[79 من 95] شرح مجموعة الحديث على أبواب الفقه لمعالي الشيخ صالح الفوزان -فقه- مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله. يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
0:20عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة التاسعة والسبعون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا
0:40ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المستمعون والمستمعات الكرام مستمعي اذاعة نداء الاسلام. الى هذه الحلقة الجديدة من درسنا الاسبوعي ولقائه المتجدد في شرح كتاب الحديث الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى والذي يتفضل بشرحه وبيانه والتعليق عليه معالي الشيخ الدكتور
1:00صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذا اللقاء. فاهلا وسهلا ومرحبا معالي الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم
1:13حياكم الله معالي الشيخ وبارك فيكم بعد ان فرغ رحمه الله تعالى من باب صفة الصلاة اتبعه بباب سجود السهو وبعد ان فرغ منه قال رحمه الله باب فضائل الاعمال
1:28وعن عبد الله قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله قال الصلاة على وقتها قال ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين. قال ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله
1:47بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الاعمال تتفاضل كما في هذا الحديث سئل النبي صلى الله عليه وسلم
2:06آآ اي العمل افضل قال الصلاة على وقتها هذا افضل الاعمال فلا تؤخر الصلاة عن وقتها قوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا فلا يجوز للانسان ان يؤخرها متعمدا عن وقتها
2:29فانها لا تصح اذا تعمد تأخيرها عن وقتها فانها لا تصح منه اما اذا اخرها لنوم غلبه او لنسيان فانه يكون معذورا شرعا ولكن لابد ان يصليها ولو بعد وقتها
2:52ولا يتركها لكنه معذور في النسيان او في النوم الذي غلبه. نعم قال ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين. قال ثم اي بعد بعد الصلاة لوقتها قال بر الوالدين لان الوالدين هما اعظم محسنا عليك بعد الله
3:12سبحانه وتعالى. قال الله جل وعلا ان اشكر لي ولوالديك الي المصير واوصى بهما فقال وبالوالدين احسانا يعني واحسنوا بهما احسانا فهما لهما حق متأكد بالبر بعد حق الله سبحانه وتعالى بالعبادة. نعم
3:37قال ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله. الثالث من من افضل الاعمال الجهاد في سبيل الله لاعلاء كلمة الله وذلك بقتال الكفار ويكون ذلك مع امام المسلمين او مع من وكله امام المسلمين في المجاهدين
4:00نعم وحديث ابي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله. ايمان بالله ورسوله يعني التوحيد
4:20هذا هو التوحيد والعقيدة ومع اول واجب على المسلم توحيد الله جل وعلا وافراده بالعبادة هذا اولا ثم قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله ثم بعد الايمان بالله ورسوله
4:36الجهاد في سبيل الله في قتال الكفار ويكون الجهاد مع امام المسلمين او نائب امام المسلمين من انابه الامام قيادة الجيش واما ان يقاتل بدون بدون امام فهذا فعل الخوارج
4:58وهذا لا يجوز في الاسلام نعم قيل ثم اي؟ قال حج مبرور النوع الثالث من افضل الاعمال الحج المبرور والحج المبرور كما قال صلى الله عليه وسلم ليس له جزاء الا الجنة. الحج المبرور هو الذي اداه المسلم
5:19آآ كما شرعه الله عز وجل ويكون خالصا لوجه الله ما اجتمع فيه امران اولا ان يؤديه على وفق الكتاب والسنة خاليا من البدع ثانيا ان يكون خالصا لوجه الله خاليا من الشرك والرياء والسمعة
5:42او طمع الدنيا. نعم. وللبخاري عن عائشة يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل افلا نجاهد؟ قال لا ولكن افضل الجهاد حج مبرور نعم النساء ليس عليهن جهاد ولا يجوز ان تقاتل المرأة
6:04اه تخرج في الجهاد لكن تخرج مع الغزاة تداوي الجرحى آآ تقوم في خدمة المجاهدين لا بأس بذلك اما ان تحمل السلاح وتدخل المعركة فلا يجوز هذا ليس من حقها وليس مشروعا في حقها
6:27وآآ ولكن آآ جهادها لا جهاد لا قتال فيه وهو الحج المبرور فالحج نوع من الجهاد لما فيه من المشقة وما فيه من السفر فهو نوع من الجهاد نعم. وروى احمد عن ابي قلابة عن رجل من اهل الشام عن ابيه ان النبي صلى الله عليه
6:53عليه وسلم قال له اسلم تسلم. قال وما الاسلام؟ قال ان يسلم قلبك لله عز وجل. وان يسلم المسلمون من لسانك ويدك. قال فاي الاسلام افضل؟ قال الايمان. قال وما الايمان؟ قال تؤمن بالله
7:15وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قال فاي الايمان افضل؟ قال الهجرة. قال وما الهجرة؟ قال تهجر السوء. قال فاي الهجرة افضل؟ قال جهاد قال وما الجهاد؟ قال ان تقاتل الكفار اذا لقيتهم. قال فاي الجهاد افضل؟ قال من عقر جواز
7:40وهري قدمه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم هما افضل الاعمال الا من عمل بمثلهما حجة مبرورة او عمرة اسلم تسلم اسلم يسلم قلبك لله عز وجل بالاخلاص
8:03فلله والتوحيد تسلم من النار ومن العقوبات فالاسلام فيه السلامة نعم قال وما الاسلام؟ قال ان ان يسلم قلبك لله عز وجل. مخلص يعني يسلم لله يخلص لله في العبادة
8:24نعم وان يسلم المسلمون من لسانك ويدك وان يسلم المسلمون من لسانك ويدك فلا تؤذي احدا بلسانك وتتكلم عليه ولا ومن يدك ان تضرب او تبطش او تقتل نعم. قال فاي الاسلام افضل؟ قال الايمان
8:49قال وما الايمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت نعم رأس الاسلام رأس الاسلام هو الشهادتان توحيد هو رأس الاسلام الايمان بالله عز وجل والايمان بالله له ستة اركان
9:12الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره هذه اركان الايمان لابد منها ولا ينقص منها شيئا ان نقص شيئا متعمدا فايمانه غير صحيح. نعم قال فاي الايمان افضل؟ قال الهجرة. قال وما الهجرة؟ قال تهجر السوء
9:39وبعد الايمان بالله الهجرة والهجرة هي الترك هي الترك ورأس ذلك ان تهجر السوء وتترك السوء. واعظم السوء الشرك لله عز وجل ثم ما دون ذلك من الذنوب فتترك الذنوب جميعا. هذه هجرة
10:01هجرة بالقلب هجرة بالقلب نعم. قال فاي الهجرة افضل قال الجهاد قال وما الجهاد؟ قال ان تقاتل الكفار اذا لقيتهم. ان تقاتل الكفار اذا لقيتهم يعني مع الامام ولا يكون هذا
10:23كل يجاهد هذا هذا مذهب الخوارج. انما لابد للجهاد من قيادة بان تكون بقيادة الامام او من ينيبه الامام لقتال الكفار. قال فاي الجهاد افضل؟ قال من عقر جواده واهريق دمه
10:44نعم هذا افضل الجهاد من لم يرجع بشيء عقر جواده يعني فرسه واهريق دمه ويعني قتل او اصيب نعم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عملان هما افضل الاعمال الا من عمل بمثلهما
11:03حجة مبرورة او عمرة ثم بعد الجهاد في سبيل الله هناك عمل اخر هو افضل من افضل الاعمال وهو حجة او عمرة حجة الى بيت الله العتيق او عمرة الى بيت الله العتيق
11:24نعم هذا لان هذا من الجهاد لان فيه سفر وفيه بذل مال وفيه مشقة فهو من الجهاد في سبيل الله. نعم وعن عبيد بن عمير عن عمرو بن عبسة ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما الاسلام؟ قال اطعام الطعام
11:43الطعام ودين الكلام. نعم ما الاسلام؟ اي ما هي حقيقة الاسلام قال اطعام الطعام يعني للمحتاجين ولين الكلام للمخاطبين يعني ان هذا من الاسلام وليس هو الاسلام كله وانما هذا من الاسلام ومن خصال
12:03الاسلام فدل على فضل هاتين الخصلتين. نعم اطعام الطعام وللكلام. وولين الكلام. نعم قال فما الايمان؟ قال السماحة والصبر يعني ان هذا من الايمان ان من خصال الايمان السماحة وعدم الشدة
12:24والسماحة هو الصبر والصبر على المكاره في دين الله وفي طاعة الله نعم. قال فاي الاسلام افضل؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده نعم هذا من افضل خصال الاسلام
12:44ليسلم المسلمون من لسانه فلا يؤذيهم بالكلام والغيبة والنميمة والتحريش ونحو ذلك ويسلمون من يده فلا يضرب ولا ولا يقتل ولا يضرب ولا بغير حق نعم قالوا يا رسول الله اي المؤمنين اكمل ايمانا؟ قال احسنهم خلقا
13:07نعم فحسن الخلق من من افضل خصال الايمان نعم وحسن الخلق ملاطفة الناس والرفق بالناس وبذل المعروف لهم كل هذا من حسن الخلق. قال صلى الله عليه وسلم انكم لا تسعون الناس
13:29بارزاقكم ولكن باخلاقكم. نعم قال يا رسول الله اي القتل اشرف؟ قال من اريق دمه وعقر جواده نعم القتالين انواع القتال قال من بل اغريق دمه يعني قتل وعقر جواده
13:49يعني لم يرجع بشيء يخرج للجهاد في سبيل الله ولا يرجع بشيء كله في سبيل الله عز وجل. نعم. قال فاي الجهاد افضل افضل قال الذين جاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله جاهدوا باموالهم بان عانوا الغزاة
14:08وبذلوا لهم وانفقوا على على اهلهم في غيبتهم فهذا من الجهاد في سبيله. من جهز غازيا كما في الحديث من جهز غازيا قد غزا فقد غزى نعم قال فاي الصدقة افضل؟ قال جهد المقل
14:30اي الصدقة افضل؟ قال جهد المقل بان يتصدق مما يملك ولو كان قليلا ولو كان ما معه الا قليل الذي يتصدق من جهده ورزقه ضيق ومع هذا يتصدق منه هذا دليل على قوة ايمانه
14:52وحبه للخير واما الذي يتصدق من المال الكثير هذا فيه فضل وفيه خير لكن لكنه لا يعادل جهد نعم قال فاي الصلاة افضل؟ قال طول القنوت طول القنوت يعني القيام
15:13قوموا لله قانتين وطول القيام هذا من من افضل انواع الصلاة لا سيما صلاة الليل نعم قال فاي الهجرة افضل؟ قال من يهجر السوء نعم الهجرة هي الترك ترك الشيء لله عز وجل
15:33وافضل انواع الهجرة ترك السوء يعني هجر السوء يعني قال جل وعلا والرجز فاجر. فالرجل الاصنام وهجرها تركها نعم هذا قال محفوظ عن عبيد ابن عمير تارة يرسله وتارة يسنده
15:52تارة يرسله يعني يرويه مرسلا والمرسل هو ما سقط منه الصحابي من سقط من سنده الصحابي وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه التابعي عن رسول الله. هذا مرسل
16:09نعم وتارة يسنده. وتارة يسنده يعني يذكر الراوي. الراوي عن الرسول صلى الله عليه وسلم. يذكر الصحابي الذي رواه عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا من علوم المصطلح. مصطلح الحديث. نعم
16:26احسن الله اليكم معالي الشيخ وضاعف مثوبتكم الى هنا نأتي واياكم ايها الكرام الى ختام هذا الدرس من دروس شرح كتاب الحديث شاكرين ومقدرين لمعالي شيخنا الشيخ صالح الفوزان هذا العرض والبيان نلتقي واياكم في الدرس القادم ان شاء الله وانتم على خير والسلام