لكن لا تكون
8:50بلاغات وجماعات يذهبون تعزية مشروعة اذا لقيت المصاب ان تعزيه تقول احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك اذا لقيته او كلمته بالتليفون او الجوال او كتبت له رسالة هذا يكفي والحمد لله بدون مبالغات
9:10دون نعم. فقرة اخيرة الحقيقة في هذا الموضوع انهم يصفون اهل الميت في المقبرة بعدد كبير ويعزون من قبل الحضور. هذا لا ينبغي وابعاد سيئة وربما يتطور الى البدع فيتفرقون اذا دفنوا الميت وقفوا على قبره واستغفروا له وسألوا
9:30الله له التثبيت لانه وقت سؤاله في القبر ثم ينصرفون والحمد لله واما تنظيم العزاء او جعل مظلات او لو جعل كل هذا لا يجوز. نعم. هل تسمية الابن والبنت على الوالدين من البر بهما؟ وهل يجوز اه ان نعطي ذلك
9:50لاولادنا تسمية تسمية على الاباء والامهات هذا من باب العادات ومحبة الاباء والامهات واما ان فيها اجر او فيه او فيه بر فلا اعلم شيء منها. نعم. البر بالاحسان اليهما وبعد موتهما بالصدقة عنهما
10:10او والدعاء لهما حج والعمرة عنهما هذا الذي ورد. نعم. فضيلة الشيخ هذه السائلة تقول لي ولد متعلق الحقيقة بالحيوانات وهو من ذوي الاحتياجات الخاصة. وقد حبس هرة كنا قد ربيناها في البيت. فذهبنا الى
10:30وماتت هذه الهرة من الجوع لمدة اسبوع هل علينا شيء؟ نعم عليكم اثم في هذا. جاء في الحديث الصحيح ان امرأة دخلت النار في هرة حبست فلا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض. هذا فيه وعيد شديد. نعم. احسن الله اليكم هذا يسأل
10:50متى يؤتى بالسجود السهو سواء كان قبل الصلاة او بعدها؟ سجود السهو يجوز قبل السلام يعني قصدك قبل السلام. نعم. يجوز قبل السلام ويجوز بعده لكن الافضل ان كان عن نقص يكون قبل السلام لانه جبران. واما ان كان عن زيادة فانه يكون بعد السلام
11:10بانه ترغيم للشيطان. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ما ضابط البدعة؟ ومتى نعرف ان هذا العمل فيه شيء من الابتداع مأجورين. كل عبادة لم يرد لها دليل صحيح من كتاب الله وسنة رسوله فهي بدعة. قال
11:30صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وقال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. واياكم هذا تحذير واياكم ومحدثات الامور. فان
11:50كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كل ضلالة في النار هذه هي البدعة ما احدث في الدين ما ليس له دليل من كتاب الله من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. نعم. هذه امرأة تقول بانها حامل ولديها بنت وعمرها سنة واربعة اشهر ولا
12:10تقوم بارضائها. فهل يضر بالمولود الجديد؟ وهل يخاف من ضرر بالمولود مع تغير الهرمونات؟ لا المولود الحمل في البطن لا ظرر عليه ولكن الظرر يكون على الرظيع لانه اه ربما يكون الحليب فيه تغير يظر
12:30والحمد لله اليوم وجد الحليب بوفرة المجفف وغير المجفف فيرضع منه الطفل الحامل ترضع طفلها من من هذه هذا الحليب المتوفر الطيب. نعم. يقول ما تفسير الاية وقوموا لله قانتين. السكوت في الصلاة كانوا في الاول يتكلمون في الصلاة يكلمهم
12:50رجل من بجانبه ثم بعد ذلك نهوا عن الكلام في الصلاة وامروا بالسكوت في الصلاة عن الكلام السكوت عن الكلام وكما جاء في الحديث عن معاوية بن حيدر ان انه كانوا يكلم الرجل صاحبه بجنبه حتى نزل قوله تعالى حافظوا على الصلاة
13:10الصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. قال فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام. نعم. يقول في سورة النصر اذا نصر الله والفتح ما الدروس المستفادة من هذه السورة العظيمة يا شيخ الدروس المستفادة من هذه السورة انها كما قال ابن
13:30ابن عباس رضي الله عنه انها فيها بيان اجل الرسول صلى الله عليه وسلم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون لدين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره. وفيها دليل على استحباب ختام العمر بالاستغفار والاجتهاد في العبادة ليختم بها عمره
13:50في اخر حياته وفيها دليل على نصرة هذا الدين وانه سينتصر الرسول صلى الله عليه وسلم الذي اجلي من مكة منها مختفيا عاد اليها عام الفتح بعشرة الاف مجند عليهم السلاح مدججون بالسلاح وفتح الله لهم
14:10او مكة معززا مكرما هذا هذا ما تضمنت وهذه السورة. نعم. هذا السائل يقول اذا كان هناك مسجدان مسجد يصلي فيه خمسمائة مصلي ومسجد فيه مئة مصلي. كيف تكون الافضلية لهذه المساجد؟ لا شك ان الافضل الاكثر جماعة. الافضل جماعة هو
14:30والافضل الا اذا كان في ذهابك اليه لفت نظر عن المسجد الذي قريب الذي هو قريب منك بان يقولوا هذا بينه وبين الامام شيء ان يكره الامام او ما اشبه ذلك من الحزازات فانك تصلي في المسجد القريب. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل
14:50يقول انا عمري خمسة وثلاثين ولم اؤدي الحج ولا العمرة حتى الان. وقلبي يتشوق ايضا الى الاضحية فانا مقيم هنا في للعمل فهل لي ان اؤجل العمرة؟ وهل لي ان اجمع ايضا بين الاضحية والحج؟ الجمع بين الاضحية والحج لا بأس
15:10ما اذا استطعت الحج انت لم تحج حجة الاسلام فاذا استطعت ماليا وبدنيا فانه يجب عليك المبادرة بالحج ولله على الناسي حج البيت من استطاع اليه سبيلا. الحج يجب على المستقيم. فاذا قدرت ماليا وبدنيا على الحج وانت لم
15:30تحج حجة الاسلام انه يجب عليك المبادرة. نعم. يقول الشيخ ما الاصل في الطهارة من الحدث وغيره؟ الاصل قوله تعال يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم
15:50ذنوبا فاطهروا. نعم. احسن الله اليكم. النجاسة يا شيخ هل تظفر بغير الماء؟ هناك البخار الان التي تغسل به الثياب اكوات والمشارع هل هي لا تطهر النجاسة الا بالماء؟ وجعل الماء طهورا. قال جل وعلا وانزل عليكم من السماء ماء
16:10طهركم به. قال سبحانه وانزلنا من السماء ماء طهورا. واما الغسيل بالبخار اذا كان معه ماء طهور. البخار معه ماء طهور وزالت النجاسة زال اثرها فانه تطهر بذلك. نعم. نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة وهو
16:30تسأل عن العبر المستخلصة من مرور الايام والشهور والسنوات على المسلم على عبر كثيرة منها ان الانسان بمرور الليالي والايام وانتظامها سرعتها وينتبه لنفسه ويبادر بالعمل الصالح لان لا تفوت
16:50ويحضره الاجل وهو مقصر او انه على معصية يبادر بالتوبة. اذا نظر الى سرعة مرور الليالي والايام يستحضر قرب الاجل فيتوب الى الله سبحانه وتعالى. وايضا مرور الليالي والايام يدل على قدرة الله. يدل على قدرة الله. ان في خلق السماوات
17:10والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب عبر وعظات. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب سجله زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته