[86 من 95] شرح مجموعة الحديث على أبواب الفقه لمعالي الشيخ صالح الفوزان -فقه- مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله. يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
0:20عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة السادسة والثمانون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها
0:40الاخوة والاخوات المستمعون والمستمعات الكرام مستمعي اذاعة نداء الاسلام الى هذه الحلقة الجديدة من درسنا ومجلسنا الاسبوعي في شرح كتاب الحديث للامام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. والذي يتفضل بشرحه وبيانه والتعليق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو
1:00وهيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذا اللقاء. فاهلا وسهلا ومرحبا بمعالي الشيخ. حياكم الله وبارك حياكم الله معالي الشيخ نستأنف ما توقفنا عنده في باب صلاة التطوع اذ قال رحمه الله تعالى
1:19وفي رواية لاحمد قالت ام المؤمنين عائشة كانوا كان الناس يصلون في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان بالليل اوزاعا كونوا مع الرجل شيء من القرآن فيكون معه النفر الخمسة او الستة
1:41او اقل من ذلك او اكثر نعم وعن عبد وعن عبد الرحمن ابن عبد القاري قال خرجت مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الى مسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط
2:05فقال عمر اني ارى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان امثل. ثم عزم فجمعهم على ابي بن كعب ثم خرج معه ليلة اخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم. قال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل
2:25من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه من جملة الاحاديث الواردة
2:46في صلاة التراويح في رمضان فكانوا النبي صلى الله عليه وسلم صلاها بهم صلاها بهم ليلتين او ثلاثا تعالم الناس بصلاة الرسول صلى الله عليه وسلم بهم وصاروا يزيدون ففي الليلة الرابعة لم يخرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم
3:17فلما سلم من صلاة الفجر قال اني لم انه لم يخفى علي مقامكم البارحة ولكني خشيت ان تفرض عليكم اتعجز عنها النبي صلى الله عليه وسلم صلاها بهم فثبتت بذلك مشروعيتها
3:41جماعة ثم تخلف عنهم خشية ان تفرض عليهم فاستمرت صلاة التراويح جماعة في مساجد المسلمين في رمظان عملا بهذه السنة النبوية والمحظور من الفرضية زال بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. فانه بعد وفاته لا ينزل
4:14آآ احداث او حدوث شيء في التشريع نعم احسن الله اليكم جمع عمر الناس على امام في صلاة التراويح والذي مضت عليه السنة من بعده رضي الله تعالى عنه آآ هل الاولى في اخر الحديث الوارد آآ صلاة مثلا اخر الليل منفردا في رمضان؟ كما قال رضي الله عنه ام ان
4:41صلاة التراويح جماعة مع المسلمين يصلون صلاة التراويح في اول الليل لان هذا ارفق بهم ثم من اراد الزيادة فانه يقوم من اخر الليل ويصلي منفردا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله
5:01وعن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصلي بنا حتى بقي سبع من الشهر فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل فقلنا
5:21اله يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال انه من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يصلي بنا حتى بقي ثلاث من الشهر وصلى بنا في الثالثة ودعا اهله
5:41اساءة فقام بنا حتى تخوفنا الفلاح نعم وهذا الحديث ايضا مما يبين مشروعية صلاة التراويح في رمضان في اول الليل واما في العشر الاواخر فان النبي صلى الله عليه وسلم
6:08كان يوقظ اهله لصلاة التهجد وكان الصحابة يصلون التهجد اوزاعا متفرقين يصلي الرجل فيصلي معه الرجلان وهكذا تكثر الجماعات او تقل متفرقين اوزاعا فرأى عمر رضي الله عنه ان يجمعهم على امام واحد
6:40فهذا من عمل عمر رضي الله عنه احياء لهذه السنة وابقاء عليها فجمعهم على ابي بن كعب قارئ الصحابة بل هو اقرأ الصحابة رضي الله عنهم جمعهم عليه فصلى بهم
7:03فاستمرت سنة تراويح في رمضان في اول الليل وسنة التهجد في العشر الاواخر ايظا جماعة في المسجد فهذه السنة مضت والحمد لله تراويح في اول الشهر الى عشرين ثم يضاف اليها التهجد
7:27في اخر الليل نعم في العشر الاواخر. نعم. احسن الله اليكم قال وفي الموطأ عن يزيد ابن رومان قال كان الناس يقومون في زمان عمر بن الخطاب طاب في رمضان بثلاث وعشرين ركعة
7:45نعم عدد الركعات النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يزيد في رمظان ولا في غيره عن احدى عشرة او ثلاثة عشرة ولكنه كان يطيل القيام ويطيل الركوع ويطيل السجود
8:07وكان ايضا في القراءة يترسل ولا يمر باية فيها رحمة الا وقف وسأل ولا يمر باية فيها تخويف الا وقف واستعاذ عليه الصلاة والسلام خذ نموذجا من صلاته صلى الله عليه وسلم قام ليلة
8:28فقام معه حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقرة كاملة وال عمران كاملة والنساء كاملة ركعة ثلاث سور في ركعتين. مم. في ركعتين خمسة اجزاء
8:52وزيادة خمسة اجزاء وزيادة وكان ركوعه نحوا من قيامه وكان السجود نحوا من قيامه. انتم شديد. عليه الصلاة والسلام فهذا ما حصل في اول الامر واول الاسلام فهذا يشق على الناس
9:14يعني تطويل الركعتين على هذه الصفة فعمر رضي الله عنه والصحابة رأوا ان يخففوا الصفة ويزيدوا في العدد ان يخففوا الصفة ويطيء ويزيد في العدد يعني تعويضا عن تطويل صلوها ثلاثا وعشرين ركعة
9:42في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوها ثلاثا وعشرين ركعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا رد على الذين يقولون لا يزال في التراويح
10:00عن اه عن اه عن عشر عن عشر تسليمات او خمس تسليمات فعمر زاد على هذا وقره الصحابة على ذلك. يصلون ثلاثا وعشرين ركعة فزادوا في العدد وخففوا الصفة نعم
10:22وروى مالك عن السائب ابن يزيد ان عمر ابن الخطاب امر ابي ابن كعب وتميما الداري ان يقوم للناس باحدى عشرة ركعة قال وقد كان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد العصي من طول
10:42وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر نعم هذه صفة صلاتهم في عهد عمر انهم كانوا آآ انه امر ابي بن كعب وتميما الداري رضي الله عنهما ان يصلي جماعة بالناس
11:03بصلاة التراويح والتهجد في رمضان تهجد في اخر الشهر والتراويح في اول الشهر الى اخره. التراويح تستمر من اوله الى اخره واما التهجد فانه في اخر الشهر. يكون في اخر الشهر. التهجد جماعة
11:23اما فرادى فالانسان يتهجد في رمظان في اوله وفي اخره وفي غير رمظان ايظا تهجد ما يسر الله له نعم وروى ايضا عن داوود ابن الحصين عن الاعرج قال ما ادركت الناس الا وهم يلعنون الكفرة في رمضان
11:45قال وكان القارئ يقرأ سورة البقرة في ثمان ركعات فاذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس انه قد خفف نعم هذا فيه الدعاء على الكفرة في رمضان وفي غيره
12:05الدعاء عليهم باللعنة والدعاء عليهم بالعذاب وان الله ينزل بهم بأسه حتى لا يبدلوا دينه ويغيروا دينه وحتى لا يتطاولوا على المسلمين ففيه الدعاء على الكفرة في رمضان وفي غيره في الصلاة وخارج
12:30الصلاة. الصلاة هذا يكون في القنوت كن في القنوت يدعى عليهم فيه ان انهم كانوا يتحرون الرفق المأمومين فيخففون بالتراويح واما في القيام فكانوا يطيلون الصلاة صلاة التهجد يقيلونها حتى يعتمد المصلون على العصي
13:07او يربطون الحبال بالسواري ويتعلقون بها من طول القيام ولا ينصرفون الا عند الفلاح يعني عند طلوع الفجر عند السحور نعم وروى الاثرم عن ابي الدرداء انه ابصر قوما يصلون بين التراويح
13:26فقال ما هذه الصلاة؟ اتصلي وامامك بين يديك ليس منا من رغب عنا نعم اذا كان المسلمون يصلون جماعة صلاة التراويح او صلاة التهجد فلا يجوز لانسان ان ينفرد عنهم ويصلي وحده
13:47فهذا انكره من كرهوا هذا الصحابي الجليل على من فعله فلا يجوز التفرق وفي مسجد واحد بل يجتمعون على امام واحد نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ الوارد من الاحاديث السابقة في مسألة الاطالة واطالة القنوت والقيام في الصلاة
14:13وبين ما يعمد اليه بعض الناس من التخفيف الشديد جدا يعني ما المنهج الشرعي في التوسط في هذه المسألة المنهج الشرعي الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وباصحابه فلا تخفف الصلاة
14:31تخفيفا مخلا ولا يطول على المأمومين اطالة تشق عليهم وانما الامام يتوسط في هذا في صفة الصلاة وفي عدد الركعات. نعم. احسن الله اليكم. مثل هذا الحديث السابق يقول اه كانوا يختمون البقرة في في ثمان ركعات. اليوم تختم البقرة احسن الله اليكم
14:53وفي بعض المساجد في اثني عشر ليلة لهذا اخلال هذا اخلال وتخفيف مخل نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وظعف مثوبتكم الى هنا نأتي واياكم ايها الكرام الى ختام هذا المجلس من اه دروسنا ومجالسنا في
15:10طرح كتاب الحديث شاكرين ومقدرين لمعالي الشيخنا الشيخ صالح الفوزان هذا الشرح والبيان. نلتقي واياكم في الدرس القادم ان شاء الله وانتم على خير والسلام عليكم